大禹治水的精神，永遠(yuǎn)是中國人民的寶貴的精神財(cái)富大禹治水是發(fā)生在幾千年前我國古代國家剛剛形成時的影響極其深遠(yuǎn)的一件事。

　　據(jù)古文記載，大約在四五千年前，我國發(fā)生了一次特大的洪水災(zāi)害。當(dāng)時正處于原始社會末期，生產(chǎn)力極端低下，生活非常困難。面對到處是茫茫一片的洪水，人們只得逃到山上去躲避。部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯，為了解除水患，召開了部落聯(lián)盟會議，推舉了鯀去完成這個任務(wù)。由于他用的是“堙”、“障”等堵塞圍截的方法，治水9年，勞民傷財(cái)，不但沒有治住，反而越來越大。堯死后，大家推舉舜當(dāng)了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。舜巡視治水情況，看到解對洪水束手無策，耽誤了大事，就將鯀治罪，處死在羽山。部落聯(lián)盟又推舉鯀的兒子禹。禹是個精明能干、大公無私的人。他接受治水任務(wù)時，剛剛和涂山氏的一個姑娘結(jié)婚，意志堅(jiān)強(qiáng)的大禹，看到群眾受到水害的情景，想到自己肩負(fù)的重大任務(wù)，便毅然決然地告別妻子，來到治水的工地。

　　大禹請來了過去治水的長者和曾同他父親鯀一道治過水害的人，總結(jié)過去失敗的原因，尋找根治洪水的辦法。有人認(rèn)為：“洪水泛濫是因?yàn)閬韯莺苊?，流不出去?！庇腥私ㄗh：“看樣子，水是往低處流的。只要我們弄清楚地勢的高低，順著水流的方向，開挖河道，把水引出去，就好辦了。”這些使大禹受到很大啟發(fā)，他經(jīng)過實(shí)地考察，制定了切實(shí)可行的方案：一方面要加固和繼續(xù)修筑堤壩，另一方面，改鯀過去“堵塞”的辦法為“疏導(dǎo)”來根治水患。

　　為了便于治水，大禹還把整個地域劃分為九個大州，即冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍等州。從此，一場規(guī)模浩大的治水工程便展開了。

　　大禹親自率領(lǐng)20多萬治水群眾，浩浩蕩蕩地全面展開了疏導(dǎo)洪水的艱苦卓絕勞動。

　　大禹除了指揮外，還親自參加勞動，為群眾做出了榜樣。他手握木鍤（形狀近似于今天的鐵锨），櫛風(fēng)沐雨，廢寢忘餐，夜以繼日，不辭勞苦。由于辛勤工作，他手上長滿老繭，小腿上的汗毛被磨光了，長期泡在水中，腳指甲也脫落了。在治理洪水中，大禹曾三次路過自己家門口，這時他的妻子剛剛生下兒子沒幾天，恰好從家里傳來嬰兒哇哇的哭聲，他怕延誤治水，沒有進(jìn)去；第二次路過家門，抱在妻子懷里的兒子已經(jīng)會叫爸爸了，但工程正是緊張的時候，他還是沒有進(jìn)去；第三次過家門，兒子已長到10多歲了，使勁把他往家里拉。大禹深情地?fù)崦鴥鹤拥念^，告訴他，治水工作還是很忙，又匆忙離開，沒進(jìn)家門。大禹“三過家門而不入”的故事被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。

　　在大禹領(lǐng)導(dǎo)下，廣大群眾經(jīng)過10多年的艱苦勞動，終于疏通了9條大河，使洪水沿著新開的河道，服服貼貼地流入大海。他們又回過頭來，繼續(xù)疏通各地的支流溝洫，排除原野上的積水深潭，讓它流入支流。從而制服了災(zāi)害，完成了流芳千古的偉大業(yè)績。

　　在治水的同時，大禹和治水大軍還大力幫助老百姓重建家園，修整土地，恢復(fù)生產(chǎn)，使大家過上了安居樂業(yè)的生活。對于大禹的功績，廣大人民歌頌他，感謝他，懷念他，當(dāng)時人們把整個中國叫“禹域”（意為大禹治理過的地方）。

　　相傳黃河上游的龍門山上的禹門口（今陜西韓城與西河津之間），為大禹所鑿。龍門山口，口寬80步，河水由此而下，奔騰咆嘯，聲如巨雷。集中在龍門水下的大鯉魚為急流所迫，隨之而下，向下不斷跳躍，即民間流傳的吉祥之兆——“鯉魚跳龍門”的故事。

　　位于山西省芮城縣東南5公里的黃河岸邊的神柏峪，相傳是大禹勘察水情、并在河邊的柏樹上拴馬歇腳的地方。后人在此處河邊修建了一座禹王廟，以示紀(jì)念。

　　在浙江省紹興市的會稽山下，人們還修建了大禹的陵墓——禹陵，以紀(jì)念他的豐功偉績。

　　大禹死后，其子啟繼位，建立了夏朝。我國的歷史從此時起，進(jìn)入了階級社會，時間約在公元前21世紀(jì)。