?。ㄈ┖刮粻?zhēng)奪與繼續(xù)侵掠 一、脫列哥那后執(zhí)政 窩闊臺(tái)死后，成吉思汗的嫡子只剩下察合臺(tái)一人。一二四二年，六皇后脫列哥那氏暫攝國(guó)政。不久，察合臺(tái)也病死。
脫列哥那后原來(lái)是蔑兒乞部長(zhǎng)的妻子，成吉思汗滅此部，把她俘擄，賜給窩闊臺(tái)為第六妻。窩闊臺(tái)第三子闊出，一二三六年冬季死于侵宋軍中。闊出子失烈門(mén)，由窩闊臺(tái)撫養(yǎng)，曾想要他繼承汗位。但脫列哥那后則主張傳位給長(zhǎng)子貴由。汗位的繼承必須由諸王貴族舉行忽里勒臺(tái)大會(huì)選舉。當(dāng)時(shí)同輩的諸王中，以術(shù)赤子拔都最長(zhǎng)，并且總領(lǐng)西征軍事，實(shí)力與威望最高。但拔都素來(lái)與貴由不和，拒不參加大會(huì)，選汗會(huì)議遲遲不能進(jìn)行。脫列哥那后攝政近四年之久。
窩闊臺(tái)晚年，重用以?shī)W都刺合蠻為代表的推行“回回法”的官員，一二四○年，任用奧都刺合蠻充提領(lǐng)諸路課稅所官。脫列哥那后信用從波斯俘擄來(lái)的女巫師法迪馬，繼續(xù)任用奧都刺合蠻一派勢(shì)力。脫列哥那后曾以鈐有御璽的空頭文書(shū)交付奧都刺合蠻，由他隨意填寫(xiě)發(fā)布，由于耶律楚材反對(duì)而停止實(shí)行。
蒙古汗位虛懸，脫列哥那與拔都兩大勢(shì)力形成對(duì)峙。中書(shū)右丞柏、畏兀人鎮(zhèn)海往西涼，投依處于中立地位的宗王闊端（寓闊臺(tái)第二子）。忽里模子人牙老瓦赤，原受任主管漢民公事，因誣告燕京行省長(zhǎng)官劉敏及貪賄掌事獲罪，也逃往闊端處避禍。其子麻速忽原主管河中地區(qū)，被罷免，投依拔都。波斯地區(qū)長(zhǎng)官闊里吉思被處死。脫列哥那爭(zhēng)取闊端和東部諸王的支持，取得了勝利。
一二四六年秋，脫列哥那召集諸王，舉行大會(huì)。拔都派遣弟別兒哥代他來(lái)參加。大會(huì)推選貴由（定宗）繼承汗位。次年冬季，脫列哥那后病死。
二、貴由汗的短暫的統(tǒng)治 定宗貴由當(dāng)選大汗時(shí)，已四十一歲。在位不滿兩年即病死。他在位期間，有以下幾件大事。
追查鐵木哥事件窩闊臺(tái)死后，鐵木哥斡赤斤企圖謀亂未逞。貴由即汗位，首先追查此事，委付皇弟蒙哥（拖雷子）及斡兒答（術(shù)赤子）審處有關(guān)人員。鐵木哥的部下官員多人被處死。
任用被黜官員貴由陸續(xù)起用脫列哥那攝政時(shí)期罷黜的官員。鎮(zhèn)海是“先朝舊臣”，恢復(fù)了中書(shū)右丞相的官職。牙老瓦赤仍受命管理漢民政事。麻速忽也恢復(fù)原職，管理河中一帶。阿兒渾代闊里吉思治波斯。
脫列哥那信用的波斯女巫法迪馬，被控以巫術(shù)謀害宗王闊端罪。貴由處死法迪馬及其黨羽多人。貴由又借故殺奧都刺合蠻，對(duì)他所代表的一派政治力量，給予沉重的打擊。
察合臺(tái)死后，其封地（兀魯思）原應(yīng)由他的孫子哈刺旭烈承嗣。貴由左袒也速蒙哥（察合臺(tái)子），以為有子不應(yīng)先傳孫，命也速蒙哥繼承父位，主管察合臺(tái)兀魯思事。
招致吐蕃早在窩闊臺(tái)即汗位時(shí)，便將原來(lái)西夏的部分地區(qū)賜給他的兒子闊端作封地。闊端率領(lǐng)大批軍隊(duì)駐于河西，著手經(jīng)營(yíng)吐蕃。
一二三六年，闊端奉命率西路軍入四川。命宗王末哥分兵由甘南進(jìn)軍，以按竺邇?yōu)橄蠕h，破宕昌、階州，攻文州，由古陽(yáng)平道入川。這些州縣多為漢藏雜居地區(qū)。按竺邇招徠了吐蕃酋長(zhǎng)勘陁孟迦等十族。闊端任命一些吐蕃的首領(lǐng)為邊州長(zhǎng)官。
一二四○年，闊端派遣部將朵斡耳答答刺罕率軍侵入吐蕃地區(qū)。由于窩闊臺(tái)病死，朵斡耳答撤軍。闊端根據(jù)朵斡耳答的報(bào)告，知道薩迦派是吐蕃最有影響的教派，由款氏家族世襲統(tǒng)治。于是寫(xiě)信給主持薩迦寺的薩迦·班底達(dá)·公哥監(jiān)藏，邀請(qǐng)他來(lái)訪涼州附近的闊端王府營(yíng)帳。一二四四年，薩迦·班底達(dá)攜帶他的兩個(gè)侄兒，九歲的八思巴和六歲的恰那朵兒只，應(yīng)召前往涼州。一二四七年，薩迦·班底達(dá)會(huì)見(jiàn)了從和林選汗歸米的闊端，代表吐蕃各地方、各教派僧俗勢(shì)力同闊端達(dá)成協(xié)議，承認(rèn)吐蕃歸屬蒙古。薩迦·班底達(dá)發(fā)出一封《致烏思藏納里僧俗諸首領(lǐng)書(shū)》。在信中，他借用闊端的話，強(qiáng)調(diào)蒙古諸王承認(rèn)他是吐蕃各部的“頭”，“其余未附者為足”。他并傳達(dá)了闊端的諭令：凡各地俗官中在職官吏，皆仍任原職不變；任命薩迦的金符官和銀符官為各地的達(dá)魯花赤。各地官吏名單、俗眾人數(shù)、應(yīng)納貢賦的數(shù)目，都要繕成清冊(cè)，上報(bào)給闊端和薩迦寺。從此，蒙古汗通過(guò)薩迦·班底達(dá)這位宗教領(lǐng)袖確立了對(duì)吐蕃的統(tǒng)治，而薩迦統(tǒng)治集團(tuán)也依靠蒙古汗的支持，取得了吐蕃政教領(lǐng)袖的地位。各地方、各教派僧俗封建主仍保持原有地位，對(duì)蒙古納貢稱臣。
西征的繼續(xù)貴由在一二四六年即位后，繼承成吉思汗和窩闊臺(tái)的事業(yè)繼續(xù)擴(kuò)張。他把南代宋朝的任務(wù)仍委任察罕。但除漢人降將張柔、史權(quán)等在邊地有過(guò)小規(guī)模的作戰(zhàn)外，察罕并不曾有計(jì)劃地大規(guī)模南侵。貴由顯然更為重視西方的波斯。一二四七年秋，他命野里知吉帶領(lǐng)兵西行，以平定波斯境內(nèi)新附諸國(guó)。一二四八年春，貴由以和林氣候不宜他的病體為理由，親自去葉密立封地。人們擔(dān)心貴由西征，將不利于拔都。拖雷妻唆魯禾帖尼派遣使臣密告拔都注意防備。拔都東行至阿刺塔黑山來(lái)迎。三月間，貴由行至橫相乙兒之地病死。
這年，蒙古草原大旱，河水干涸，野草自焚，牛馬死亡十分之八九，人不聊生。自從脫列哥那攝政以來(lái)，諸王和各部貴族貪求無(wú)厭。有的派使者到燕京以南各州縣搜括錢(qián)財(cái)、貨物、弓矢、鞍勒等，有的派人到中亞和畏兀兒勒索珠玉，有的派人往黑龍江下游獵取鷹鶻，驛騎絡(luò)繹不斷，人民生活日益窮困?！对贰ぬ诩o(jì)》編者說(shuō)：“自壬寅（一二四二年）以來(lái)，法度不一，內(nèi)外離心，而太宗之政衰矣?！?br/>
三、汗位爭(zhēng)奪與蒙哥統(tǒng)治的確立 貴由統(tǒng)治兩年后病死，汗位的繼承再次引起紛爭(zhēng)。
定宗貴由后斡兀立海迷失，是蒙古斡亦刺部長(zhǎng)之女，在貴族中有較高的地位。貴由死，她留居貴由的封地葉密立攝政。和林汗位空懸。
拔都以王室之長(zhǎng)的資格，在阿刺塔黑山邀集諸王集會(huì)選汗。朮赤及拖雷系后王應(yīng)邀到會(huì)，但窩闊臺(tái)、察合臺(tái)系的后王，以大會(huì)應(yīng)在蒙古本土舉行為理由，拒絕參加。成吉思汗四子中，尤赤、拖雷與窩闊臺(tái)、察合臺(tái)的后裔宗王，逐漸形成兩個(gè)對(duì)立的派系。按照幼子繼承的慣例，成吉思汗直接統(tǒng)領(lǐng)的部兵十二萬(wàn)九千人，作為家庭的遺產(chǎn)，由拖雷繼承了十萬(wàn)一千人，其余分給諸子，因而拖雷在諸王中有較強(qiáng)的兵力。拖雷正妻唆魯禾帖尼生四子：蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥。蒙哥幼時(shí)曾由太宗窩闊臺(tái)撫養(yǎng)，并曾隨拔都西征，攻打欽察和斡羅思。定宗貴由死后，拔都提議選舉蒙哥繼承大汗。海迷失后派遣使者八刺參加大會(huì)，提出異議。他以太宗窩闊臺(tái)曾有意于闊出長(zhǎng)子失烈門(mén)為理由，主張推舉失烈門(mén)為汗。忽必烈反駁說(shuō)：“窩闊臺(tái)有命立失烈門(mén)，但前者脫列哥那后已經(jīng)立貴由。你們?cè)缫驯硹壐C闊臺(tái)遺命，還有甚么可說(shuō)！”大將兀良合臺(tái)說(shuō)：“蒙哥聰明睿智，誰(shuí)都知道。拔都的提議很對(duì)。”大將忙哥撒兒也竭力主張推選蒙哥。但是，按照傳統(tǒng)的慣例，諸親王不到，選汗仍不能定議。拔都等議定，派別兒哥等率軍偕蒙哥返回蒙古本上，再邀約各系宗王在鄂嫩河畔重開(kāi)忽里勒臺(tái)，正式選汗。
但是，反對(duì)蒙哥的親王，仍然有很大的力量。除窩闊臺(tái)系失烈門(mén)而外，貴由的兩子火者和腦忽都企圖繼承汗位。察合臺(tái)系的也速蒙哥也主張汗位應(yīng)屬窩闊臺(tái)后人。拔都和唆魯禾帖尼多次遣使往來(lái)商議，不得一致，前后遷延約兩年之久。一二五一年六月，拔都定議，由唆魯禾帖尼在克魯倫河和鄂嫩河源的闊帖兀阿闌之地，正式舉行大會(huì)，推選蒙哥（憲宗）即汗位，違反札撒者處斬。
蒙哥在諸系親王意見(jiàn)分歧的情況下繼承汗位。隨即鎮(zhèn)壓反對(duì)派，更改政制，以鞏固他的統(tǒng)治。
鎮(zhèn)壓窩闊臺(tái)后王的反抗選舉蒙哥為大汗的大會(huì)，失烈門(mén)、火者、腦忽等均拒不參加。選舉之后，失烈門(mén)、腦忽和脫脫（窩闊臺(tái)孫，哈刺察兒子）率領(lǐng)軍兵而來(lái)，企圖以祝賀為名，策劃在諸王歡宴時(shí)發(fā)動(dòng)叛亂。蒙哥得知后，派遣大將忙哥撒兒領(lǐng)兵二、三千人出迎，隨即把三王逮捕審問(wèn)，殺從叛將士七十人。貴由所任命的駐波斯的將軍野里知吉帶，也因二子參與謀亂，被處斬。
次年，蒙哥以巫蠱罪，處死了貴由后海迷失和失烈門(mén)母，并謫遷從叛諸王。
蒙哥又命哈刺旭烈往代也速蒙哥主持察合臺(tái)兀魯思。哈刺旭烈在途中病死，其妻兀魯忽乃殺也速蒙哥，自任攝政。
更改歐制蒙哥繼位后，隨即任命親信官員，并對(duì)政制作了某些更改，以加強(qiáng)大汗的權(quán)力。
大將忙哥撒兒擁立蒙哥時(shí)有功，被任命為大斷事官（也可札魯忽赤）。景教徒孝魯歡掌管文書(shū)，宣布號(hào)令及朝內(nèi)外聞奏諸事。以晃兀兒駐守和林，掌管宮廷、帑藏諸事，阿藍(lán)答兒為副。
蒙哥任命弟忽必烈主管漠南漢地軍政諸事，駐在爪忽都，即諸乣地帶，并統(tǒng)領(lǐng)陜西和河南地區(qū)。又派札魯忽赤前往各地主持政事。漢文資料中沿襲金制把這些官員稱為行尚書(shū)省事。如以牙老瓦赤、布智兒任燕京等處行尚書(shū)省事，麻速忽等任別失八里等處行尚書(shū)省事，阿兒渾任阿姆河等處行尚書(shū)省事，分別管理當(dāng)?shù)刎?cái)賦和民刑公事。
窩闊臺(tái)時(shí)南侵宋朝的軍隊(duì)分布在各地，蒙哥任命察罕、也柳干統(tǒng)兩淮等處蒙古漢軍，帶答兒統(tǒng)四川等處蒙古漢軍，和里■統(tǒng)吐蕃等處蒙古漢軍，繼續(xù)侵宋和吐蕃未降諸部。
蒙哥又依慣例拘收前朝所發(fā)付的牌印、詔旨、宣命。對(duì)諸王和官屬向民間的征斂，也做了若干限制。阿兒渾自波斯來(lái)參加推選蒙哥的大會(huì)，大得蒙哥的嘉獎(jiǎng)。阿兒渾返回波斯后，也制定了按貧富征賦稅的制度。
蒙哥統(tǒng)治確立后，隨即向四方展開(kāi)侵掠：命其弟旭烈兀領(lǐng)兵征掠西亞的木刺夷和巴格達(dá)的阿拔斯王朝哈里發(fā)；命塔塔兒人撤里等征欣都思（印度）和怯失迷兒（克什米爾）；命忽必烈南征云南的大理等國(guó)，并繞道侵宋；命宗王也古（合撒兒子）、札刺亦兒帶火兒赤等領(lǐng)兵侵高麗。
四、旭烈兀西征 一二五三年十月，旭烈兀統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)，目標(biāo)首先指向木刺夷地區(qū)。
滅木刺夷木刺夷是伊斯蘭教亦思馬因派的一個(gè)特殊宗教區(qū)。亦思馬因是古代伊斯蘭教十葉派一個(gè)未就任的教長(zhǎng)的名字。他的兒子摩訶末繼承傳教，形成一個(gè)特殊的派別。十世紀(jì)時(shí)，占領(lǐng)埃及、敘利亞和阿拉伯的一部分，建立起與黑衣大食匹敵的強(qiáng)國(guó)。十一世紀(jì)，此派的哈撒撒巴到波斯傳教，占據(jù)阿刺模忒堡，逐漸發(fā)展勢(shì)力，在里海以南占據(jù)眾多的堡寨，實(shí)際上形成獨(dú)立的宗教國(guó)。阿拉伯語(yǔ)稱此教派為木刺夷，義為“外道”。木刺夷經(jīng)常出外暗殺和搶掠財(cái)貨，在波斯諸大城中造成恐怖。蒙哥隨從拔都西征時(shí)，已經(jīng)得知木刺夷的禍患，決意把他們消滅。
旭烈兀出發(fā)前，蒙哥曾命令各宗王抽出兵士從征，并隨帶漢人工匠千人管理投石發(fā)弩和發(fā)射石油等火器。旭烈兀大軍途經(jīng)阿力麻里，察合臺(tái)王妃兀魯忽乃設(shè)宴迎勞。至河中地區(qū)，麻速忽等將官來(lái)迎。一二五五年秋，到達(dá)撒馬爾罕，留駐四十日。至碣石城，波斯行省阿兒渾前來(lái)迎接。旭烈兀在這里派遣使者告諭西亞諸王，協(xié)同消滅木刺夷。
一二五六年初，旭烈兀軍渡過(guò)阿姆河。六月，到達(dá)木刺夷界。由大將怯的不花（乃蠻人）率領(lǐng)的先鋒軍一萬(wàn)二千人已經(jīng)攻下木刺夷的寨堡數(shù)處。木刺夷首領(lǐng)魯克那丁派遣弟沙歆沙來(lái)求和，旭烈兀指令魯克那丁親自來(lái)降。魯克那丁拖延不決。十一月，旭烈兀軍發(fā)動(dòng)猛攻，魯克那丁被迫出降。十二月，蒙古軍又攻下阿刺模忒堡，一二五七年初，魯克那丁請(qǐng)求入朝蒙哥汗，蒙哥拒不接見(jiàn)，并派軍校在他返回途中把他殺死。他的族人也都被處死。亦思馬因派人多被屠殺，木刺夷被完全消滅了。
滅黑衣大食旭烈兀滅木刺夷后，曾回到哥疾云城暫駐。一二五七年三月，自哥疾云到哈馬丹。駐守阿塞拜疆的拜往來(lái)見(jiàn)。旭烈兀偕同拜住等繼續(xù)向西進(jìn)軍，指向黑衣大食的都城巴格達(dá)。
黑衣大食是建立于八世紀(jì)的伊斯蘭教古國(guó)。七四九年，伊拉克地主阿布·阿拔思建阿拔思朝，取代了倭馬亞朝哈里發(fā)。阿拔思朝衣尚黑，故唐代史籍稱為“黑衣大食”。哈里發(fā)是伊斯蘭教的最高教主，他具有如象基督教教皇那樣的宗教權(quán)力，同時(shí)又直接統(tǒng)治黑衣大食國(guó)。信奉伊斯蘭教的其它國(guó)家，都要向哈里發(fā)稱藩，接受哈里發(fā)的冊(cè)封。當(dāng)旭烈兀進(jìn)兵時(shí)，哈里發(fā)名謨思塔辛，在位已十五年。巴格達(dá)城是黑衣大食的首都，也是整個(gè)伊斯蘭教世界的都城。它在底格里斯和幼發(fā)拉底兩水之間，地處東西方交通的要道，又是繁榮的商業(yè)城市。
一二五七年冬，旭烈兀、拜住等分三路進(jìn)軍，圍攻巴格達(dá)。一二五八年一月，三軍合圍，同時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，用炮石攻打巴格達(dá)城樓，連攻六日，城門(mén)的戍樓被炮火擊毀。二月，哈里發(fā)出城投降。旭烈兀入城，把巴格達(dá)五百年積藏的金銀珍寶，全部運(yùn)走。蒙古兵士在城中殺掠七日后，才下令止殺。旭烈兀隨即在軍營(yíng)將謨思塔辛處死，任命阿里八都兒為巴格達(dá)城長(zhǎng)官。黑衣大食宗教國(guó)被消滅了。旭烈兀派遣使臣向蒙哥汗報(bào)捷。
蒙哥把阿姆河以外之地，都委付旭烈兀統(tǒng)治。
五、忽必烈治理中原和蒙軍的繼續(xù)南侵 忽必烈在蒙哥汗時(shí)受命治理漠南漢地軍國(guó)大事。他依靠一批漢人儒生幕僚的幫助，幾年內(nèi)，在中原若干地區(qū)內(nèi)建立起統(tǒng)治秩序，并搜羅和培養(yǎng)了一批治國(guó)人才。同時(shí)，他還奉蒙哥之命，領(lǐng)兵發(fā)動(dòng)了滅亡大理國(guó)和侵掠南宋的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。
漢族幕僚集團(tuán)的形成忽必烈從青年時(shí)代就已結(jié)識(shí)中原文士，熟悉中原漢地的情況。成吉思汗以來(lái)，蒙古諸王都兼容各種宗教，以為各教的教士都能“告天”祈福。燕京大慶壽寺海云和尚早為蒙古大汗所尊崇。一二四二年，忽必烈把他請(qǐng)到漠北帳下，問(wèn)詢“佛法大要”養(yǎng)生之道和安天下之法。海云回答說(shuō)：“我釋迦氏之法，恐怕大王不能實(shí)行。還是應(yīng)該訪求中原的大賢碩儒，向他們請(qǐng)教古今治亂興亡之事”。海云去漠北時(shí)，路過(guò)西京南堂寺，聽(tīng)說(shuō)寺中的青年僧人子聰博學(xué)多才，就邀他同行。子聰十七歲時(shí)在邢州當(dāng)過(guò)小吏，不能得志，便到武安山出家，后又寄食南堂寺。他博覽群書(shū)，精習(xí)《易經(jīng)》和邵雍的《皇極經(jīng)世書(shū)》，通天文、地理、律歷和三式、六壬、遁甲等卜算之術(shù)。當(dāng)海云南還時(shí)，忽必烈將子聰留在左右。同年，西京懷仁人趙璧也應(yīng)召到忽必烈左右，被稱為秀才。趙璧學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)，為忽必烈譯講《大學(xué)衍義》。忽必烈派蒙古學(xué)生十人，向趙璧學(xué)習(xí)儒書(shū)；又派他馳驛四方，聘請(qǐng)中原名士。
一二四四年，金朝狀元王鶚由趙璧薦引到忽必烈王府，為忽必烈講《孝經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》及儒家的政治學(xué)和歷史，常至深夜。一二四七年，僧子聰推薦他的同學(xué)張文謙到忽必烈幕下，被任為王府書(shū)記。子聰另一個(gè)同學(xué)張易也被引用。同年，史天澤的幕僚張德輝被忽必烈召見(jiàn)，推薦名士魏璠、元好問(wèn)等二十余人。一二五二年，張德輝和金朝名儒元好問(wèn)北上見(jiàn)忽必烈，奉上“儒教大宗師”尊號(hào)，忽必烈欣然接受了這個(gè)稱號(hào)，并特準(zhǔn)免除儒戶的兵賦。
竇默、姚樞和許衡是儒學(xué)經(jīng)師，也先后被忽必烈招攬。一二三五年，闊出太子南伐，譯史楊惟中命姚樞隨軍搜求儒、道、釋、醫(yī)、卜者。蒙古軍破德安府，俘擄南宋理學(xué)家趙復(fù)，姚樞從他那里得到二程、朱裹所著書(shū)。竇默在金末由蔡州逃難到德安府孝感縣，從縣令謝憲子學(xué)習(xí)伊洛性理之書(shū)，闊出軍南下時(shí)也被楊惟中招致。儒生許衡，因同姚樞、竇默結(jié)識(shí)，三人一起研習(xí)程朱道學(xué)。一二四九年和一二五○年，竇默和姚樞先后被忽必烈召用。竇默為忽必烈講解“三綱五常”、“正心誠(chéng)意”之說(shuō)，姚樞為忽必烈講解儒家治國(guó)平天下之道。
按照蒙古的制度，凡諸王、貴戚封地的漢族官員，須將子弟送往封君處作人質(zhì)。真定府是唆魯禾帖尼的采邑，藁城令董文炳之弟文用、文忠先后應(yīng)召入侍忽必烈。文用曾在真定以詞賦應(yīng)試，被忽必烈留在身邊主管文書(shū)，并為忽必烈延請(qǐng)亡金遺老。
一二五一年蒙哥即位后，忽必烈受命治理漢地，在以后十年間，繼續(xù)聚集流落的儒生和地方軍閥的門(mén)客，在他周?chē)M成一個(gè)幕僚集團(tuán)。忽必烈通過(guò)他們以爭(zhēng)取漢人地主、士大夫?qū)λ闹С?。他們也力圖影響忽必烈，使之接受以儒學(xué)為核心的封建文化和制度，以保護(hù)地主階級(jí)的利益。
用漢法治中原忽必烈首先整治的地方是邢州。一二三六年，窩闊臺(tái)在中原括戶口后，將邢州一萬(wàn)五千戶分賜給功臣斡魯納氏的兩個(gè)答刺罕（牧人八答和啟昔禮兄弟因報(bào)告王罕等愉襲成吉思汗的密謀有功，被成吉思汗賜號(hào)答刺罕，意為“大自在的人”，子孫世襲），由他們自派達(dá)魯花赤統(tǒng)治。達(dá)魯花赤肆意敲剝，百姓四處逃亡，十余年后，僅剩下五七百戶。兩答刺罕于是向忽必烈請(qǐng)求良吏代為治理。僧子聰、張文謙推薦真定儒者張耕、東平嚴(yán)實(shí)幕僚劉肅等安撫邢州。他們到邢州后，“洗滌蠹敝，革去貪暴，流亡復(fù)歸”，據(jù)說(shuō)不到幾個(gè)月，邢州大治，戶口增加幾十倍。忽必烈由此更加深信儒吏。
一二五二年，宋軍攻打河南邊地。忽必烈請(qǐng)準(zhǔn)蒙哥在河南設(shè)經(jīng)略司，任命忙哥、史天澤、楊惟中、趙璧為經(jīng)略使。史天澤等至河南，打擊貪淫暴戾的地方軍閥劉福，將兩個(gè)橫暴的州縣官處死，興利除害，甚得民心。又組織兵民屯田唐、鄧等州，置屯田萬(wàn)戶府于鄧州，加固城垣。
一二五三年，蒙哥分賞諸王，忽必烈得到京兆封地。忽必烈建立京兆宣撫司，任命李蘭和楊惟中等減關(guān)中常賦之半，處死橫暴害民的郭千戶，軍帥的不法行為因而大減。一二五四年夏，忽必烈駐六盤(pán)山，命廉希憲代楊惟中為關(guān)西宣撫使，姚樞為勸農(nóng)使，商挺為宣撫副使。廉希憲是漢化的畏兀兒人，自十九歲入侍忽必烈王府，得學(xué)漢儒經(jīng)史。廉希憲等到任后，頗能注意民間疾苦。姚樞薦許衡為京兆提學(xué)，郡縣都建學(xué)校，窩闊臺(tái)時(shí)曾下令不得俘掠儒士為奴，京兆豪強(qiáng)多不奉行。廉希憲下令將俘掠的儒士，一律釋放，編入儒籍。忽必烈在關(guān)中的一些措施，博得了漢人地主儒生的廣泛支持。
一二五六年，忽必烈又增受懷孟州封地。商挺受命兼治懷孟，對(duì)豪猾有所打擊。一二六○年，忽必烈派幕僚覃澄為懷孟路總管。覃澄在當(dāng)?shù)亻_(kāi)渠，引沁水溉田，講求農(nóng)桑種植之利，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。
滅大理一二五二年六月，忽必烈去曲先腦兒（蒙哥駐夏之地）進(jìn)見(jiàn)蒙哥汗。蒙哥命忽必烈率軍征云南，兀良合臺(tái)總督軍事。
云南地區(qū)，在唐代曾由一度強(qiáng)大的南詔國(guó)統(tǒng)治。宋代，這里建立了大理國(guó)。這時(shí)，大理已國(guó)勢(shì)衰微，國(guó)主段興智大權(quán)旁落，大臣高氏兄弟篡權(quán)，內(nèi)政腐敗。統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間固有的矛盾更加激化，占統(tǒng)治地位的白蠻、烏蠻同弱小部族之間的矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾也有發(fā)展，麗江地區(qū)的么些蠻（納西族）已逐漸擺脫了大理國(guó)的統(tǒng)治；為南詔所征服的白夷、金齒（傣族）也恢復(fù)故地，勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)；建昌府烏白蠻諸部的首領(lǐng)段氏，并吞諸部，自為府主。大理國(guó)主的號(hào)令不行，內(nèi)部分崩離析。一二五三年，忽必烈率領(lǐng)大軍在六盤(pán)山度夏。秋天，大軍經(jīng)過(guò)臨桃進(jìn)入藏族地區(qū)，到達(dá)忒刺（今四川松潘）地方，分兵三道前進(jìn)：兀良合臺(tái)率兵取西道；諸王抄合、也只烈率軍取東道；忽必烈自領(lǐng)中路大軍經(jīng)大雪山，過(guò)大渡河，又穿行山谷二千余里，抵達(dá)金沙江岸。忽必烈軍乘皮筏渡江，經(jīng)由旦當(dāng)嶺（麗江北部）而來(lái)的西路軍到此會(huì)合。一二五四年初，忽必烈軍包圍了大理城。大理軍民殺死來(lái)招降的使者，出城迎戰(zhàn)失利。段興智和高祥棄城逃走，大理城陷。忽必烈派大將也古和霸突魯追擊高樣，斬于姚州。
蒙古軍滅大理后，忽必烈命兀良合臺(tái)繼續(xù)東征未降服的各部，命劉時(shí)中為大理宣撫使，以穩(wěn)定大理國(guó)的統(tǒng)治。忽必烈自己率軍北返。兀良合臺(tái)軍進(jìn)克押赤城。段興智逃往昆澤（今宜良），被蒙軍俘擄。經(jīng)過(guò)兩年的激戰(zhàn)，又征服了赤禿哥國(guó)（即羅施鬼，今貴州西部），羅羅斯（今四川西昌地區(qū)及涼山彝族自治州），和自蠻波麗國(guó)（今元江一帶）。白蠻首領(lǐng)細(xì)嵯甫被擒。
兀良合臺(tái)征服大理各部后，遣使向蒙哥汗報(bào)捷，并將大理國(guó)主段興智、波麗國(guó)主細(xì)嵯甫等人作為俘虜上獻(xiàn)。蒙哥采取懷柔政策，放他們回去繼續(xù)統(tǒng)治原屬各部。段興智感激蒙哥便獻(xiàn)出地圖，并親自領(lǐng)兵作前鋒，引導(dǎo)兀良合臺(tái)討平繼續(xù)抵抗的各部；又向蒙哥提出“治民立賦之法”，以鞏固蒙古對(duì)云南的統(tǒng)治。
修建開(kāi)平城忽必烈受命主持漢地事務(wù)，常駐桓、撫二州之間。一二五六年春，忽必烈命僧子聰在桓州東、灤水北選擇地址，建開(kāi)平府城，營(yíng)造宮室，作為王府常駐之所。召真定人賈居貞，監(jiān)筑府城。
忽必烈以開(kāi)平為基地，統(tǒng)治漢地，控制關(guān)中，延攬儒士，推行“漢法”，又取得北方軍閥嚴(yán)氏、史氏和張柔等的支持。史稱他“能用士而能行中國(guó)之道”，“得中土心”。他在蒙古統(tǒng)治集團(tuán)中逐漸形成為一支得到漢地地主階級(jí)支持的勢(shì)力。
忽必烈勢(shì)力的發(fā)展，引起蒙哥的疑忌。一二五七年，蒙哥命阿藍(lán)答兒等在關(guān)中設(shè)鉤考局，查核京兆、河南財(cái)賦。阿藍(lán)答兒等從河南經(jīng)略司、京兆宣撫司的官員中，羅織一百余條罪狀，旨在除滅忽必烈所信用的官員，削弱他的勢(shì)力。姚樞向忽必烈獻(xiàn)策說(shuō)：“汗是君，是兄；大王是弟，是臣事情難與計(jì)較，否則就要受禍。不如玉府男女自回朝廷，準(zhǔn)備久居。汗的懷疑自然會(huì)消除?！焙霰亓译S即把妻室家屬送到和林。這年十二月，又親自去朝見(jiàn)蒙哥。蒙哥見(jiàn)忽必烈來(lái)朝，相對(duì)泣下，要他不必再作表白。
侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)一二五七年秋，蒙哥召諸王集會(huì)，決議明年大舉伐宋。蒙哥決心親自出兵，對(duì)諸王說(shuō)：“我的父、祖都成大業(yè)而享盛名，我也要這樣子。”蒙哥命弟阿里不哥留守和林大汗斡耳朵，阿藍(lán)答兒為輔。這年冬天，蒙哥離開(kāi)和林，一二五八年春到達(dá)六盤(pán)山。蒙哥與諸將集議分三道侵宋。蒙哥自將兵四萬(wàn)，號(hào)稱十萬(wàn)攻打四川。宗王塔察兒（鐵木哥斡赤斤孫）領(lǐng)東路兵出襄漢。兀良合臺(tái)這時(shí)已征服云南全境，并在一二五七年進(jìn)兵交趾。一二五八年春，安南國(guó)王請(qǐng)降。蒙哥命兀良合臺(tái)領(lǐng)兵北上，與東路軍在長(zhǎng)沙會(huì)師。三軍會(huì)師后再圍攻南宋首都臨安。
蒙哥親自統(tǒng)率主力軍自六盤(pán)山出發(fā)，分三路并進(jìn)。蒙哥入大散關(guān)，未哥（蒙哥異母弟）入米倉(cāng)關(guān)，孛里叉萬(wàn)戶入沔州。紐璘率先鋒軍向成都進(jìn)兵，敗宋劉整軍，破成都。一年之間，蒙古軍長(zhǎng)驅(qū)而下，宋四川各地守軍，相繼敗降。但是東路的塔察兒軍卻作戰(zhàn)不利。一二五八年秋，蒙哥改令忽必烈代領(lǐng)塔察兒軍渡淮攻打鄂州。并命宿州的嚴(yán)忠濟(jì)率師會(huì)鄂。忽必烈行至濮州，召嚴(yán)氏幕僚宋子貞、李昶問(wèn)以治國(guó)用兵之要。
一二五九年春，蒙哥親自領(lǐng)兵攻打合州。宋合州守將王堅(jiān)憑釣魚(yú)城堅(jiān)守。蒙軍連續(xù)攻城數(shù)月不能破，被困在釣魚(yú)城下。七月間，蒙哥親自領(lǐng)兵到城下猛攻。宋軍發(fā)炮石反擊。蒙軍敗退。蒙哥死在軍中。
忽必烈所領(lǐng)的東路軍八月進(jìn)至鄂州對(duì)面的長(zhǎng)江北岸。九月，末哥遣使告蒙哥死訊，請(qǐng)他北返。忽必烈仍堅(jiān)持渡江，圍攻鄂州，與經(jīng)廣西、湖南北上的兀良合臺(tái)軍會(huì)合。十二月，忽必烈得知阿里不哥策劃繼承汗位，便匆忙地許宋議和，輕騎北上，經(jīng)燕京返回開(kāi)平。
脫列哥那后原來(lái)是蔑兒乞部長(zhǎng)的妻子，成吉思汗滅此部，把她俘擄，賜給窩闊臺(tái)為第六妻。窩闊臺(tái)第三子闊出，一二三六年冬季死于侵宋軍中。闊出子失烈門(mén)，由窩闊臺(tái)撫養(yǎng)，曾想要他繼承汗位。但脫列哥那后則主張傳位給長(zhǎng)子貴由。汗位的繼承必須由諸王貴族舉行忽里勒臺(tái)大會(huì)選舉。當(dāng)時(shí)同輩的諸王中，以術(shù)赤子拔都最長(zhǎng)，并且總領(lǐng)西征軍事，實(shí)力與威望最高。但拔都素來(lái)與貴由不和，拒不參加大會(huì)，選汗會(huì)議遲遲不能進(jìn)行。脫列哥那后攝政近四年之久。
窩闊臺(tái)晚年，重用以?shī)W都刺合蠻為代表的推行“回回法”的官員，一二四○年，任用奧都刺合蠻充提領(lǐng)諸路課稅所官。脫列哥那后信用從波斯俘擄來(lái)的女巫師法迪馬，繼續(xù)任用奧都刺合蠻一派勢(shì)力。脫列哥那后曾以鈐有御璽的空頭文書(shū)交付奧都刺合蠻，由他隨意填寫(xiě)發(fā)布，由于耶律楚材反對(duì)而停止實(shí)行。
蒙古汗位虛懸，脫列哥那與拔都兩大勢(shì)力形成對(duì)峙。中書(shū)右丞柏、畏兀人鎮(zhèn)海往西涼，投依處于中立地位的宗王闊端（寓闊臺(tái)第二子）。忽里模子人牙老瓦赤，原受任主管漢民公事，因誣告燕京行省長(zhǎng)官劉敏及貪賄掌事獲罪，也逃往闊端處避禍。其子麻速忽原主管河中地區(qū)，被罷免，投依拔都。波斯地區(qū)長(zhǎng)官闊里吉思被處死。脫列哥那爭(zhēng)取闊端和東部諸王的支持，取得了勝利。
一二四六年秋，脫列哥那召集諸王，舉行大會(huì)。拔都派遣弟別兒哥代他來(lái)參加。大會(huì)推選貴由（定宗）繼承汗位。次年冬季，脫列哥那后病死。
二、貴由汗的短暫的統(tǒng)治 定宗貴由當(dāng)選大汗時(shí)，已四十一歲。在位不滿兩年即病死。他在位期間，有以下幾件大事。
追查鐵木哥事件窩闊臺(tái)死后，鐵木哥斡赤斤企圖謀亂未逞。貴由即汗位，首先追查此事，委付皇弟蒙哥（拖雷子）及斡兒答（術(shù)赤子）審處有關(guān)人員。鐵木哥的部下官員多人被處死。
任用被黜官員貴由陸續(xù)起用脫列哥那攝政時(shí)期罷黜的官員。鎮(zhèn)海是“先朝舊臣”，恢復(fù)了中書(shū)右丞相的官職。牙老瓦赤仍受命管理漢民政事。麻速忽也恢復(fù)原職，管理河中一帶。阿兒渾代闊里吉思治波斯。
脫列哥那信用的波斯女巫法迪馬，被控以巫術(shù)謀害宗王闊端罪。貴由處死法迪馬及其黨羽多人。貴由又借故殺奧都刺合蠻，對(duì)他所代表的一派政治力量，給予沉重的打擊。
察合臺(tái)死后，其封地（兀魯思）原應(yīng)由他的孫子哈刺旭烈承嗣。貴由左袒也速蒙哥（察合臺(tái)子），以為有子不應(yīng)先傳孫，命也速蒙哥繼承父位，主管察合臺(tái)兀魯思事。
招致吐蕃早在窩闊臺(tái)即汗位時(shí)，便將原來(lái)西夏的部分地區(qū)賜給他的兒子闊端作封地。闊端率領(lǐng)大批軍隊(duì)駐于河西，著手經(jīng)營(yíng)吐蕃。
一二三六年，闊端奉命率西路軍入四川。命宗王末哥分兵由甘南進(jìn)軍，以按竺邇?yōu)橄蠕h，破宕昌、階州，攻文州，由古陽(yáng)平道入川。這些州縣多為漢藏雜居地區(qū)。按竺邇招徠了吐蕃酋長(zhǎng)勘陁孟迦等十族。闊端任命一些吐蕃的首領(lǐng)為邊州長(zhǎng)官。
一二四○年，闊端派遣部將朵斡耳答答刺罕率軍侵入吐蕃地區(qū)。由于窩闊臺(tái)病死，朵斡耳答撤軍。闊端根據(jù)朵斡耳答的報(bào)告，知道薩迦派是吐蕃最有影響的教派，由款氏家族世襲統(tǒng)治。于是寫(xiě)信給主持薩迦寺的薩迦·班底達(dá)·公哥監(jiān)藏，邀請(qǐng)他來(lái)訪涼州附近的闊端王府營(yíng)帳。一二四四年，薩迦·班底達(dá)攜帶他的兩個(gè)侄兒，九歲的八思巴和六歲的恰那朵兒只，應(yīng)召前往涼州。一二四七年，薩迦·班底達(dá)會(huì)見(jiàn)了從和林選汗歸米的闊端，代表吐蕃各地方、各教派僧俗勢(shì)力同闊端達(dá)成協(xié)議，承認(rèn)吐蕃歸屬蒙古。薩迦·班底達(dá)發(fā)出一封《致烏思藏納里僧俗諸首領(lǐng)書(shū)》。在信中，他借用闊端的話，強(qiáng)調(diào)蒙古諸王承認(rèn)他是吐蕃各部的“頭”，“其余未附者為足”。他并傳達(dá)了闊端的諭令：凡各地俗官中在職官吏，皆仍任原職不變；任命薩迦的金符官和銀符官為各地的達(dá)魯花赤。各地官吏名單、俗眾人數(shù)、應(yīng)納貢賦的數(shù)目，都要繕成清冊(cè)，上報(bào)給闊端和薩迦寺。從此，蒙古汗通過(guò)薩迦·班底達(dá)這位宗教領(lǐng)袖確立了對(duì)吐蕃的統(tǒng)治，而薩迦統(tǒng)治集團(tuán)也依靠蒙古汗的支持，取得了吐蕃政教領(lǐng)袖的地位。各地方、各教派僧俗封建主仍保持原有地位，對(duì)蒙古納貢稱臣。
西征的繼續(xù)貴由在一二四六年即位后，繼承成吉思汗和窩闊臺(tái)的事業(yè)繼續(xù)擴(kuò)張。他把南代宋朝的任務(wù)仍委任察罕。但除漢人降將張柔、史權(quán)等在邊地有過(guò)小規(guī)模的作戰(zhàn)外，察罕并不曾有計(jì)劃地大規(guī)模南侵。貴由顯然更為重視西方的波斯。一二四七年秋，他命野里知吉帶領(lǐng)兵西行，以平定波斯境內(nèi)新附諸國(guó)。一二四八年春，貴由以和林氣候不宜他的病體為理由，親自去葉密立封地。人們擔(dān)心貴由西征，將不利于拔都。拖雷妻唆魯禾帖尼派遣使臣密告拔都注意防備。拔都東行至阿刺塔黑山來(lái)迎。三月間，貴由行至橫相乙兒之地病死。
這年，蒙古草原大旱，河水干涸，野草自焚，牛馬死亡十分之八九，人不聊生。自從脫列哥那攝政以來(lái)，諸王和各部貴族貪求無(wú)厭。有的派使者到燕京以南各州縣搜括錢(qián)財(cái)、貨物、弓矢、鞍勒等，有的派人到中亞和畏兀兒勒索珠玉，有的派人往黑龍江下游獵取鷹鶻，驛騎絡(luò)繹不斷，人民生活日益窮困?！对贰ぬ诩o(jì)》編者說(shuō)：“自壬寅（一二四二年）以來(lái)，法度不一，內(nèi)外離心，而太宗之政衰矣?！?br/>
三、汗位爭(zhēng)奪與蒙哥統(tǒng)治的確立 貴由統(tǒng)治兩年后病死，汗位的繼承再次引起紛爭(zhēng)。
定宗貴由后斡兀立海迷失，是蒙古斡亦刺部長(zhǎng)之女，在貴族中有較高的地位。貴由死，她留居貴由的封地葉密立攝政。和林汗位空懸。
拔都以王室之長(zhǎng)的資格，在阿刺塔黑山邀集諸王集會(huì)選汗。朮赤及拖雷系后王應(yīng)邀到會(huì)，但窩闊臺(tái)、察合臺(tái)系的后王，以大會(huì)應(yīng)在蒙古本土舉行為理由，拒絕參加。成吉思汗四子中，尤赤、拖雷與窩闊臺(tái)、察合臺(tái)的后裔宗王，逐漸形成兩個(gè)對(duì)立的派系。按照幼子繼承的慣例，成吉思汗直接統(tǒng)領(lǐng)的部兵十二萬(wàn)九千人，作為家庭的遺產(chǎn)，由拖雷繼承了十萬(wàn)一千人，其余分給諸子，因而拖雷在諸王中有較強(qiáng)的兵力。拖雷正妻唆魯禾帖尼生四子：蒙哥、忽必烈、旭烈兀和阿里不哥。蒙哥幼時(shí)曾由太宗窩闊臺(tái)撫養(yǎng)，并曾隨拔都西征，攻打欽察和斡羅思。定宗貴由死后，拔都提議選舉蒙哥繼承大汗。海迷失后派遣使者八刺參加大會(huì)，提出異議。他以太宗窩闊臺(tái)曾有意于闊出長(zhǎng)子失烈門(mén)為理由，主張推舉失烈門(mén)為汗。忽必烈反駁說(shuō)：“窩闊臺(tái)有命立失烈門(mén)，但前者脫列哥那后已經(jīng)立貴由。你們?cè)缫驯硹壐C闊臺(tái)遺命，還有甚么可說(shuō)！”大將兀良合臺(tái)說(shuō)：“蒙哥聰明睿智，誰(shuí)都知道。拔都的提議很對(duì)。”大將忙哥撒兒也竭力主張推選蒙哥。但是，按照傳統(tǒng)的慣例，諸親王不到，選汗仍不能定議。拔都等議定，派別兒哥等率軍偕蒙哥返回蒙古本上，再邀約各系宗王在鄂嫩河畔重開(kāi)忽里勒臺(tái)，正式選汗。
但是，反對(duì)蒙哥的親王，仍然有很大的力量。除窩闊臺(tái)系失烈門(mén)而外，貴由的兩子火者和腦忽都企圖繼承汗位。察合臺(tái)系的也速蒙哥也主張汗位應(yīng)屬窩闊臺(tái)后人。拔都和唆魯禾帖尼多次遣使往來(lái)商議，不得一致，前后遷延約兩年之久。一二五一年六月，拔都定議，由唆魯禾帖尼在克魯倫河和鄂嫩河源的闊帖兀阿闌之地，正式舉行大會(huì)，推選蒙哥（憲宗）即汗位，違反札撒者處斬。
蒙哥在諸系親王意見(jiàn)分歧的情況下繼承汗位。隨即鎮(zhèn)壓反對(duì)派，更改政制，以鞏固他的統(tǒng)治。
鎮(zhèn)壓窩闊臺(tái)后王的反抗選舉蒙哥為大汗的大會(huì)，失烈門(mén)、火者、腦忽等均拒不參加。選舉之后，失烈門(mén)、腦忽和脫脫（窩闊臺(tái)孫，哈刺察兒子）率領(lǐng)軍兵而來(lái)，企圖以祝賀為名，策劃在諸王歡宴時(shí)發(fā)動(dòng)叛亂。蒙哥得知后，派遣大將忙哥撒兒領(lǐng)兵二、三千人出迎，隨即把三王逮捕審問(wèn)，殺從叛將士七十人。貴由所任命的駐波斯的將軍野里知吉帶，也因二子參與謀亂，被處斬。
次年，蒙哥以巫蠱罪，處死了貴由后海迷失和失烈門(mén)母，并謫遷從叛諸王。
蒙哥又命哈刺旭烈往代也速蒙哥主持察合臺(tái)兀魯思。哈刺旭烈在途中病死，其妻兀魯忽乃殺也速蒙哥，自任攝政。
更改歐制蒙哥繼位后，隨即任命親信官員，并對(duì)政制作了某些更改，以加強(qiáng)大汗的權(quán)力。
大將忙哥撒兒擁立蒙哥時(shí)有功，被任命為大斷事官（也可札魯忽赤）。景教徒孝魯歡掌管文書(shū)，宣布號(hào)令及朝內(nèi)外聞奏諸事。以晃兀兒駐守和林，掌管宮廷、帑藏諸事，阿藍(lán)答兒為副。
蒙哥任命弟忽必烈主管漠南漢地軍政諸事，駐在爪忽都，即諸乣地帶，并統(tǒng)領(lǐng)陜西和河南地區(qū)。又派札魯忽赤前往各地主持政事。漢文資料中沿襲金制把這些官員稱為行尚書(shū)省事。如以牙老瓦赤、布智兒任燕京等處行尚書(shū)省事，麻速忽等任別失八里等處行尚書(shū)省事，阿兒渾任阿姆河等處行尚書(shū)省事，分別管理當(dāng)?shù)刎?cái)賦和民刑公事。
窩闊臺(tái)時(shí)南侵宋朝的軍隊(duì)分布在各地，蒙哥任命察罕、也柳干統(tǒng)兩淮等處蒙古漢軍，帶答兒統(tǒng)四川等處蒙古漢軍，和里■統(tǒng)吐蕃等處蒙古漢軍，繼續(xù)侵宋和吐蕃未降諸部。
蒙哥又依慣例拘收前朝所發(fā)付的牌印、詔旨、宣命。對(duì)諸王和官屬向民間的征斂，也做了若干限制。阿兒渾自波斯來(lái)參加推選蒙哥的大會(huì)，大得蒙哥的嘉獎(jiǎng)。阿兒渾返回波斯后，也制定了按貧富征賦稅的制度。
蒙哥統(tǒng)治確立后，隨即向四方展開(kāi)侵掠：命其弟旭烈兀領(lǐng)兵征掠西亞的木刺夷和巴格達(dá)的阿拔斯王朝哈里發(fā)；命塔塔兒人撤里等征欣都思（印度）和怯失迷兒（克什米爾）；命忽必烈南征云南的大理等國(guó)，并繞道侵宋；命宗王也古（合撒兒子）、札刺亦兒帶火兒赤等領(lǐng)兵侵高麗。
四、旭烈兀西征 一二五三年十月，旭烈兀統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)，目標(biāo)首先指向木刺夷地區(qū)。
滅木刺夷木刺夷是伊斯蘭教亦思馬因派的一個(gè)特殊宗教區(qū)。亦思馬因是古代伊斯蘭教十葉派一個(gè)未就任的教長(zhǎng)的名字。他的兒子摩訶末繼承傳教，形成一個(gè)特殊的派別。十世紀(jì)時(shí)，占領(lǐng)埃及、敘利亞和阿拉伯的一部分，建立起與黑衣大食匹敵的強(qiáng)國(guó)。十一世紀(jì)，此派的哈撒撒巴到波斯傳教，占據(jù)阿刺模忒堡，逐漸發(fā)展勢(shì)力，在里海以南占據(jù)眾多的堡寨，實(shí)際上形成獨(dú)立的宗教國(guó)。阿拉伯語(yǔ)稱此教派為木刺夷，義為“外道”。木刺夷經(jīng)常出外暗殺和搶掠財(cái)貨，在波斯諸大城中造成恐怖。蒙哥隨從拔都西征時(shí)，已經(jīng)得知木刺夷的禍患，決意把他們消滅。
旭烈兀出發(fā)前，蒙哥曾命令各宗王抽出兵士從征，并隨帶漢人工匠千人管理投石發(fā)弩和發(fā)射石油等火器。旭烈兀大軍途經(jīng)阿力麻里，察合臺(tái)王妃兀魯忽乃設(shè)宴迎勞。至河中地區(qū)，麻速忽等將官來(lái)迎。一二五五年秋，到達(dá)撒馬爾罕，留駐四十日。至碣石城，波斯行省阿兒渾前來(lái)迎接。旭烈兀在這里派遣使者告諭西亞諸王，協(xié)同消滅木刺夷。
一二五六年初，旭烈兀軍渡過(guò)阿姆河。六月，到達(dá)木刺夷界。由大將怯的不花（乃蠻人）率領(lǐng)的先鋒軍一萬(wàn)二千人已經(jīng)攻下木刺夷的寨堡數(shù)處。木刺夷首領(lǐng)魯克那丁派遣弟沙歆沙來(lái)求和，旭烈兀指令魯克那丁親自來(lái)降。魯克那丁拖延不決。十一月，旭烈兀軍發(fā)動(dòng)猛攻，魯克那丁被迫出降。十二月，蒙古軍又攻下阿刺模忒堡，一二五七年初，魯克那丁請(qǐng)求入朝蒙哥汗，蒙哥拒不接見(jiàn)，并派軍校在他返回途中把他殺死。他的族人也都被處死。亦思馬因派人多被屠殺，木刺夷被完全消滅了。
滅黑衣大食旭烈兀滅木刺夷后，曾回到哥疾云城暫駐。一二五七年三月，自哥疾云到哈馬丹。駐守阿塞拜疆的拜往來(lái)見(jiàn)。旭烈兀偕同拜住等繼續(xù)向西進(jìn)軍，指向黑衣大食的都城巴格達(dá)。
黑衣大食是建立于八世紀(jì)的伊斯蘭教古國(guó)。七四九年，伊拉克地主阿布·阿拔思建阿拔思朝，取代了倭馬亞朝哈里發(fā)。阿拔思朝衣尚黑，故唐代史籍稱為“黑衣大食”。哈里發(fā)是伊斯蘭教的最高教主，他具有如象基督教教皇那樣的宗教權(quán)力，同時(shí)又直接統(tǒng)治黑衣大食國(guó)。信奉伊斯蘭教的其它國(guó)家，都要向哈里發(fā)稱藩，接受哈里發(fā)的冊(cè)封。當(dāng)旭烈兀進(jìn)兵時(shí)，哈里發(fā)名謨思塔辛，在位已十五年。巴格達(dá)城是黑衣大食的首都，也是整個(gè)伊斯蘭教世界的都城。它在底格里斯和幼發(fā)拉底兩水之間，地處東西方交通的要道，又是繁榮的商業(yè)城市。
一二五七年冬，旭烈兀、拜住等分三路進(jìn)軍，圍攻巴格達(dá)。一二五八年一月，三軍合圍，同時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，用炮石攻打巴格達(dá)城樓，連攻六日，城門(mén)的戍樓被炮火擊毀。二月，哈里發(fā)出城投降。旭烈兀入城，把巴格達(dá)五百年積藏的金銀珍寶，全部運(yùn)走。蒙古兵士在城中殺掠七日后，才下令止殺。旭烈兀隨即在軍營(yíng)將謨思塔辛處死，任命阿里八都兒為巴格達(dá)城長(zhǎng)官。黑衣大食宗教國(guó)被消滅了。旭烈兀派遣使臣向蒙哥汗報(bào)捷。
蒙哥把阿姆河以外之地，都委付旭烈兀統(tǒng)治。
五、忽必烈治理中原和蒙軍的繼續(xù)南侵 忽必烈在蒙哥汗時(shí)受命治理漠南漢地軍國(guó)大事。他依靠一批漢人儒生幕僚的幫助，幾年內(nèi)，在中原若干地區(qū)內(nèi)建立起統(tǒng)治秩序，并搜羅和培養(yǎng)了一批治國(guó)人才。同時(shí)，他還奉蒙哥之命，領(lǐng)兵發(fā)動(dòng)了滅亡大理國(guó)和侵掠南宋的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。
漢族幕僚集團(tuán)的形成忽必烈從青年時(shí)代就已結(jié)識(shí)中原文士，熟悉中原漢地的情況。成吉思汗以來(lái)，蒙古諸王都兼容各種宗教，以為各教的教士都能“告天”祈福。燕京大慶壽寺海云和尚早為蒙古大汗所尊崇。一二四二年，忽必烈把他請(qǐng)到漠北帳下，問(wèn)詢“佛法大要”養(yǎng)生之道和安天下之法。海云回答說(shuō)：“我釋迦氏之法，恐怕大王不能實(shí)行。還是應(yīng)該訪求中原的大賢碩儒，向他們請(qǐng)教古今治亂興亡之事”。海云去漠北時(shí)，路過(guò)西京南堂寺，聽(tīng)說(shuō)寺中的青年僧人子聰博學(xué)多才，就邀他同行。子聰十七歲時(shí)在邢州當(dāng)過(guò)小吏，不能得志，便到武安山出家，后又寄食南堂寺。他博覽群書(shū)，精習(xí)《易經(jīng)》和邵雍的《皇極經(jīng)世書(shū)》，通天文、地理、律歷和三式、六壬、遁甲等卜算之術(shù)。當(dāng)海云南還時(shí)，忽必烈將子聰留在左右。同年，西京懷仁人趙璧也應(yīng)召到忽必烈左右，被稱為秀才。趙璧學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)，為忽必烈譯講《大學(xué)衍義》。忽必烈派蒙古學(xué)生十人，向趙璧學(xué)習(xí)儒書(shū)；又派他馳驛四方，聘請(qǐng)中原名士。
一二四四年，金朝狀元王鶚由趙璧薦引到忽必烈王府，為忽必烈講《孝經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》及儒家的政治學(xué)和歷史，常至深夜。一二四七年，僧子聰推薦他的同學(xué)張文謙到忽必烈幕下，被任為王府書(shū)記。子聰另一個(gè)同學(xué)張易也被引用。同年，史天澤的幕僚張德輝被忽必烈召見(jiàn)，推薦名士魏璠、元好問(wèn)等二十余人。一二五二年，張德輝和金朝名儒元好問(wèn)北上見(jiàn)忽必烈，奉上“儒教大宗師”尊號(hào)，忽必烈欣然接受了這個(gè)稱號(hào)，并特準(zhǔn)免除儒戶的兵賦。
竇默、姚樞和許衡是儒學(xué)經(jīng)師，也先后被忽必烈招攬。一二三五年，闊出太子南伐，譯史楊惟中命姚樞隨軍搜求儒、道、釋、醫(yī)、卜者。蒙古軍破德安府，俘擄南宋理學(xué)家趙復(fù)，姚樞從他那里得到二程、朱裹所著書(shū)。竇默在金末由蔡州逃難到德安府孝感縣，從縣令謝憲子學(xué)習(xí)伊洛性理之書(shū)，闊出軍南下時(shí)也被楊惟中招致。儒生許衡，因同姚樞、竇默結(jié)識(shí)，三人一起研習(xí)程朱道學(xué)。一二四九年和一二五○年，竇默和姚樞先后被忽必烈召用。竇默為忽必烈講解“三綱五常”、“正心誠(chéng)意”之說(shuō)，姚樞為忽必烈講解儒家治國(guó)平天下之道。
按照蒙古的制度，凡諸王、貴戚封地的漢族官員，須將子弟送往封君處作人質(zhì)。真定府是唆魯禾帖尼的采邑，藁城令董文炳之弟文用、文忠先后應(yīng)召入侍忽必烈。文用曾在真定以詞賦應(yīng)試，被忽必烈留在身邊主管文書(shū)，并為忽必烈延請(qǐng)亡金遺老。
一二五一年蒙哥即位后，忽必烈受命治理漢地，在以后十年間，繼續(xù)聚集流落的儒生和地方軍閥的門(mén)客，在他周?chē)M成一個(gè)幕僚集團(tuán)。忽必烈通過(guò)他們以爭(zhēng)取漢人地主、士大夫?qū)λ闹С?。他們也力圖影響忽必烈，使之接受以儒學(xué)為核心的封建文化和制度，以保護(hù)地主階級(jí)的利益。
用漢法治中原忽必烈首先整治的地方是邢州。一二三六年，窩闊臺(tái)在中原括戶口后，將邢州一萬(wàn)五千戶分賜給功臣斡魯納氏的兩個(gè)答刺罕（牧人八答和啟昔禮兄弟因報(bào)告王罕等愉襲成吉思汗的密謀有功，被成吉思汗賜號(hào)答刺罕，意為“大自在的人”，子孫世襲），由他們自派達(dá)魯花赤統(tǒng)治。達(dá)魯花赤肆意敲剝，百姓四處逃亡，十余年后，僅剩下五七百戶。兩答刺罕于是向忽必烈請(qǐng)求良吏代為治理。僧子聰、張文謙推薦真定儒者張耕、東平嚴(yán)實(shí)幕僚劉肅等安撫邢州。他們到邢州后，“洗滌蠹敝，革去貪暴，流亡復(fù)歸”，據(jù)說(shuō)不到幾個(gè)月，邢州大治，戶口增加幾十倍。忽必烈由此更加深信儒吏。
一二五二年，宋軍攻打河南邊地。忽必烈請(qǐng)準(zhǔn)蒙哥在河南設(shè)經(jīng)略司，任命忙哥、史天澤、楊惟中、趙璧為經(jīng)略使。史天澤等至河南，打擊貪淫暴戾的地方軍閥劉福，將兩個(gè)橫暴的州縣官處死，興利除害，甚得民心。又組織兵民屯田唐、鄧等州，置屯田萬(wàn)戶府于鄧州，加固城垣。
一二五三年，蒙哥分賞諸王，忽必烈得到京兆封地。忽必烈建立京兆宣撫司，任命李蘭和楊惟中等減關(guān)中常賦之半，處死橫暴害民的郭千戶，軍帥的不法行為因而大減。一二五四年夏，忽必烈駐六盤(pán)山，命廉希憲代楊惟中為關(guān)西宣撫使，姚樞為勸農(nóng)使，商挺為宣撫副使。廉希憲是漢化的畏兀兒人，自十九歲入侍忽必烈王府，得學(xué)漢儒經(jīng)史。廉希憲等到任后，頗能注意民間疾苦。姚樞薦許衡為京兆提學(xué)，郡縣都建學(xué)校，窩闊臺(tái)時(shí)曾下令不得俘掠儒士為奴，京兆豪強(qiáng)多不奉行。廉希憲下令將俘掠的儒士，一律釋放，編入儒籍。忽必烈在關(guān)中的一些措施，博得了漢人地主儒生的廣泛支持。
一二五六年，忽必烈又增受懷孟州封地。商挺受命兼治懷孟，對(duì)豪猾有所打擊。一二六○年，忽必烈派幕僚覃澄為懷孟路總管。覃澄在當(dāng)?shù)亻_(kāi)渠，引沁水溉田，講求農(nóng)桑種植之利，促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。
滅大理一二五二年六月，忽必烈去曲先腦兒（蒙哥駐夏之地）進(jìn)見(jiàn)蒙哥汗。蒙哥命忽必烈率軍征云南，兀良合臺(tái)總督軍事。
云南地區(qū)，在唐代曾由一度強(qiáng)大的南詔國(guó)統(tǒng)治。宋代，這里建立了大理國(guó)。這時(shí)，大理已國(guó)勢(shì)衰微，國(guó)主段興智大權(quán)旁落，大臣高氏兄弟篡權(quán)，內(nèi)政腐敗。統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)之間固有的矛盾更加激化，占統(tǒng)治地位的白蠻、烏蠻同弱小部族之間的矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾也有發(fā)展，麗江地區(qū)的么些蠻（納西族）已逐漸擺脫了大理國(guó)的統(tǒng)治；為南詔所征服的白夷、金齒（傣族）也恢復(fù)故地，勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)；建昌府烏白蠻諸部的首領(lǐng)段氏，并吞諸部，自為府主。大理國(guó)主的號(hào)令不行，內(nèi)部分崩離析。一二五三年，忽必烈率領(lǐng)大軍在六盤(pán)山度夏。秋天，大軍經(jīng)過(guò)臨桃進(jìn)入藏族地區(qū)，到達(dá)忒刺（今四川松潘）地方，分兵三道前進(jìn)：兀良合臺(tái)率兵取西道；諸王抄合、也只烈率軍取東道；忽必烈自領(lǐng)中路大軍經(jīng)大雪山，過(guò)大渡河，又穿行山谷二千余里，抵達(dá)金沙江岸。忽必烈軍乘皮筏渡江，經(jīng)由旦當(dāng)嶺（麗江北部）而來(lái)的西路軍到此會(huì)合。一二五四年初，忽必烈軍包圍了大理城。大理軍民殺死來(lái)招降的使者，出城迎戰(zhàn)失利。段興智和高祥棄城逃走，大理城陷。忽必烈派大將也古和霸突魯追擊高樣，斬于姚州。
蒙古軍滅大理后，忽必烈命兀良合臺(tái)繼續(xù)東征未降服的各部，命劉時(shí)中為大理宣撫使，以穩(wěn)定大理國(guó)的統(tǒng)治。忽必烈自己率軍北返。兀良合臺(tái)軍進(jìn)克押赤城。段興智逃往昆澤（今宜良），被蒙軍俘擄。經(jīng)過(guò)兩年的激戰(zhàn)，又征服了赤禿哥國(guó)（即羅施鬼，今貴州西部），羅羅斯（今四川西昌地區(qū)及涼山彝族自治州），和自蠻波麗國(guó)（今元江一帶）。白蠻首領(lǐng)細(xì)嵯甫被擒。
兀良合臺(tái)征服大理各部后，遣使向蒙哥汗報(bào)捷，并將大理國(guó)主段興智、波麗國(guó)主細(xì)嵯甫等人作為俘虜上獻(xiàn)。蒙哥采取懷柔政策，放他們回去繼續(xù)統(tǒng)治原屬各部。段興智感激蒙哥便獻(xiàn)出地圖，并親自領(lǐng)兵作前鋒，引導(dǎo)兀良合臺(tái)討平繼續(xù)抵抗的各部；又向蒙哥提出“治民立賦之法”，以鞏固蒙古對(duì)云南的統(tǒng)治。
修建開(kāi)平城忽必烈受命主持漢地事務(wù)，常駐桓、撫二州之間。一二五六年春，忽必烈命僧子聰在桓州東、灤水北選擇地址，建開(kāi)平府城，營(yíng)造宮室，作為王府常駐之所。召真定人賈居貞，監(jiān)筑府城。
忽必烈以開(kāi)平為基地，統(tǒng)治漢地，控制關(guān)中，延攬儒士，推行“漢法”，又取得北方軍閥嚴(yán)氏、史氏和張柔等的支持。史稱他“能用士而能行中國(guó)之道”，“得中土心”。他在蒙古統(tǒng)治集團(tuán)中逐漸形成為一支得到漢地地主階級(jí)支持的勢(shì)力。
忽必烈勢(shì)力的發(fā)展，引起蒙哥的疑忌。一二五七年，蒙哥命阿藍(lán)答兒等在關(guān)中設(shè)鉤考局，查核京兆、河南財(cái)賦。阿藍(lán)答兒等從河南經(jīng)略司、京兆宣撫司的官員中，羅織一百余條罪狀，旨在除滅忽必烈所信用的官員，削弱他的勢(shì)力。姚樞向忽必烈獻(xiàn)策說(shuō)：“汗是君，是兄；大王是弟，是臣事情難與計(jì)較，否則就要受禍。不如玉府男女自回朝廷，準(zhǔn)備久居。汗的懷疑自然會(huì)消除?！焙霰亓译S即把妻室家屬送到和林。這年十二月，又親自去朝見(jiàn)蒙哥。蒙哥見(jiàn)忽必烈來(lái)朝，相對(duì)泣下，要他不必再作表白。
侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)一二五七年秋，蒙哥召諸王集會(huì)，決議明年大舉伐宋。蒙哥決心親自出兵，對(duì)諸王說(shuō)：“我的父、祖都成大業(yè)而享盛名，我也要這樣子。”蒙哥命弟阿里不哥留守和林大汗斡耳朵，阿藍(lán)答兒為輔。這年冬天，蒙哥離開(kāi)和林，一二五八年春到達(dá)六盤(pán)山。蒙哥與諸將集議分三道侵宋。蒙哥自將兵四萬(wàn)，號(hào)稱十萬(wàn)攻打四川。宗王塔察兒（鐵木哥斡赤斤孫）領(lǐng)東路兵出襄漢。兀良合臺(tái)這時(shí)已征服云南全境，并在一二五七年進(jìn)兵交趾。一二五八年春，安南國(guó)王請(qǐng)降。蒙哥命兀良合臺(tái)領(lǐng)兵北上，與東路軍在長(zhǎng)沙會(huì)師。三軍會(huì)師后再圍攻南宋首都臨安。
蒙哥親自統(tǒng)率主力軍自六盤(pán)山出發(fā)，分三路并進(jìn)。蒙哥入大散關(guān)，未哥（蒙哥異母弟）入米倉(cāng)關(guān)，孛里叉萬(wàn)戶入沔州。紐璘率先鋒軍向成都進(jìn)兵，敗宋劉整軍，破成都。一年之間，蒙古軍長(zhǎng)驅(qū)而下，宋四川各地守軍，相繼敗降。但是東路的塔察兒軍卻作戰(zhàn)不利。一二五八年秋，蒙哥改令忽必烈代領(lǐng)塔察兒軍渡淮攻打鄂州。并命宿州的嚴(yán)忠濟(jì)率師會(huì)鄂。忽必烈行至濮州，召嚴(yán)氏幕僚宋子貞、李昶問(wèn)以治國(guó)用兵之要。
一二五九年春，蒙哥親自領(lǐng)兵攻打合州。宋合州守將王堅(jiān)憑釣魚(yú)城堅(jiān)守。蒙軍連續(xù)攻城數(shù)月不能破，被困在釣魚(yú)城下。七月間，蒙哥親自領(lǐng)兵到城下猛攻。宋軍發(fā)炮石反擊。蒙軍敗退。蒙哥死在軍中。
忽必烈所領(lǐng)的東路軍八月進(jìn)至鄂州對(duì)面的長(zhǎng)江北岸。九月，末哥遣使告蒙哥死訊，請(qǐng)他北返。忽必烈仍堅(jiān)持渡江，圍攻鄂州，與經(jīng)廣西、湖南北上的兀良合臺(tái)軍會(huì)合。十二月，忽必烈得知阿里不哥策劃繼承汗位，便匆忙地許宋議和，輕騎北上，經(jīng)燕京返回開(kāi)平。
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