傳說(shuō)時(shí)代結(jié)束后，半信史時(shí)代開(kāi)始。
半信史時(shí)代中，事實(shí)成份大大地增多，而且一部份已得到考古學(xué)家發(fā)掘物的支持。但屬于神話傳說(shuō)的史跡，仍然不少，有時(shí)很容易分辨康德主義馬堡學(xué)派主要代表之一。主張從純粹思維中去尋找，有時(shí)混淆過(guò)度，無(wú)法澄清。
半信史時(shí)代是一個(gè)松懈的時(shí)代，往往一連數(shù)百年一片空白。在此漫長(zhǎng)的歲月中，黃河中游和渭河下游地區(qū)，順序的興起三個(gè)王朝：
一 夏王朝紀(jì)元前二十三世紀(jì)建立
二 商王朝紀(jì)元前十八世紀(jì)建立
三 周王朝紀(jì)元前十二世紀(jì)建立
中國(guó)歷史上有一個(gè)現(xiàn)象，即每一個(gè)政權(quán)建立時(shí)，都要宣布一個(gè)專(zhuān)屬于自己政權(quán)的國(guó)號(hào)，當(dāng)這個(gè)政權(quán)統(tǒng)治全國(guó)的時(shí)候，國(guó)號(hào)就成了王朝號(hào)。所以，分裂時(shí)代和混亂對(duì)代，國(guó)家林立，我們只好使用國(guó)號(hào)。全國(guó)統(tǒng)一時(shí)代，我們則使用王朝號(hào)。但必須了解，在中國(guó)歷史上國(guó)號(hào)跟王朝號(hào)沒(méi)有分別。
夏、商、周三個(gè)王朝是銜接的，所以史學(xué)家稱(chēng)為“三代”，我們也可以稱(chēng)半信史時(shí)代為三代時(shí)代。
半信史時(shí)代起自紀(jì)元前二十三世紀(jì)，終于紀(jì)元前八世紀(jì)，約一千五百年。
一 紀(jì)元前二十三世紀(jì)
姒文命繼承了姚重華的位置，于紀(jì)元前二二○五年建立夏王朝，稱(chēng)為禹帝，即天神般的君主。把首都設(shè)在安邑（山西夏縣）。
姒文命決心使自己成為一個(gè)強(qiáng)有力的元首，不久他就召集全國(guó)各部落酋長(zhǎng)到涂山（陜西潼關(guān)）開(kāi)會(huì)，稍后又在會(huì)稽（河南伊川）舉行第二次大會(huì)，霉適當(dāng)頭的防風(fēng)部落（太湖流域）酋長(zhǎng)到的太遲，姒文命就把他殺掉。但姒文命并不是一個(gè)殘暴的人，他具有洞察入微的智慧。有一天，有人呈獻(xiàn)給他一壇美酒，他喝得酩酊大醉，醒來(lái)后對(duì)大臣們說(shuō)：“酒太好了，正因?yàn)槿绱?，后世一定有人為了它家破?guó)亡。”他下令禁酒。但酒是世界上誰(shuí)都無(wú)法禁絕的東西之一，于是姒文命的話在歷史上不斷應(yīng)驗(yàn)，多少王朝帝國(guó)，包括他的夏王朝在內(nèi)，最后都因君主沉醉在酒中而亡。
姒文命把全國(guó)分為五個(gè)“眼”（區(qū)域），以首都安邑（山西夏縣）為中心，二百五十公里以內(nèi)是“甸眼”，由君主直接治理，人民直接向君主納稅。五百公里以內(nèi)是“候眼”，君主不直接治理，而僅控制酋長(zhǎng)，由各酋長(zhǎng)定期向君主進(jìn)貢。七百五十公里以內(nèi)是“綏服”，在這個(gè)區(qū)域里，君主已沒(méi)有力量，但求天老爺保佑蠻族不要作亂，就心滿意足了。一千公里以內(nèi)是“要眼”，這地區(qū)的人民根本不知道有中國(guó)。一千公里以外是“荒眼”，完全是陌生的蠻族和化外之民。除了以統(tǒng)治力量的強(qiáng)弱，作為標(biāo)準(zhǔn)的‘眼”（區(qū)域）外，另有行政區(qū)域的劃分。姒文命把中國(guó)分為九州：
一 冀州 河北平原與山西高原。
二 袞州 黃河與濟(jì)水之間。
三 青州 山東半島。
四 徐州 河淮平原。
五 豫州 中原。
六 雍州 關(guān)中與隴西。
七 梁州 秦嶺以南與四川盆地。
八 揚(yáng)州 長(zhǎng)江下游。
九 荊州 長(zhǎng)江中游。
這是中國(guó)把行政區(qū)域正式稱(chēng)為“州”的開(kāi)始，九個(gè)州①的州名，以后一直沿用，部份到二十世紀(jì)仍在，只是所轄的區(qū)域卻越來(lái)越小，最后小到只不過(guò)一個(gè)城市。
二 紀(jì)元前二十二世紀(jì)
姒文命在位只八年，紀(jì)元前二一九八年，他一百歲時(shí)，出巡到會(huì)稽（河南伊川），死在那里。兒子姒啟繼位。有扈部落（渭河流域中下游）首先不服，宣布獨(dú)立，姒啟就向它進(jìn)攻，并在甘邑（陜西戶縣）會(huì)戰(zhàn)，有扈部落失敗。姒啟的勝利穩(wěn)固了自己的地位，也確定了另一件事：疑云重重的禪讓方式取消，恢復(fù)了黃帝王朝初期父子相傳的古老制度。
①現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的看法是：九州是到戰(zhàn)國(guó)時(shí)才有的觀念。夏有九州是后人對(duì)歷史的附會(huì)?！幷?br/>
姒啟死后，兒子姒太康繼位。姒太康愛(ài)好打獵超過(guò)愛(ài)好政治，他最后一次打獵時(shí)，大概興致太高，打昏了頭，一直打到黃河以南。有窮部落（河南洛陽(yáng)南）酋長(zhǎng)后羿乘著軍民的憤怒，發(fā)兵切斷了他的歸路。姒太康在他的軍隊(duì)演散后，逃到斟尋阝（河市登封）。后羿立姒太康的弟弟姒仲康繼位，大權(quán)當(dāng)然握在后羿之手。
后羿是一位傳奇人物，也是中國(guó)最早的神射手，百發(fā)百中。他的妻子嫦娥，是歷史上最早的美女之一。我們?cè)诘谝徽陆榻B昆侖山時(shí)，曾述及女神王母娘娘贈(zèng)給后羿一服長(zhǎng)生不死藥的故事。事情因此發(fā)生，嫦娥乘著丈夫不備，偷偷地把它吃掉，吃下去后，果然脫胎換骨，身體變輕，能夠飛翔起來(lái)。她一則害怕丈夫發(fā)覺(jué)后向她追究，二則對(duì)這個(gè)人人都必然死亡的世界，也無(wú)所留戀，于是她飛到月球上去居住。據(jù)說(shuō)，她現(xiàn)在仍住在那里，陪伴她的只有她帶上去的一只她最喜歡的小白兔。
二十世紀(jì)時(shí)，美國(guó)太空人登上月球，把這個(gè)美麗的神話畫(huà)面，破壞無(wú)余。因之神話學(xué)家只好說(shuō)每當(dāng)太空人登上月球時(shí)，嫦娥就把她跟她的小白兔所住的廣寒宮，用法術(shù)暫時(shí)隱蔽起來(lái)。
姒仲康死后，兒子姒相繼位。后羿不再高興總在幕后，就把姒相驅(qū)逐下臺(tái)，自己坐上寶座。姒相向東逃亡，投奔遙遠(yuǎn)的斟灌部落（河南清豐）。不過(guò)后羿并不是一個(gè)十分有機(jī)心的人，他信任他認(rèn)為最忠心的大將寒浞，把兵權(quán)交給他。結(jié)果寒浞發(fā)動(dòng)兵變，殺死后羿，寒浞即位。
寒浞娶了后羿的妻子——自然已不是嫦娥了，生下兩個(gè)兒子。等到這兩個(gè)兒子長(zhǎng)大，他派他們出兵討伐斟尋阝、斟灌，把兩個(gè)部落滅掉。逃到斟尋阝的姒太康早已逝世，逃到斟灌的姒相則在這一次戰(zhàn)役中被殺，他那懷了孕的妻子從墻洞中逃走，生下遺腹子姒少康。
姒少康長(zhǎng)大后，東奔西跑，最后他投奔蒲阪（山西永濟(jì)）的虞部落（就是姚重華所屬的部落）。虞部落酋長(zhǎng)姚思，把兩個(gè)女兒嫁給他，給他一塊田使他耕種。姒少康不甘心當(dāng)一輩子農(nóng)夫，他秘密號(hào)召夏部落中仍懷念他父親、祖父的遺民，集結(jié)了五百余人。
當(dāng)本世紀(jì)（前二十二）結(jié)束時(shí)，姒少康正日夜操練人馬，準(zhǔn)備恢復(fù)河山。
本世紀(jì)（前二十二）的東西方世界：
紀(jì)元前二一二三年（夏王朝七任帝寒浞在位），閃民族另一位首長(zhǎng)漢謨拉比，征服阿卡德蘇美爾帝國(guó)，建立巴比倫帝國(guó)。
三 紀(jì)元前二十一世紀(jì)
本世紀(jì)（前二十一）唯一的一件大事，是姒少康反攻復(fù)國(guó)，大功告成。
紀(jì)元前二○七九年，姒少康準(zhǔn)備成熟。蒲阪（山西永濟(jì)）跟安邑（山西夏縣）相距不過(guò)一百公里，那時(shí)還沒(méi)有城寨溝壕之類(lèi)的防御工事，所以當(dāng)姒少康從他的根據(jù)地向首都發(fā)動(dòng)奇襲時(shí)，很快地就沖進(jìn)皇宮把寒浞殺掉，成功地奪回他父親、祖父所失去的寶座。
姒少康的故事，在中國(guó)流傳不衰。尤其當(dāng)一個(gè)政府受到嚴(yán)重打擊，失去大量疆土，岌岌可危時(shí)，一定會(huì)強(qiáng)調(diào)這個(gè)故事，用以鼓勵(lì)士氣和增加信心。
本世紀(jì)（前二十一）的東西方世界：
紀(jì)元前二一○○年（仍是寒浞在位），漢謨拉比大帝頒布《漢謨拉比法典》二百八十二條，刻在巴比倫城綠玉圓柱上，是人類(lèi)第一部較完備成文法典。
四 紀(jì)元前十九世紀(jì)
歷史寂寞了二百余年。
本世紀(jì)（前十九）末葉前一八一九年，夏王朝最后一位君主姒履癸即位。姒履癸文武全才，赤手空拳可以搏斗虎豹，又能把彎曲的鐵鈞用手拉直，看起來(lái)他是一位英明的君主。
有一點(diǎn)是可以確定的，中國(guó)那時(shí)候還沒(méi)有鐵，更沒(méi)有鐵鉤。鐵鉤不簡(jiǎn)單，它需要高級(jí)的冶金技術(shù)。
五 紀(jì)元前十八世紀(jì)
本世紀(jì)（前十八）一開(kāi)始，商部落（山東曹縣）酋長(zhǎng)子天乙的力量，已經(jīng)強(qiáng)大，他覬覦姒履癸的高位。
姒履癸把所有的聰明才智都用到暴虐和享樂(lè)上，他把皇宮改建得更豪華，用黃金鑄成的柱子，就有九個(gè)。他又發(fā)明一種酷刑，稱(chēng)為“炮烙”，在銅柱上涂抹膏油”下面燃燒炭火，教犯人赤足在銅柱上走過(guò)。那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上燒死，姒履癸最喜歡看別人受這種酷刑時(shí)掙扎悲號(hào)的慘狀。有上天，他一面看，一面問(wèn)他的大臣關(guān)龍逢是不是快樂(lè)，關(guān)龍途說(shuō)：“這種作法，好像春天走在薄冰上，危在眼前。”姒愿癸冷冷地說(shuō)：“你只知道別人危在眼前，卻不知道自己危在眼前?！毕铝畎殃P(guān)龍逢炮烙處死，關(guān)龍逢是中國(guó)歷史上第一個(gè)因進(jìn)忠言而被殺的高級(jí)知識(shí)份子。
姒履癸最寵愛(ài)他的妻子施妹喜，施妹喜高興聽(tīng)綢緞撕裂時(shí)發(fā)出的聲音，姒履癸就命宮女在她身旁日夜撕裂綢緞?；蕦m之內(nèi)，肉堆積的跟山一樣，在一個(gè)足有五平方公里的巨大池塘里，盛滿美酒，酒波浩蕩，可以行駛船只。每次宴會(huì)時(shí)，都有三千余人，像牛群飲水一樣，在鼓聲中一齊從岸上伸下脖子狂飲（姒文命對(duì)酒所作的那一段評(píng)論，仍在我們耳際，但他的子孫卻忘了個(gè)凈光）。有莘部落（山東曹縣西北莘家集）酋長(zhǎng)伊尹警告姒履癸：“你再不接受規(guī)勸，恐怕會(huì)亡國(guó)?！辨β墓锎笈f(shuō)：“你又妖言惑眾了，人民有君主，猶如天空有太陽(yáng)。太陽(yáng)亡，我才亡。”于是全國(guó)人民喊叫說(shuō)：“太陽(yáng)，你快亡吧，我們跟你一塊亡?！?br/>
姒履癸后來(lái)發(fā)現(xiàn)了商部落酋長(zhǎng)子天乙有點(diǎn)不可靠，他用迅雷不及掩耳的手段，把子天乙逮捕，國(guó)在夏臺(tái)（河南禹州）?？墒遣恢朗裁丛?，又把他釋放。紀(jì)元前一七六六年，子天乙發(fā)動(dòng)攻擊，一直攻到首都安邑（山西夏縣），在鳴條（河南封丘）把夏軍擊潰。姒履癸被俘，被放逐到荒遠(yuǎn)的南巢（安徽桐城）。夏王朝建立四百四十年，到此覆滅。
姒履癸消失了，但子天乙加到他頭上的稱(chēng)號(hào)“桀帝”，卻流傳下來(lái)。桀帝，即兇暴的君主之意。
夏王朝既亡，子天乙稱(chēng)他的政權(quán)為商王朝，把首都建在他部落的根據(jù)地毫邑（山東曹縣）。他之所以成功，有三個(gè)重要原因。一是他跟當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的有莘部落酋長(zhǎng)伊尹締結(jié)聯(lián)盟。伊尹本是忠于夏王朝的，但姒履癸把他逼反，他便轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)跟子天乙合作。如果沒(méi)有伊尹的合作，子天乙不敢單獨(dú)行動(dòng)。二是子天乙的卓見(jiàn)使他一直掌握主動(dòng)。當(dāng)聯(lián)軍總攻時(shí)，正逢夏王朝大旱，這雖然是一個(gè)好機(jī)會(huì)，但商部落地區(qū)同時(shí)也在大旱，他的人民反對(duì)冒險(xiǎn)，子天乙因已經(jīng)跟有莘部落約定會(huì)師日期的緣故，堅(jiān)持出兵。三是子天乙宣傳戰(zhàn)的成功。以上所敘述的姒履癸的暴政，使人民產(chǎn)生憤怒的力量。同時(shí)子天乙又強(qiáng)調(diào)種種美德，如他曾禁止四面下網(wǎng)捕鳥(niǎo)之類(lèi)，形容他的仁慈，不僅及于人類(lèi)，而且及于其他生物。所以子天乙當(dāng)了天子后，號(hào)稱(chēng)成湯帝，即救苦救難的君主。
我們當(dāng)然并不認(rèn)為姒履癸是一個(gè)善良能干之輩，任何一個(gè)亡國(guó)之君，除非年齡太幼，僅只王朝的政權(quán)在他手中滅亡這一點(diǎn)，就足夠證明他的無(wú)能和罪惡。
子天乙逝世后，兩個(gè)兒子先后繼位。紀(jì)元前一七四八年，三任帝子仲壬逝世，元老政治家伊尹把法定繼承人子天乙的孫兒子太甲，放逐到桐邑（河南虞城），而自己坐上寶座。但子太甲不像姒相那么軟弱，他在桐邑秘密準(zhǔn)備了七年，于紀(jì)元前一七四一年，奇襲毫邑（山東曹縣），把伊尹殺掉。因?yàn)橛休凡柯涞牧α刻?，子太甲不得不仍任用伊尹的兩個(gè)兒子，分別繼承伊尹遺留下來(lái)的酋長(zhǎng)和大臣的職位。
六 商王朝社會(huì)形態(tài)
子太甲之后，商王朝在政治上沒(méi)有再發(fā)生波瀾。
商王朝社會(huì)最初以游牧為主，后來(lái)逐漸也從事農(nóng)業(yè)。他們有一個(gè)日益擴(kuò)大的中央政府，政府中設(shè)有負(fù)責(zé)多方面復(fù)雜事務(wù)的各種官員，諸如：
一 御史（交通部長(zhǎng)）
二 太宰（內(nèi)政兼外交部長(zhǎng)）
三 太史（天文兼祭祀部長(zhǎng)）
中央政府之下，那時(shí)還沒(méi)有地方政府的設(shè)置，而由君主直轄各個(gè)部落。軍事行動(dòng)，只有君主一個(gè)人可以決定。商王朝擁有一支強(qiáng)大的武裝部隊(duì)，操作弓箭戈矛之類(lèi)的新式武器，使以拋擲石頭為主要戰(zhàn)事工具的夏王朝，無(wú)法抵抗。鳴條會(huì)戰(zhàn)時(shí)，子天乙率領(lǐng)的遠(yuǎn)征軍，達(dá)五千人之多，這是當(dāng)時(shí)所能集結(jié)的最龐大的兵團(tuán)。
天子是國(guó)家的最高元首，商王朝在初期時(shí)，帝位是傳給弟弟一的，最后由最幼的弟弟再傳給長(zhǎng)兄的長(zhǎng)子，或逕行傳給自己的兒子。無(wú)論貴族或平民，大多數(shù)實(shí)行一夫一妻制，這是中國(guó)歷史上唯一的一夫一妻制時(shí)代，所以商王朝的宮廷比較簡(jiǎn)單，家庭生活也比較融洽。一直到后期，大概紀(jì)元前十五世紀(jì)之后，多妻現(xiàn)象才開(kāi)始普遍。
商王朝人民崇拜祖先，因?yàn)槌绨葑嫦?，所以也崇拜鬼魂和管理鬼魂的神靈，并連帶崇拜鬼魂所居住的山岳河流。無(wú)論大事小事，從戰(zhàn)爭(zhēng)征討到疾病婚嫁，都要征求祖先的意見(jiàn)，即向鬼神請(qǐng)示。請(qǐng)示的方法依靠占卜，占卜必須在隆重的祭把典禮中舉行，才能得到祖先的喜悅和賜福。于是祭把遂成為國(guó)家的第一級(jí)要政，比軍事政治都重要。
商王朝已能夠使用文字，他們把占卜的結(jié)果，也就是祖先鬼神的重要指示，刻在烏龜甲殼上或其他獸類(lèi)骨骼上，作為記錄保存。十九世紀(jì)末葉，這些甲骨被人從商王朝故都之一的殷邑（河南安陽(yáng)），挖掘出來(lái)，考古學(xué)家稱(chēng)之為“甲骨文”，它的內(nèi)容則稱(chēng)之為“卜辭”，成為最珍貴的中國(guó)原始社會(huì)的史料。
商王朝的命運(yùn)似乎一直坎坷，主要的是黃河不斷泛濫，使他們不得不常常搬家，在立國(guó)的六百六十二年期間，遷都即達(dá)六次之多，成為王朝中最大的事件：
自從五遷到殷邑（河南安陽(yáng)）之后，商王朝也同時(shí)稱(chēng)為殷王朝，或合并稱(chēng)為殷商王朝。當(dāng)十九世紀(jì)在此挖掘出甲骨文時(shí)，進(jìn)稱(chēng)之為殷墟，即殷王朝故都的廢墟。
商王朝那種崇拜祖先和祭把各種鬼神的意識(shí)形態(tài)，它的后繼王朝全盤(pán)接受，并一直留傳下來(lái)，成為中華人不可破的風(fēng)俗習(xí)慣之一。
七 紀(jì)元前十七世紀(jì)
本世紀(jì)（前十七）的中國(guó)，沒(méi)有重要的歷史記載。
本世紀(jì)（前十七）的東西方世界：
紀(jì)元前一六五○年（商王朝八任帝子小甲逝世，九任帝子雍己繼位），希伯來(lái)部落酋長(zhǎng)亞伯拉罕率領(lǐng)他那疲憊饑餓的部落，從阿拉伯半島，進(jìn)入埃及，在埃及定居。
八 紀(jì)元前十三世紀(jì)
紀(jì)元前一二二○年（商王朝二十六任帝子廩辛逝世，二十七任帝子庚丁繼位），希伯來(lái)部落酋長(zhǎng)摩西率領(lǐng)他的人民，從已居住了四百三十年的埃及出走，進(jìn)入流奶與蜜的迦南地（巴勒斯坦）。在西奈山上，上帝耶和華親自授給摩西刻著《十誡》的金牌，信奉一神的猶太教自此誕生。
九 紀(jì)元前十二世紀(jì)
一連五百年都很平靜，到本世紀(jì)（前十二），發(fā)生了傳奇的史跡。西方和中國(guó)，同時(shí)出現(xiàn)了兩位絕色美女，也同時(shí)引起兩場(chǎng)流血和覆國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
——西方美女海倫，是希臘斯巴達(dá)王國(guó)的皇后，但她卻跟土耳其半島上特洛耶王國(guó)的國(guó)王私奔。這對(duì)希臘人民是一種絕大的恥辱，于是各城邦組織希臘聯(lián)軍，進(jìn)攻特洛耶。自紀(jì)元前一一九四年開(kāi)始，歷時(shí)十一年，雖然希臘神話時(shí)代的神祗，幾乎全部出動(dòng)助戰(zhàn)，卻不能取勝。最后，到了紀(jì)元前一一八四年，希臘聯(lián)軍乞靈于詭計(jì)，他們偽裝撤退，留下一個(gè)巨大的木馬，里面滿裝著希臘突擊隊(duì)。特洛耶人貪心地把這個(gè)木馬當(dāng)作戰(zhàn)利品運(yùn)到城中，特洛耶城送告陷落，海倫被搶回去。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到第十年時(shí)，海倫親自出來(lái)勞軍，戰(zhàn)士們震驚于她的美貌，失聲說(shuō)：“我們?yōu)樗俅蚴暌仓档??！?br/>
東方美女蘇妲己。事實(shí)上她姓己，名妲，蘇部落酋長(zhǎng)的女兒。她的遭遇沒(méi)有海倫那么富于詩(shī)意，她是商王朝最后一位君主子受辛的妻子。
商王朝到了后期，一個(gè)純農(nóng)業(yè)的周部落，在渭河流域的關(guān)中地區(qū)，悄悄強(qiáng)大，并逐漸向東發(fā)展。二百年前的紀(jì)元前十四世紀(jì)時(shí)，已進(jìn)抵岐山（陜西岐山），本世紀(jì)（前十二）更進(jìn)抵囗邑（陜西長(zhǎng)安西南）。跟當(dāng)初商部落對(duì)夏王朝虎視眈眈的情形一樣，現(xiàn)在周部落也對(duì)商王朝虎視眈眈。
身為末代君主的子受辛見(jiàn)多識(shí)廣而力大無(wú)窮，不用武器，僅憑雙手就可以格殺猛獸，又能把九條牛倒拉著走。他的聰明足夠使他拒絕規(guī)勸，他的智慧也足夠使他掩飾錯(cuò)誤。蘇妲己在他寵愛(ài)下，共同掌握政權(quán)。宮廷建筑一日不停，僅只“瑤宮”、“瑤臺(tái)”，就興建了七年?；蕦m中的肉像山林一樣堆著，酒不是盛在瓶子里，而是盛在池子里。每次宴會(huì)，都七晝七夜大吃大喝，沉醉不醒，以致大家都忘掉是什么日子。
子受辛跟蘇妲己同時(shí)還是一對(duì)有虐待狂的夫婦，有人赤腳走過(guò)結(jié)冰的小溪，子受辛夫婦命人敲碎他的腳骨，研究他為什么不怕冷。女人懷孕，子受辛夫婦又下令剖開(kāi)她的肚子，看看胎兒是什么模樣。最后，子受辛也發(fā)明了“炮烙”酷刑，鎮(zhèn)壓日益增加的逃亡和反抗情緒。子受辛有三個(gè)忠心的大臣：九侯、鄂侯、姬昌。九侯的女兒是子受辛的妃子之一，但是她不善于承仰顏色，子受辛就把她們父女剁成肉醬。鄂侯據(jù)理力爭(zhēng)，也被剁成肉醬。姬昌聽(tīng)到消息，嘆了一口氣，于是把姬昌逮捕，囚禁在囗里（河南湯陰）。
姬昌就是周部落酋長(zhǎng)，他的部落因他有很高的才干而尊稱(chēng)他是圣人。他被囚禁三年，子受辛還把他的兒子姬考處決，做成肉羹給姬昌吃，姬昌只好吃掉。子受辛得意的宣稱(chēng)：“誰(shuí)說(shuō)姬昌是圣人，連自己的兒子都吃?！钡鹊街懿柯浍I(xiàn)上大批名馬、美女、珠寶，子受辛才把姬昌釋放。姬昌回去后不久逝世，他的兒子姬發(fā)即位，積極備戰(zhàn)。
商王朝大臣祖伊向子受辛提出警告，子受辛說(shuō)：“我應(yīng)天命而生，不同于普通人，有什么可怕的?！彼氖迨遄痈桑策M(jìn)言規(guī)諫，子受辛大怒說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七竅，你好像是圣人，不知道有幾竅。”下令把子干的心挖出來(lái)察看。
最后的日子終于來(lái)到，紀(jì)元前一一二二年，周部落跟它的聯(lián)盟部落，在盟津（河南孟津）會(huì)師，渡過(guò)黃河，向行都朝歌（河南淇縣）進(jìn)攻。子受辛也集結(jié)他的軍隊(duì)迎擊，兩方的主力在朝歌西南二十公里的牧野（河南衛(wèi)輝）決戰(zhàn)，這時(shí)周兵團(tuán)只四萬(wàn)五千人，商兵團(tuán)卻有七十萬(wàn)人，但商兵團(tuán)人心離散，結(jié)果大敗。子受辛逃到滿堆著金銀財(cái)寶的鹿臺(tái)，縱火自焚而死。
姬發(fā)以征服者姿態(tài)，進(jìn)入朝歌。首先向已燒焦了的子受辛的尸首射了三箭，再用劍砍作數(shù)段，斬下頭顱，懸掛到大白旗上示眾。蘇姐已聽(tīng)到兵敗的消息，即時(shí)自殺。姬發(fā)也向她的尸首射了三箭，把頭斬下，懸掛到小白旗上示眾。
關(guān)于蘇妲己，民間卻有另外一種傳說(shuō)：“她并沒(méi)有自殺，她自信她的魅力能夠拯救自己。想不到他遇到的對(duì)頭是已經(jīng)九十歲而又鐵石心腸的周兵團(tuán)總司令姜子牙，終于下令把她綁赴刑場(chǎng)處斬?？墒?，她太美麗了，劊子手們無(wú)不失魂落魄，不忍下手。姜子牙就親自執(zhí)行，他自己也遇到同樣困難。最后他下令把蘇妲己美麗的面容用布蒙起來(lái)，才把她殺掉。
海倫的故事，到了紀(jì)元前九世紀(jì)，產(chǎn)生荷馬的史詩(shī)《伊里亞特》和《奧德賽》。蘇妲己的故事，直到紀(jì)元后十五世紀(jì)，才產(chǎn)生許仲琳寫(xiě)的文學(xué)價(jià)值很低的小說(shuō)《封神榜》。
子受辛的叔父子胥余于朝歌陷落時(shí)，逃到朝鮮半島，建立朝鮮的第一個(gè)王朝，稱(chēng)箕子王朝，也稱(chēng)箕子朝鮮。
隨著子受辛之死，商王朝滅亡，立國(guó)六百六十二年。子受辛被稱(chēng)為紂帝，即殘害忠良的君主。他的罪狀跟夏王朝亡國(guó)之君姒履癸的罪狀，像是從一個(gè)模子澆出來(lái)的，當(dāng)然也可能真是如此。不過(guò)，炮烙酷刑是姒履癸發(fā)明的，已登記有案，宣傳家大概一時(shí)情急，忘了六百年前的往事，又教子受辛再發(fā)明一次。
十 周王朝封建制度
姬發(fā)建立周王朝，定都鎬京（陜西西安西），拋棄“帝”的稱(chēng)謂，改稱(chēng)為“國(guó)王”，被人們尊稱(chēng)為“天王”，這顯示一個(gè)迥異于前代的新時(shí)代的開(kāi)始?！Оl(fā)是中國(guó)歷史上第一位國(guó)王。
周王朝初期的文化程度很低，所以對(duì)商王朝大多數(shù)的意識(shí)形態(tài)，尤其是祖先崇拜，在相當(dāng)尊崇的態(tài)度下，都承襲下來(lái)。但對(duì)商王朝的遺民，卻是一付猙獰的面目。只有一小部份，即居留朝歌（河南淇縣）的那個(gè)貴族支派，命子受辛的兒子子武庚繼續(xù)擔(dān)任首領(lǐng)，遷回他們祖先的老根據(jù)地商丘（河南商丘）。其他散居各地的商王朝的遺民，卻沒(méi)有這種好運(yùn)，他們的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，男女老幼全部淪為頸子上系著繩索的奴隸。
周王朝的社會(huì)結(jié)構(gòu)，分為四個(gè)階層，如同下表：
國(guó)王高高在上，當(dāng)然最為尊貴。其次是貴族，包括諸侯（封國(guó)君主）、卿（政府最高級(jí)官員）、大夫（政府次高級(jí)官員）、士（武官）。再其次是平民，即自由民，被稱(chēng)為“庶人”。最低一級(jí)是奴隸，即商王朝遺民跟其他被征服的部落或俘虜。
任何國(guó)家的奴隸都是悲慘的，中國(guó)的奴隸亦然。他們是人類(lèi)中最不像人類(lèi)的動(dòng)物，身體和生命都沒(méi)有保障。階層間的界限，不但是絕對(duì)的，也是莊嚴(yán)的，不允許逾越。這是周王朝從商王朝繼承下來(lái)的事物之一，周政府除了用法律控制這種形態(tài)外，還特別制作禮教——若干世紀(jì)后，又稱(chēng)為名教，用教育的方法，以分別貴賤，使貴族永遠(yuǎn)是貴族，平民永遠(yuǎn)是平民、奴隸永遠(yuǎn)是奴隸。使奴隸們以及平民們了解，如果不安份守己，企圖逾越已定的界限，不但違犯了法律，要受?chē)?yán)厲的制裁；同時(shí)也違反了禮教，要被人所不齒。
在這種社會(huì)基礎(chǔ)上，周王朝創(chuàng)立了它的封建政治制度。
封建政治制度的形態(tài)是，由元首分封貴族到各地建立封國(guó)，統(tǒng)治平民和鎮(zhèn)壓奴隸。周王朝的國(guó)王先以首都鎬京（陜西西安西）為中心，沿著渭水下游和黃河中游劃出一塊廣大的土地，稱(chēng)為“王畿”，由國(guó)王直接統(tǒng)治。而把王畿以外的所有土地，全部分封。封國(guó)的面積很小，二十個(gè)或三十個(gè)封國(guó)聯(lián)合在一起，也沒(méi)有王畿大，所以中央政府對(duì)封國(guó)可以完全控制。諸封國(guó)像群星捧月一樣，環(huán)繞拱衛(wèi)著王畿。封國(guó)君主對(duì)封國(guó)內(nèi)的平民奴隸，具有絕對(duì)的權(quán)力、對(duì)國(guó)王則每年到首都覲見(jiàn)（入朝），用進(jìn)貢代替賦稅。當(dāng)中央政府征兵從事戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，封國(guó)君主有率領(lǐng)部隊(duì)，聽(tīng)候調(diào)遣的義務(wù)。
封國(guó)君主，絕大多數(shù)是國(guó)王的親屬，第一任國(guó)王姬發(fā)征服了商王朝后，迫不及待地就大肆分封起來(lái)，凡是姓姬的親族，只要不是瘋子和白癡，每人都分到一塊土地和一群奴隸，如姬昌的兒子姬爽，封到燕國(guó)（河南郾城，后遷至北京）。少數(shù)是建立功勛的官員，如周兵團(tuán)總司令姜子牙，封到齊國(guó)（河南南陽(yáng)西，后遷至山東淄博東）。第三類(lèi)是由于政治上的原因，對(duì)不能征服或不能消滅的部落，就封他們酋長(zhǎng)一個(gè)不費(fèi)一文錢(qián)的爵位，安撫他不要搗亂，如夏王朝的后裔封為杞國(guó)（河南杞縣），姬軒轅的后裔封為黃國(guó)（河南潢川），伊祁放勛的后裔封為唐國(guó)（山西翼城），姚重華的后裔封為陳國(guó)（河南淮陽(yáng)）。
從此，部落一詞逐漸消失，都變成了封國(guó)。但我們必須記住，在前十二世紀(jì)周王朝初期，封國(guó)跟部落沒(méi)有區(qū)別，一個(gè)簡(jiǎn)陋的土屋土墻的小院子，就是封國(guó)君主的皇宮。
封國(guó)的地位平等，直屬于中央，誰(shuí)也管不了誰(shuí)。但封國(guó)的面積并不一樣大小，國(guó)君的爵位也有高低。爵位，是周王朝新生事物之一，共分為五級(jí)：“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”。當(dāng)時(shí)總稱(chēng)所有的封國(guó)君主為諸侯，即很多侯爵之意，大概封侯爵的人特別多的緣故。五級(jí)之下，又有第六級(jí)“附庸”，附庸的土地更小，不屬于中央政府，而屬于附近較大的封國(guó)。我們用下表說(shuō)明這種形勢(shì)：
封建制度最重要的問(wèn)題是權(quán)力的繼承，中國(guó)大概至晚從紀(jì)元前十二世紀(jì)起，就實(shí)行諸子均分制度。父親遺留下的財(cái)產(chǎn)，每一個(gè)兒子都有一份。但父親遺留下來(lái)的如果是一個(gè)不能均分的寶座，或是一個(gè)不能均分的世襲爵位，只能由一個(gè)兒子繼承時(shí)，問(wèn)題就發(fā)生了。必須有適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q，才可以保持國(guó)家和家族的完整。否則的話，每一個(gè)國(guó)王或每一個(gè)有爵位的貴族死亡，都可能爆發(fā)一次骨肉殘殺，因而導(dǎo)致國(guó)家和家族的崩潰。
周王朝的解決方法是宗法制度。這是一個(gè)非常復(fù)雜的制度，儒家學(xué)派的學(xué)者往往窮一輩子的精力，都弄不清楚它的細(xì)節(jié)。但如果一定要用一句話表達(dá)的話，我們可以說(shuō)，即“嫡子繼承制度”，也可以稱(chēng)為“親屬等差遞減制度”。那就是以母親的身份和出生的先后，把所有的兒子劃分為“嫡”、“庶”。劃分的標(biāo)準(zhǔn)，用下表舉例說(shuō)明：
諸子的“嫡”、“庶”既然分明，宗法制度規(guī)定：只有嫡長(zhǎng)子才是唯一有權(quán)繼承國(guó)王或爵位的人。庶子即令比嫡長(zhǎng)子年齡大，比嫡長(zhǎng)子有才能，都不能繼承。嫡長(zhǎng)子即令是一個(gè)白癡或神經(jīng)病，寶座也只有他的屁股才能坐。這個(gè)繼承法案，可歸納為兩句話：“傳嫡不傳庶，傳長(zhǎng)不傳賢?！奔偈沟臻L(zhǎng)子死亡，則由嫡長(zhǎng)子的嫡長(zhǎng)子（即嫡長(zhǎng)孫）繼承。所有庶子固然不能問(wèn)津，即令同母的胞弟嫡次子也不能問(wèn)津，除非嫡長(zhǎng)子無(wú)后。
嫡長(zhǎng)子繼承之后，庶子并不是全被逐出家門(mén)。他們僅只不能坐到金鑾殿上稱(chēng)孤道寡而已，但他們可以得到次于寶座的爵位。在術(shù)語(yǔ)上，嫡子是“大宗”，庶子是“小宗”。再用下表顯示它們的全部關(guān)系位置：
宗法制度最大的功能是，為繼承順序，提出一個(gè)可行的標(biāo)準(zhǔn)。它雖然不能根絕陰謀、流血和戰(zhàn)爭(zhēng)，但它至少已成功的阻止或避免更多次的陰謀、流血和戰(zhàn)爭(zhēng)。
這個(gè)宗法制度，被此后歷代王朝所接受，一直到二十世紀(jì)清王朝覆亡，才跟著消滅。它的力量控制中國(guó)社會(huì)達(dá)三千年之久。
十一 瓶頸危機(jī)
夏王朝和商王朝建立的初期，都曾爆發(fā)過(guò)致命的政治災(zāi)難。
夏王朝第五任君主和商王朝第三任君主時(shí)，也就是，當(dāng)夏王朝開(kāi)國(guó)后六十年左右和商王朝開(kāi)國(guó)后四十年左右時(shí)、夏王朝政權(quán)接連被后羿和寒浞奪取，商王朝政權(quán)也落到伊尹之手。結(jié)果雖然傳統(tǒng)的當(dāng)權(quán)人的后裔取得勝利，但已經(jīng)殺人千萬(wàn)，血流成河，而且這些后裔并不一定十拿九穩(wěn)的可以得到勝利。
中國(guó)歷史上每一個(gè)王朝政權(quán)都有這種類(lèi)型的場(chǎng)面。這使我們發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)歷史定律，即任何王朝政權(quán)，當(dāng)它建立后四五十年左右，或當(dāng)它傳位到第二第三代時(shí)，就到了瓶頸時(shí)期。——所謂若干年和若干代，只是為了加強(qiáng)印象而設(shè)，當(dāng)然不會(huì)有人機(jī)械的去解釋。在進(jìn)入瓶頸的狹道時(shí)，除非統(tǒng)治階層有高度的智慧和能力，他們無(wú)法避免遭受到足以使他們前功盡棄，也就是足以使他們國(guó)破家亡的瓶頸危機(jī)。歷史顯示，能夠通過(guò)這個(gè)瓶頸，即可獲得一個(gè)較長(zhǎng)期的穩(wěn)定；不能夠通過(guò)或一直膠著在這個(gè)瓶頸之中，它必然瓦解。
發(fā)生瓶頸危機(jī)，原因很多，主要的是，王朝建立伊始，人民還沒(méi)有養(yǎng)成效忠的心理慣性作用。新政權(quán)就好像一個(gè)剛剛砌好的新磚墻，水泥還沒(méi)有凝固，任何稍大的震動(dòng)都會(huì)使它倒塌。一旦統(tǒng)治者不孚眾望，或貪污腐敗，或發(fā)生其他事故，如外患內(nèi)哄之類(lèi)，都是引發(fā)震動(dòng)的炸藥。不率眾望往往促使掌握軍權(quán)的將領(lǐng)們興起取而代之的欲望。貪污腐敗則完全背叛了建國(guó)時(shí)的政治號(hào)召，跟當(dāng)初賴(lài)以成功的群眾脫節(jié)。外患內(nèi)哄之類(lèi)的傷害，更為明顯。
周王朝的瓶頸危機(jī)于第二任國(guó)王姬誦即位后出現(xiàn)。
紀(jì)元前一一一六年，第一任國(guó)王姬發(fā)逝世，兒子姬誦繼位，只有十二歲，還不能主持政府，由他的叔父姬旦攝政。姬旦是一個(gè)非常有才能的政治家，周王朝一切禮教和政治制度，包括前節(jié)所敘述的那些宗法制度之類(lèi)的各種事項(xiàng)，據(jù)說(shuō)都是他一手制定。他攝政后，把十二歲的侄兒擠到一旁，而自己以國(guó)王自居，這自然引起貴族的猜疑，認(rèn)為姬旦終于會(huì)把侄兒殺掉。遠(yuǎn)在東方新被征眼的土地上，有四個(gè)最強(qiáng)大的封國(guó)，聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他。這四個(gè)封國(guó)是；
一 管?chē)?guó)（河南鄭州）國(guó)君姬鮮（姬發(fā)之弟）
二 蔡國(guó)（河南上蔡）國(guó)君姬度（姬發(fā)之弟）
三 霍國(guó)（山西霍州）國(guó)君姬處（姬發(fā)之弟）
四 殷國(guó)（河南安陽(yáng)）國(guó)君子武庚（子受辛之子）
姬鮮等三人是姬發(fā)特別分封的三個(gè)封國(guó)的國(guó)君，擁有強(qiáng)大兵力，組成一條互相呼應(yīng)的防線，防范并監(jiān)視商王朝的殘余子武庚，稱(chēng)為“三監(jiān)”?？墒乾F(xiàn)在三個(gè)監(jiān)視殘余敵人的封國(guó)反而跟殘余敵人結(jié)盟，子武庚當(dāng)然非常高興周王朝發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，他希望打得越厲害越好。三監(jiān)把武器發(fā)給子武庚，又聯(lián)絡(luò)附近一些始終未被周王朝征服的奄夷部落（河淮平原）、淮夷部落（江淮平原），起兵討伐姬旦。他們聲勢(shì)浩大，以致周王朝的東方疆土全部陷落，人心恐慌，中央政府動(dòng)搖。姬旦只好作孤注一擲的親征，天老爺保佑他，自紀(jì)元前一一一五年，到紀(jì)元前一一一三年，經(jīng)三年苦戰(zhàn)，終算把“三監(jiān)”聯(lián)軍打垮。子武庚跟姬鮮被殺，姬度被貶竄到蠻荒地區(qū)，姬處被廢為平民。
——這是中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)“被廢為平民”的懲罰，即從貴族階層開(kāi)除，剝奪掉一切只有貴族才有的特權(quán)。降為平民，在宗法制度中的嚴(yán)重性，僅次于砍頭。
瓶頸危機(jī)結(jié)束，姬旦乘勝加強(qiáng)在東方的統(tǒng)治力量。紀(jì)元前一一○九年，姬旦把他所得到的新奴隸——再度失敗的商王朝遺民和奄夷、淮夷俘虜全部遷到黃河以南，洛水以北地區(qū)，興筑兩個(gè)相距二十公里的東西雙子城，東稱(chēng)王城，西稱(chēng)成周——也稱(chēng)洛陽(yáng)，城筑好后，即用這批奴隸開(kāi)墾荒地，他們被稱(chēng)為“殷國(guó)頑劣的奴隸”，頸子上的繩索恐怕要系一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間。
然而，就在洛陽(yáng)筑城時(shí)，十九歲的國(guó)王姬誦向他那勞苦功高的叔父姬旦下手，剝奪姬旦的一切權(quán)力。兩年后的紀(jì)元前一一○七年，姬誦又將有所行動(dòng)，姬旦星夜向東逃走，投奔他兒子魯國(guó)（山東曲阜）國(guó)君姬伯禽，又是兩年后；紀(jì)元前一一○五年逝世。
十二 紀(jì)元前十一世紀(jì)
本世紀(jì)（前十一）是周王朝最富強(qiáng)的時(shí)代，史籍上說(shuō)，全國(guó)社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。四十年間，民間連普通輕微的訴訟糾紛，都沒(méi)有發(fā)生。不過(guò)，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上卻倒了大霉。就在本世紀(jì)（前十一）中葉，遠(yuǎn)在南方長(zhǎng)江流域的蠻族之一，被封為子爵的楚部落，日益膨脹，周王朝的四任王姬瑕于紀(jì)元前一○三四年御駕親征，結(jié)果所率領(lǐng)的六軍全部覆沒(méi)，大敗而還。他不甘心這種結(jié)局，于紀(jì)元前一○○二年，就是本世紀(jì)（前十一）結(jié)束的前兩年，再度南征，楚部落吃了敗仗，可是卻用極易溶解的一種膠質(zhì)材料，做了一條大船，泊在漢水上恭送國(guó)王，姬暇坐了上去，行到中流，膠解舟沉，活活淹死。
本世紀(jì)（前十一）的東西方世界：
進(jìn)入迦南地（巴勒斯坦）的希伯來(lái)部落，政治跟宗教終于分家。紀(jì)元前一○二五年（周王朝四任王姬瑕在位），掃羅被推舉為國(guó)王，建立希伯來(lái)王國(guó)。（紀(jì)元前一○一○年姬瑕溺死漢水的前八年），掃羅戰(zhàn)死，大衛(wèi)繼位國(guó)王，四出侵略，領(lǐng)土大大的擴(kuò)張。
十三 紀(jì)元前十世紀(jì)
中國(guó)在本世紀(jì)（前十）發(fā)生一件大事，周王朝第五任國(guó)王姬滿命他的大臣呂侯，制定刑法。這是中國(guó)第一部成文法典，史學(xué)家稱(chēng)為《呂刑》。比《漢謨拉比法典》晚一千二百年。
在西亞洲。希伯來(lái)國(guó)王大衛(wèi)于紀(jì)元前九七四年逝世（周王朝五任王姬滿在位），兒子所羅門(mén)繼位。這位以《所羅門(mén)箴言》聞名于世的偉大君主，把希伯來(lái)王國(guó)帶入黃金時(shí)代三十余年。紀(jì)元前九三七年（周王朝六任王姬伊扈仍在位），所羅門(mén)逝世，王國(guó)分裂為二：北部稱(chēng)以色列王國(guó)，南部稱(chēng)猶太王國(guó)，互相攻擊，戰(zhàn)斗不止。
仍在西亞洲。腓尼基人發(fā)明字母。字母的重要性，越到近代越是增加，打字機(jī)和電腦發(fā)明后（二者是只有拼音文字才能夠靈活使用的工具），整個(gè)人類(lèi)文明，都為之改觀。
本世紀(jì)（前十）結(jié)束時(shí)，半信史時(shí)代還沒(méi)有結(jié)束，要延到下世紀(jì)（前九）中葉才結(jié)束，然后緊接著開(kāi)始信史時(shí)代。
半信史時(shí)代中，事實(shí)成份大大地增多，而且一部份已得到考古學(xué)家發(fā)掘物的支持。但屬于神話傳說(shuō)的史跡，仍然不少，有時(shí)很容易分辨康德主義馬堡學(xué)派主要代表之一。主張從純粹思維中去尋找，有時(shí)混淆過(guò)度，無(wú)法澄清。
半信史時(shí)代是一個(gè)松懈的時(shí)代，往往一連數(shù)百年一片空白。在此漫長(zhǎng)的歲月中，黃河中游和渭河下游地區(qū)，順序的興起三個(gè)王朝：
一 夏王朝紀(jì)元前二十三世紀(jì)建立
二 商王朝紀(jì)元前十八世紀(jì)建立
三 周王朝紀(jì)元前十二世紀(jì)建立
中國(guó)歷史上有一個(gè)現(xiàn)象，即每一個(gè)政權(quán)建立時(shí)，都要宣布一個(gè)專(zhuān)屬于自己政權(quán)的國(guó)號(hào)，當(dāng)這個(gè)政權(quán)統(tǒng)治全國(guó)的時(shí)候，國(guó)號(hào)就成了王朝號(hào)。所以，分裂時(shí)代和混亂對(duì)代，國(guó)家林立，我們只好使用國(guó)號(hào)。全國(guó)統(tǒng)一時(shí)代，我們則使用王朝號(hào)。但必須了解，在中國(guó)歷史上國(guó)號(hào)跟王朝號(hào)沒(méi)有分別。
夏、商、周三個(gè)王朝是銜接的，所以史學(xué)家稱(chēng)為“三代”，我們也可以稱(chēng)半信史時(shí)代為三代時(shí)代。
半信史時(shí)代起自紀(jì)元前二十三世紀(jì)，終于紀(jì)元前八世紀(jì)，約一千五百年。
一 紀(jì)元前二十三世紀(jì)
姒文命繼承了姚重華的位置，于紀(jì)元前二二○五年建立夏王朝，稱(chēng)為禹帝，即天神般的君主。把首都設(shè)在安邑（山西夏縣）。
姒文命決心使自己成為一個(gè)強(qiáng)有力的元首，不久他就召集全國(guó)各部落酋長(zhǎng)到涂山（陜西潼關(guān)）開(kāi)會(huì)，稍后又在會(huì)稽（河南伊川）舉行第二次大會(huì)，霉適當(dāng)頭的防風(fēng)部落（太湖流域）酋長(zhǎng)到的太遲，姒文命就把他殺掉。但姒文命并不是一個(gè)殘暴的人，他具有洞察入微的智慧。有一天，有人呈獻(xiàn)給他一壇美酒，他喝得酩酊大醉，醒來(lái)后對(duì)大臣們說(shuō)：“酒太好了，正因?yàn)槿绱?，后世一定有人為了它家破?guó)亡。”他下令禁酒。但酒是世界上誰(shuí)都無(wú)法禁絕的東西之一，于是姒文命的話在歷史上不斷應(yīng)驗(yàn)，多少王朝帝國(guó)，包括他的夏王朝在內(nèi)，最后都因君主沉醉在酒中而亡。
姒文命把全國(guó)分為五個(gè)“眼”（區(qū)域），以首都安邑（山西夏縣）為中心，二百五十公里以內(nèi)是“甸眼”，由君主直接治理，人民直接向君主納稅。五百公里以內(nèi)是“候眼”，君主不直接治理，而僅控制酋長(zhǎng)，由各酋長(zhǎng)定期向君主進(jìn)貢。七百五十公里以內(nèi)是“綏服”，在這個(gè)區(qū)域里，君主已沒(méi)有力量，但求天老爺保佑蠻族不要作亂，就心滿意足了。一千公里以內(nèi)是“要眼”，這地區(qū)的人民根本不知道有中國(guó)。一千公里以外是“荒眼”，完全是陌生的蠻族和化外之民。除了以統(tǒng)治力量的強(qiáng)弱，作為標(biāo)準(zhǔn)的‘眼”（區(qū)域）外，另有行政區(qū)域的劃分。姒文命把中國(guó)分為九州：
一 冀州 河北平原與山西高原。
二 袞州 黃河與濟(jì)水之間。
三 青州 山東半島。
四 徐州 河淮平原。
五 豫州 中原。
六 雍州 關(guān)中與隴西。
七 梁州 秦嶺以南與四川盆地。
八 揚(yáng)州 長(zhǎng)江下游。
九 荊州 長(zhǎng)江中游。
這是中國(guó)把行政區(qū)域正式稱(chēng)為“州”的開(kāi)始，九個(gè)州①的州名，以后一直沿用，部份到二十世紀(jì)仍在，只是所轄的區(qū)域卻越來(lái)越小，最后小到只不過(guò)一個(gè)城市。
二 紀(jì)元前二十二世紀(jì)
姒文命在位只八年，紀(jì)元前二一九八年，他一百歲時(shí)，出巡到會(huì)稽（河南伊川），死在那里。兒子姒啟繼位。有扈部落（渭河流域中下游）首先不服，宣布獨(dú)立，姒啟就向它進(jìn)攻，并在甘邑（陜西戶縣）會(huì)戰(zhàn)，有扈部落失敗。姒啟的勝利穩(wěn)固了自己的地位，也確定了另一件事：疑云重重的禪讓方式取消，恢復(fù)了黃帝王朝初期父子相傳的古老制度。
①現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的看法是：九州是到戰(zhàn)國(guó)時(shí)才有的觀念。夏有九州是后人對(duì)歷史的附會(huì)?！幷?br/>
姒啟死后，兒子姒太康繼位。姒太康愛(ài)好打獵超過(guò)愛(ài)好政治，他最后一次打獵時(shí)，大概興致太高，打昏了頭，一直打到黃河以南。有窮部落（河南洛陽(yáng)南）酋長(zhǎng)后羿乘著軍民的憤怒，發(fā)兵切斷了他的歸路。姒太康在他的軍隊(duì)演散后，逃到斟尋阝（河市登封）。后羿立姒太康的弟弟姒仲康繼位，大權(quán)當(dāng)然握在后羿之手。
后羿是一位傳奇人物，也是中國(guó)最早的神射手，百發(fā)百中。他的妻子嫦娥，是歷史上最早的美女之一。我們?cè)诘谝徽陆榻B昆侖山時(shí)，曾述及女神王母娘娘贈(zèng)給后羿一服長(zhǎng)生不死藥的故事。事情因此發(fā)生，嫦娥乘著丈夫不備，偷偷地把它吃掉，吃下去后，果然脫胎換骨，身體變輕，能夠飛翔起來(lái)。她一則害怕丈夫發(fā)覺(jué)后向她追究，二則對(duì)這個(gè)人人都必然死亡的世界，也無(wú)所留戀，于是她飛到月球上去居住。據(jù)說(shuō)，她現(xiàn)在仍住在那里，陪伴她的只有她帶上去的一只她最喜歡的小白兔。
二十世紀(jì)時(shí)，美國(guó)太空人登上月球，把這個(gè)美麗的神話畫(huà)面，破壞無(wú)余。因之神話學(xué)家只好說(shuō)每當(dāng)太空人登上月球時(shí)，嫦娥就把她跟她的小白兔所住的廣寒宮，用法術(shù)暫時(shí)隱蔽起來(lái)。
姒仲康死后，兒子姒相繼位。后羿不再高興總在幕后，就把姒相驅(qū)逐下臺(tái)，自己坐上寶座。姒相向東逃亡，投奔遙遠(yuǎn)的斟灌部落（河南清豐）。不過(guò)后羿并不是一個(gè)十分有機(jī)心的人，他信任他認(rèn)為最忠心的大將寒浞，把兵權(quán)交給他。結(jié)果寒浞發(fā)動(dòng)兵變，殺死后羿，寒浞即位。
寒浞娶了后羿的妻子——自然已不是嫦娥了，生下兩個(gè)兒子。等到這兩個(gè)兒子長(zhǎng)大，他派他們出兵討伐斟尋阝、斟灌，把兩個(gè)部落滅掉。逃到斟尋阝的姒太康早已逝世，逃到斟灌的姒相則在這一次戰(zhàn)役中被殺，他那懷了孕的妻子從墻洞中逃走，生下遺腹子姒少康。
姒少康長(zhǎng)大后，東奔西跑，最后他投奔蒲阪（山西永濟(jì)）的虞部落（就是姚重華所屬的部落）。虞部落酋長(zhǎng)姚思，把兩個(gè)女兒嫁給他，給他一塊田使他耕種。姒少康不甘心當(dāng)一輩子農(nóng)夫，他秘密號(hào)召夏部落中仍懷念他父親、祖父的遺民，集結(jié)了五百余人。
當(dāng)本世紀(jì)（前二十二）結(jié)束時(shí)，姒少康正日夜操練人馬，準(zhǔn)備恢復(fù)河山。
本世紀(jì)（前二十二）的東西方世界：
紀(jì)元前二一二三年（夏王朝七任帝寒浞在位），閃民族另一位首長(zhǎng)漢謨拉比，征服阿卡德蘇美爾帝國(guó)，建立巴比倫帝國(guó)。
三 紀(jì)元前二十一世紀(jì)
本世紀(jì)（前二十一）唯一的一件大事，是姒少康反攻復(fù)國(guó)，大功告成。
紀(jì)元前二○七九年，姒少康準(zhǔn)備成熟。蒲阪（山西永濟(jì)）跟安邑（山西夏縣）相距不過(guò)一百公里，那時(shí)還沒(méi)有城寨溝壕之類(lèi)的防御工事，所以當(dāng)姒少康從他的根據(jù)地向首都發(fā)動(dòng)奇襲時(shí)，很快地就沖進(jìn)皇宮把寒浞殺掉，成功地奪回他父親、祖父所失去的寶座。
姒少康的故事，在中國(guó)流傳不衰。尤其當(dāng)一個(gè)政府受到嚴(yán)重打擊，失去大量疆土，岌岌可危時(shí)，一定會(huì)強(qiáng)調(diào)這個(gè)故事，用以鼓勵(lì)士氣和增加信心。
本世紀(jì)（前二十一）的東西方世界：
紀(jì)元前二一○○年（仍是寒浞在位），漢謨拉比大帝頒布《漢謨拉比法典》二百八十二條，刻在巴比倫城綠玉圓柱上，是人類(lèi)第一部較完備成文法典。
四 紀(jì)元前十九世紀(jì)
歷史寂寞了二百余年。
本世紀(jì)（前十九）末葉前一八一九年，夏王朝最后一位君主姒履癸即位。姒履癸文武全才，赤手空拳可以搏斗虎豹，又能把彎曲的鐵鈞用手拉直，看起來(lái)他是一位英明的君主。
有一點(diǎn)是可以確定的，中國(guó)那時(shí)候還沒(méi)有鐵，更沒(méi)有鐵鉤。鐵鉤不簡(jiǎn)單，它需要高級(jí)的冶金技術(shù)。
五 紀(jì)元前十八世紀(jì)
本世紀(jì)（前十八）一開(kāi)始，商部落（山東曹縣）酋長(zhǎng)子天乙的力量，已經(jīng)強(qiáng)大，他覬覦姒履癸的高位。
姒履癸把所有的聰明才智都用到暴虐和享樂(lè)上，他把皇宮改建得更豪華，用黃金鑄成的柱子，就有九個(gè)。他又發(fā)明一種酷刑，稱(chēng)為“炮烙”，在銅柱上涂抹膏油”下面燃燒炭火，教犯人赤足在銅柱上走過(guò)。那是一定要滑下去的，滑下去便恰恰跌到火炭上燒死，姒履癸最喜歡看別人受這種酷刑時(shí)掙扎悲號(hào)的慘狀。有上天，他一面看，一面問(wèn)他的大臣關(guān)龍逢是不是快樂(lè)，關(guān)龍途說(shuō)：“這種作法，好像春天走在薄冰上，危在眼前。”姒愿癸冷冷地說(shuō)：“你只知道別人危在眼前，卻不知道自己危在眼前?！毕铝畎殃P(guān)龍逢炮烙處死，關(guān)龍逢是中國(guó)歷史上第一個(gè)因進(jìn)忠言而被殺的高級(jí)知識(shí)份子。
姒履癸最寵愛(ài)他的妻子施妹喜，施妹喜高興聽(tīng)綢緞撕裂時(shí)發(fā)出的聲音，姒履癸就命宮女在她身旁日夜撕裂綢緞?；蕦m之內(nèi)，肉堆積的跟山一樣，在一個(gè)足有五平方公里的巨大池塘里，盛滿美酒，酒波浩蕩，可以行駛船只。每次宴會(huì)時(shí)，都有三千余人，像牛群飲水一樣，在鼓聲中一齊從岸上伸下脖子狂飲（姒文命對(duì)酒所作的那一段評(píng)論，仍在我們耳際，但他的子孫卻忘了個(gè)凈光）。有莘部落（山東曹縣西北莘家集）酋長(zhǎng)伊尹警告姒履癸：“你再不接受規(guī)勸，恐怕會(huì)亡國(guó)?！辨β墓锎笈f(shuō)：“你又妖言惑眾了，人民有君主，猶如天空有太陽(yáng)。太陽(yáng)亡，我才亡。”于是全國(guó)人民喊叫說(shuō)：“太陽(yáng)，你快亡吧，我們跟你一塊亡?！?br/>
姒履癸后來(lái)發(fā)現(xiàn)了商部落酋長(zhǎng)子天乙有點(diǎn)不可靠，他用迅雷不及掩耳的手段，把子天乙逮捕，國(guó)在夏臺(tái)（河南禹州）?？墒遣恢朗裁丛?，又把他釋放。紀(jì)元前一七六六年，子天乙發(fā)動(dòng)攻擊，一直攻到首都安邑（山西夏縣），在鳴條（河南封丘）把夏軍擊潰。姒履癸被俘，被放逐到荒遠(yuǎn)的南巢（安徽桐城）。夏王朝建立四百四十年，到此覆滅。
姒履癸消失了，但子天乙加到他頭上的稱(chēng)號(hào)“桀帝”，卻流傳下來(lái)。桀帝，即兇暴的君主之意。
夏王朝既亡，子天乙稱(chēng)他的政權(quán)為商王朝，把首都建在他部落的根據(jù)地毫邑（山東曹縣）。他之所以成功，有三個(gè)重要原因。一是他跟當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的有莘部落酋長(zhǎng)伊尹締結(jié)聯(lián)盟。伊尹本是忠于夏王朝的，但姒履癸把他逼反，他便轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)跟子天乙合作。如果沒(méi)有伊尹的合作，子天乙不敢單獨(dú)行動(dòng)。二是子天乙的卓見(jiàn)使他一直掌握主動(dòng)。當(dāng)聯(lián)軍總攻時(shí)，正逢夏王朝大旱，這雖然是一個(gè)好機(jī)會(huì)，但商部落地區(qū)同時(shí)也在大旱，他的人民反對(duì)冒險(xiǎn)，子天乙因已經(jīng)跟有莘部落約定會(huì)師日期的緣故，堅(jiān)持出兵。三是子天乙宣傳戰(zhàn)的成功。以上所敘述的姒履癸的暴政，使人民產(chǎn)生憤怒的力量。同時(shí)子天乙又強(qiáng)調(diào)種種美德，如他曾禁止四面下網(wǎng)捕鳥(niǎo)之類(lèi)，形容他的仁慈，不僅及于人類(lèi)，而且及于其他生物。所以子天乙當(dāng)了天子后，號(hào)稱(chēng)成湯帝，即救苦救難的君主。
我們當(dāng)然并不認(rèn)為姒履癸是一個(gè)善良能干之輩，任何一個(gè)亡國(guó)之君，除非年齡太幼，僅只王朝的政權(quán)在他手中滅亡這一點(diǎn)，就足夠證明他的無(wú)能和罪惡。
子天乙逝世后，兩個(gè)兒子先后繼位。紀(jì)元前一七四八年，三任帝子仲壬逝世，元老政治家伊尹把法定繼承人子天乙的孫兒子太甲，放逐到桐邑（河南虞城），而自己坐上寶座。但子太甲不像姒相那么軟弱，他在桐邑秘密準(zhǔn)備了七年，于紀(jì)元前一七四一年，奇襲毫邑（山東曹縣），把伊尹殺掉。因?yàn)橛休凡柯涞牧α刻?，子太甲不得不仍任用伊尹的兩個(gè)兒子，分別繼承伊尹遺留下來(lái)的酋長(zhǎng)和大臣的職位。
六 商王朝社會(huì)形態(tài)
子太甲之后，商王朝在政治上沒(méi)有再發(fā)生波瀾。
商王朝社會(huì)最初以游牧為主，后來(lái)逐漸也從事農(nóng)業(yè)。他們有一個(gè)日益擴(kuò)大的中央政府，政府中設(shè)有負(fù)責(zé)多方面復(fù)雜事務(wù)的各種官員，諸如：
一 御史（交通部長(zhǎng)）
二 太宰（內(nèi)政兼外交部長(zhǎng)）
三 太史（天文兼祭祀部長(zhǎng)）
中央政府之下，那時(shí)還沒(méi)有地方政府的設(shè)置，而由君主直轄各個(gè)部落。軍事行動(dòng)，只有君主一個(gè)人可以決定。商王朝擁有一支強(qiáng)大的武裝部隊(duì)，操作弓箭戈矛之類(lèi)的新式武器，使以拋擲石頭為主要戰(zhàn)事工具的夏王朝，無(wú)法抵抗。鳴條會(huì)戰(zhàn)時(shí)，子天乙率領(lǐng)的遠(yuǎn)征軍，達(dá)五千人之多，這是當(dāng)時(shí)所能集結(jié)的最龐大的兵團(tuán)。
天子是國(guó)家的最高元首，商王朝在初期時(shí)，帝位是傳給弟弟一的，最后由最幼的弟弟再傳給長(zhǎng)兄的長(zhǎng)子，或逕行傳給自己的兒子。無(wú)論貴族或平民，大多數(shù)實(shí)行一夫一妻制，這是中國(guó)歷史上唯一的一夫一妻制時(shí)代，所以商王朝的宮廷比較簡(jiǎn)單，家庭生活也比較融洽。一直到后期，大概紀(jì)元前十五世紀(jì)之后，多妻現(xiàn)象才開(kāi)始普遍。
商王朝人民崇拜祖先，因?yàn)槌绨葑嫦?，所以也崇拜鬼魂和管理鬼魂的神靈，并連帶崇拜鬼魂所居住的山岳河流。無(wú)論大事小事，從戰(zhàn)爭(zhēng)征討到疾病婚嫁，都要征求祖先的意見(jiàn)，即向鬼神請(qǐng)示。請(qǐng)示的方法依靠占卜，占卜必須在隆重的祭把典禮中舉行，才能得到祖先的喜悅和賜福。于是祭把遂成為國(guó)家的第一級(jí)要政，比軍事政治都重要。
商王朝已能夠使用文字，他們把占卜的結(jié)果，也就是祖先鬼神的重要指示，刻在烏龜甲殼上或其他獸類(lèi)骨骼上，作為記錄保存。十九世紀(jì)末葉，這些甲骨被人從商王朝故都之一的殷邑（河南安陽(yáng)），挖掘出來(lái)，考古學(xué)家稱(chēng)之為“甲骨文”，它的內(nèi)容則稱(chēng)之為“卜辭”，成為最珍貴的中國(guó)原始社會(huì)的史料。
商王朝的命運(yùn)似乎一直坎坷，主要的是黃河不斷泛濫，使他們不得不常常搬家，在立國(guó)的六百六十二年期間，遷都即達(dá)六次之多，成為王朝中最大的事件：
自從五遷到殷邑（河南安陽(yáng)）之后，商王朝也同時(shí)稱(chēng)為殷王朝，或合并稱(chēng)為殷商王朝。當(dāng)十九世紀(jì)在此挖掘出甲骨文時(shí)，進(jìn)稱(chēng)之為殷墟，即殷王朝故都的廢墟。
商王朝那種崇拜祖先和祭把各種鬼神的意識(shí)形態(tài)，它的后繼王朝全盤(pán)接受，并一直留傳下來(lái)，成為中華人不可破的風(fēng)俗習(xí)慣之一。
七 紀(jì)元前十七世紀(jì)
本世紀(jì)（前十七）的中國(guó)，沒(méi)有重要的歷史記載。
本世紀(jì)（前十七）的東西方世界：
紀(jì)元前一六五○年（商王朝八任帝子小甲逝世，九任帝子雍己繼位），希伯來(lái)部落酋長(zhǎng)亞伯拉罕率領(lǐng)他那疲憊饑餓的部落，從阿拉伯半島，進(jìn)入埃及，在埃及定居。
八 紀(jì)元前十三世紀(jì)
紀(jì)元前一二二○年（商王朝二十六任帝子廩辛逝世，二十七任帝子庚丁繼位），希伯來(lái)部落酋長(zhǎng)摩西率領(lǐng)他的人民，從已居住了四百三十年的埃及出走，進(jìn)入流奶與蜜的迦南地（巴勒斯坦）。在西奈山上，上帝耶和華親自授給摩西刻著《十誡》的金牌，信奉一神的猶太教自此誕生。
九 紀(jì)元前十二世紀(jì)
一連五百年都很平靜，到本世紀(jì)（前十二），發(fā)生了傳奇的史跡。西方和中國(guó)，同時(shí)出現(xiàn)了兩位絕色美女，也同時(shí)引起兩場(chǎng)流血和覆國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
——西方美女海倫，是希臘斯巴達(dá)王國(guó)的皇后，但她卻跟土耳其半島上特洛耶王國(guó)的國(guó)王私奔。這對(duì)希臘人民是一種絕大的恥辱，于是各城邦組織希臘聯(lián)軍，進(jìn)攻特洛耶。自紀(jì)元前一一九四年開(kāi)始，歷時(shí)十一年，雖然希臘神話時(shí)代的神祗，幾乎全部出動(dòng)助戰(zhàn)，卻不能取勝。最后，到了紀(jì)元前一一八四年，希臘聯(lián)軍乞靈于詭計(jì)，他們偽裝撤退，留下一個(gè)巨大的木馬，里面滿裝著希臘突擊隊(duì)。特洛耶人貪心地把這個(gè)木馬當(dāng)作戰(zhàn)利品運(yùn)到城中，特洛耶城送告陷落，海倫被搶回去。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到第十年時(shí)，海倫親自出來(lái)勞軍，戰(zhàn)士們震驚于她的美貌，失聲說(shuō)：“我們?yōu)樗俅蚴暌仓档??！?br/>
東方美女蘇妲己。事實(shí)上她姓己，名妲，蘇部落酋長(zhǎng)的女兒。她的遭遇沒(méi)有海倫那么富于詩(shī)意，她是商王朝最后一位君主子受辛的妻子。
商王朝到了后期，一個(gè)純農(nóng)業(yè)的周部落，在渭河流域的關(guān)中地區(qū)，悄悄強(qiáng)大，并逐漸向東發(fā)展。二百年前的紀(jì)元前十四世紀(jì)時(shí)，已進(jìn)抵岐山（陜西岐山），本世紀(jì)（前十二）更進(jìn)抵囗邑（陜西長(zhǎng)安西南）。跟當(dāng)初商部落對(duì)夏王朝虎視眈眈的情形一樣，現(xiàn)在周部落也對(duì)商王朝虎視眈眈。
身為末代君主的子受辛見(jiàn)多識(shí)廣而力大無(wú)窮，不用武器，僅憑雙手就可以格殺猛獸，又能把九條牛倒拉著走。他的聰明足夠使他拒絕規(guī)勸，他的智慧也足夠使他掩飾錯(cuò)誤。蘇妲己在他寵愛(ài)下，共同掌握政權(quán)。宮廷建筑一日不停，僅只“瑤宮”、“瑤臺(tái)”，就興建了七年?；蕦m中的肉像山林一樣堆著，酒不是盛在瓶子里，而是盛在池子里。每次宴會(huì)，都七晝七夜大吃大喝，沉醉不醒，以致大家都忘掉是什么日子。
子受辛跟蘇妲己同時(shí)還是一對(duì)有虐待狂的夫婦，有人赤腳走過(guò)結(jié)冰的小溪，子受辛夫婦命人敲碎他的腳骨，研究他為什么不怕冷。女人懷孕，子受辛夫婦又下令剖開(kāi)她的肚子，看看胎兒是什么模樣。最后，子受辛也發(fā)明了“炮烙”酷刑，鎮(zhèn)壓日益增加的逃亡和反抗情緒。子受辛有三個(gè)忠心的大臣：九侯、鄂侯、姬昌。九侯的女兒是子受辛的妃子之一，但是她不善于承仰顏色，子受辛就把她們父女剁成肉醬。鄂侯據(jù)理力爭(zhēng)，也被剁成肉醬。姬昌聽(tīng)到消息，嘆了一口氣，于是把姬昌逮捕，囚禁在囗里（河南湯陰）。
姬昌就是周部落酋長(zhǎng)，他的部落因他有很高的才干而尊稱(chēng)他是圣人。他被囚禁三年，子受辛還把他的兒子姬考處決，做成肉羹給姬昌吃，姬昌只好吃掉。子受辛得意的宣稱(chēng)：“誰(shuí)說(shuō)姬昌是圣人，連自己的兒子都吃?！钡鹊街懿柯浍I(xiàn)上大批名馬、美女、珠寶，子受辛才把姬昌釋放。姬昌回去后不久逝世，他的兒子姬發(fā)即位，積極備戰(zhàn)。
商王朝大臣祖伊向子受辛提出警告，子受辛說(shuō)：“我應(yīng)天命而生，不同于普通人，有什么可怕的?！彼氖迨遄痈桑策M(jìn)言規(guī)諫，子受辛大怒說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七竅，你好像是圣人，不知道有幾竅。”下令把子干的心挖出來(lái)察看。
最后的日子終于來(lái)到，紀(jì)元前一一二二年，周部落跟它的聯(lián)盟部落，在盟津（河南孟津）會(huì)師，渡過(guò)黃河，向行都朝歌（河南淇縣）進(jìn)攻。子受辛也集結(jié)他的軍隊(duì)迎擊，兩方的主力在朝歌西南二十公里的牧野（河南衛(wèi)輝）決戰(zhàn)，這時(shí)周兵團(tuán)只四萬(wàn)五千人，商兵團(tuán)卻有七十萬(wàn)人，但商兵團(tuán)人心離散，結(jié)果大敗。子受辛逃到滿堆著金銀財(cái)寶的鹿臺(tái)，縱火自焚而死。
姬發(fā)以征服者姿態(tài)，進(jìn)入朝歌。首先向已燒焦了的子受辛的尸首射了三箭，再用劍砍作數(shù)段，斬下頭顱，懸掛到大白旗上示眾。蘇姐已聽(tīng)到兵敗的消息，即時(shí)自殺。姬發(fā)也向她的尸首射了三箭，把頭斬下，懸掛到小白旗上示眾。
關(guān)于蘇妲己，民間卻有另外一種傳說(shuō)：“她并沒(méi)有自殺，她自信她的魅力能夠拯救自己。想不到他遇到的對(duì)頭是已經(jīng)九十歲而又鐵石心腸的周兵團(tuán)總司令姜子牙，終于下令把她綁赴刑場(chǎng)處斬?？墒?，她太美麗了，劊子手們無(wú)不失魂落魄，不忍下手。姜子牙就親自執(zhí)行，他自己也遇到同樣困難。最后他下令把蘇妲己美麗的面容用布蒙起來(lái)，才把她殺掉。
海倫的故事，到了紀(jì)元前九世紀(jì)，產(chǎn)生荷馬的史詩(shī)《伊里亞特》和《奧德賽》。蘇妲己的故事，直到紀(jì)元后十五世紀(jì)，才產(chǎn)生許仲琳寫(xiě)的文學(xué)價(jià)值很低的小說(shuō)《封神榜》。
子受辛的叔父子胥余于朝歌陷落時(shí)，逃到朝鮮半島，建立朝鮮的第一個(gè)王朝，稱(chēng)箕子王朝，也稱(chēng)箕子朝鮮。
隨著子受辛之死，商王朝滅亡，立國(guó)六百六十二年。子受辛被稱(chēng)為紂帝，即殘害忠良的君主。他的罪狀跟夏王朝亡國(guó)之君姒履癸的罪狀，像是從一個(gè)模子澆出來(lái)的，當(dāng)然也可能真是如此。不過(guò)，炮烙酷刑是姒履癸發(fā)明的，已登記有案，宣傳家大概一時(shí)情急，忘了六百年前的往事，又教子受辛再發(fā)明一次。
十 周王朝封建制度
姬發(fā)建立周王朝，定都鎬京（陜西西安西），拋棄“帝”的稱(chēng)謂，改稱(chēng)為“國(guó)王”，被人們尊稱(chēng)為“天王”，這顯示一個(gè)迥異于前代的新時(shí)代的開(kāi)始?！Оl(fā)是中國(guó)歷史上第一位國(guó)王。
周王朝初期的文化程度很低，所以對(duì)商王朝大多數(shù)的意識(shí)形態(tài)，尤其是祖先崇拜，在相當(dāng)尊崇的態(tài)度下，都承襲下來(lái)。但對(duì)商王朝的遺民，卻是一付猙獰的面目。只有一小部份，即居留朝歌（河南淇縣）的那個(gè)貴族支派，命子受辛的兒子子武庚繼續(xù)擔(dān)任首領(lǐng)，遷回他們祖先的老根據(jù)地商丘（河南商丘）。其他散居各地的商王朝的遺民，卻沒(méi)有這種好運(yùn)，他們的財(cái)產(chǎn)被沒(méi)收，男女老幼全部淪為頸子上系著繩索的奴隸。
周王朝的社會(huì)結(jié)構(gòu)，分為四個(gè)階層，如同下表：
國(guó)王高高在上，當(dāng)然最為尊貴。其次是貴族，包括諸侯（封國(guó)君主）、卿（政府最高級(jí)官員）、大夫（政府次高級(jí)官員）、士（武官）。再其次是平民，即自由民，被稱(chēng)為“庶人”。最低一級(jí)是奴隸，即商王朝遺民跟其他被征服的部落或俘虜。
任何國(guó)家的奴隸都是悲慘的，中國(guó)的奴隸亦然。他們是人類(lèi)中最不像人類(lèi)的動(dòng)物，身體和生命都沒(méi)有保障。階層間的界限，不但是絕對(duì)的，也是莊嚴(yán)的，不允許逾越。這是周王朝從商王朝繼承下來(lái)的事物之一，周政府除了用法律控制這種形態(tài)外，還特別制作禮教——若干世紀(jì)后，又稱(chēng)為名教，用教育的方法，以分別貴賤，使貴族永遠(yuǎn)是貴族，平民永遠(yuǎn)是平民、奴隸永遠(yuǎn)是奴隸。使奴隸們以及平民們了解，如果不安份守己，企圖逾越已定的界限，不但違犯了法律，要受?chē)?yán)厲的制裁；同時(shí)也違反了禮教，要被人所不齒。
在這種社會(huì)基礎(chǔ)上，周王朝創(chuàng)立了它的封建政治制度。
封建政治制度的形態(tài)是，由元首分封貴族到各地建立封國(guó)，統(tǒng)治平民和鎮(zhèn)壓奴隸。周王朝的國(guó)王先以首都鎬京（陜西西安西）為中心，沿著渭水下游和黃河中游劃出一塊廣大的土地，稱(chēng)為“王畿”，由國(guó)王直接統(tǒng)治。而把王畿以外的所有土地，全部分封。封國(guó)的面積很小，二十個(gè)或三十個(gè)封國(guó)聯(lián)合在一起，也沒(méi)有王畿大，所以中央政府對(duì)封國(guó)可以完全控制。諸封國(guó)像群星捧月一樣，環(huán)繞拱衛(wèi)著王畿。封國(guó)君主對(duì)封國(guó)內(nèi)的平民奴隸，具有絕對(duì)的權(quán)力、對(duì)國(guó)王則每年到首都覲見(jiàn)（入朝），用進(jìn)貢代替賦稅。當(dāng)中央政府征兵從事戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，封國(guó)君主有率領(lǐng)部隊(duì)，聽(tīng)候調(diào)遣的義務(wù)。
封國(guó)君主，絕大多數(shù)是國(guó)王的親屬，第一任國(guó)王姬發(fā)征服了商王朝后，迫不及待地就大肆分封起來(lái)，凡是姓姬的親族，只要不是瘋子和白癡，每人都分到一塊土地和一群奴隸，如姬昌的兒子姬爽，封到燕國(guó)（河南郾城，后遷至北京）。少數(shù)是建立功勛的官員，如周兵團(tuán)總司令姜子牙，封到齊國(guó)（河南南陽(yáng)西，后遷至山東淄博東）。第三類(lèi)是由于政治上的原因，對(duì)不能征服或不能消滅的部落，就封他們酋長(zhǎng)一個(gè)不費(fèi)一文錢(qián)的爵位，安撫他不要搗亂，如夏王朝的后裔封為杞國(guó)（河南杞縣），姬軒轅的后裔封為黃國(guó)（河南潢川），伊祁放勛的后裔封為唐國(guó)（山西翼城），姚重華的后裔封為陳國(guó)（河南淮陽(yáng)）。
從此，部落一詞逐漸消失，都變成了封國(guó)。但我們必須記住，在前十二世紀(jì)周王朝初期，封國(guó)跟部落沒(méi)有區(qū)別，一個(gè)簡(jiǎn)陋的土屋土墻的小院子，就是封國(guó)君主的皇宮。
封國(guó)的地位平等，直屬于中央，誰(shuí)也管不了誰(shuí)。但封國(guó)的面積并不一樣大小，國(guó)君的爵位也有高低。爵位，是周王朝新生事物之一，共分為五級(jí)：“公”、“侯”、“伯”、“子”、“男”。當(dāng)時(shí)總稱(chēng)所有的封國(guó)君主為諸侯，即很多侯爵之意，大概封侯爵的人特別多的緣故。五級(jí)之下，又有第六級(jí)“附庸”，附庸的土地更小，不屬于中央政府，而屬于附近較大的封國(guó)。我們用下表說(shuō)明這種形勢(shì)：
封建制度最重要的問(wèn)題是權(quán)力的繼承，中國(guó)大概至晚從紀(jì)元前十二世紀(jì)起，就實(shí)行諸子均分制度。父親遺留下的財(cái)產(chǎn)，每一個(gè)兒子都有一份。但父親遺留下來(lái)的如果是一個(gè)不能均分的寶座，或是一個(gè)不能均分的世襲爵位，只能由一個(gè)兒子繼承時(shí)，問(wèn)題就發(fā)生了。必須有適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q，才可以保持國(guó)家和家族的完整。否則的話，每一個(gè)國(guó)王或每一個(gè)有爵位的貴族死亡，都可能爆發(fā)一次骨肉殘殺，因而導(dǎo)致國(guó)家和家族的崩潰。
周王朝的解決方法是宗法制度。這是一個(gè)非常復(fù)雜的制度，儒家學(xué)派的學(xué)者往往窮一輩子的精力，都弄不清楚它的細(xì)節(jié)。但如果一定要用一句話表達(dá)的話，我們可以說(shuō)，即“嫡子繼承制度”，也可以稱(chēng)為“親屬等差遞減制度”。那就是以母親的身份和出生的先后，把所有的兒子劃分為“嫡”、“庶”。劃分的標(biāo)準(zhǔn)，用下表舉例說(shuō)明：
諸子的“嫡”、“庶”既然分明，宗法制度規(guī)定：只有嫡長(zhǎng)子才是唯一有權(quán)繼承國(guó)王或爵位的人。庶子即令比嫡長(zhǎng)子年齡大，比嫡長(zhǎng)子有才能，都不能繼承。嫡長(zhǎng)子即令是一個(gè)白癡或神經(jīng)病，寶座也只有他的屁股才能坐。這個(gè)繼承法案，可歸納為兩句話：“傳嫡不傳庶，傳長(zhǎng)不傳賢?！奔偈沟臻L(zhǎng)子死亡，則由嫡長(zhǎng)子的嫡長(zhǎng)子（即嫡長(zhǎng)孫）繼承。所有庶子固然不能問(wèn)津，即令同母的胞弟嫡次子也不能問(wèn)津，除非嫡長(zhǎng)子無(wú)后。
嫡長(zhǎng)子繼承之后，庶子并不是全被逐出家門(mén)。他們僅只不能坐到金鑾殿上稱(chēng)孤道寡而已，但他們可以得到次于寶座的爵位。在術(shù)語(yǔ)上，嫡子是“大宗”，庶子是“小宗”。再用下表顯示它們的全部關(guān)系位置：
宗法制度最大的功能是，為繼承順序，提出一個(gè)可行的標(biāo)準(zhǔn)。它雖然不能根絕陰謀、流血和戰(zhàn)爭(zhēng)，但它至少已成功的阻止或避免更多次的陰謀、流血和戰(zhàn)爭(zhēng)。
這個(gè)宗法制度，被此后歷代王朝所接受，一直到二十世紀(jì)清王朝覆亡，才跟著消滅。它的力量控制中國(guó)社會(huì)達(dá)三千年之久。
十一 瓶頸危機(jī)
夏王朝和商王朝建立的初期，都曾爆發(fā)過(guò)致命的政治災(zāi)難。
夏王朝第五任君主和商王朝第三任君主時(shí)，也就是，當(dāng)夏王朝開(kāi)國(guó)后六十年左右和商王朝開(kāi)國(guó)后四十年左右時(shí)、夏王朝政權(quán)接連被后羿和寒浞奪取，商王朝政權(quán)也落到伊尹之手。結(jié)果雖然傳統(tǒng)的當(dāng)權(quán)人的后裔取得勝利，但已經(jīng)殺人千萬(wàn)，血流成河，而且這些后裔并不一定十拿九穩(wěn)的可以得到勝利。
中國(guó)歷史上每一個(gè)王朝政權(quán)都有這種類(lèi)型的場(chǎng)面。這使我們發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)歷史定律，即任何王朝政權(quán)，當(dāng)它建立后四五十年左右，或當(dāng)它傳位到第二第三代時(shí)，就到了瓶頸時(shí)期。——所謂若干年和若干代，只是為了加強(qiáng)印象而設(shè)，當(dāng)然不會(huì)有人機(jī)械的去解釋。在進(jìn)入瓶頸的狹道時(shí)，除非統(tǒng)治階層有高度的智慧和能力，他們無(wú)法避免遭受到足以使他們前功盡棄，也就是足以使他們國(guó)破家亡的瓶頸危機(jī)。歷史顯示，能夠通過(guò)這個(gè)瓶頸，即可獲得一個(gè)較長(zhǎng)期的穩(wěn)定；不能夠通過(guò)或一直膠著在這個(gè)瓶頸之中，它必然瓦解。
發(fā)生瓶頸危機(jī)，原因很多，主要的是，王朝建立伊始，人民還沒(méi)有養(yǎng)成效忠的心理慣性作用。新政權(quán)就好像一個(gè)剛剛砌好的新磚墻，水泥還沒(méi)有凝固，任何稍大的震動(dòng)都會(huì)使它倒塌。一旦統(tǒng)治者不孚眾望，或貪污腐敗，或發(fā)生其他事故，如外患內(nèi)哄之類(lèi)，都是引發(fā)震動(dòng)的炸藥。不率眾望往往促使掌握軍權(quán)的將領(lǐng)們興起取而代之的欲望。貪污腐敗則完全背叛了建國(guó)時(shí)的政治號(hào)召，跟當(dāng)初賴(lài)以成功的群眾脫節(jié)。外患內(nèi)哄之類(lèi)的傷害，更為明顯。
周王朝的瓶頸危機(jī)于第二任國(guó)王姬誦即位后出現(xiàn)。
紀(jì)元前一一一六年，第一任國(guó)王姬發(fā)逝世，兒子姬誦繼位，只有十二歲，還不能主持政府，由他的叔父姬旦攝政。姬旦是一個(gè)非常有才能的政治家，周王朝一切禮教和政治制度，包括前節(jié)所敘述的那些宗法制度之類(lèi)的各種事項(xiàng)，據(jù)說(shuō)都是他一手制定。他攝政后，把十二歲的侄兒擠到一旁，而自己以國(guó)王自居，這自然引起貴族的猜疑，認(rèn)為姬旦終于會(huì)把侄兒殺掉。遠(yuǎn)在東方新被征眼的土地上，有四個(gè)最強(qiáng)大的封國(guó)，聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他。這四個(gè)封國(guó)是；
一 管?chē)?guó)（河南鄭州）國(guó)君姬鮮（姬發(fā)之弟）
二 蔡國(guó)（河南上蔡）國(guó)君姬度（姬發(fā)之弟）
三 霍國(guó)（山西霍州）國(guó)君姬處（姬發(fā)之弟）
四 殷國(guó)（河南安陽(yáng)）國(guó)君子武庚（子受辛之子）
姬鮮等三人是姬發(fā)特別分封的三個(gè)封國(guó)的國(guó)君，擁有強(qiáng)大兵力，組成一條互相呼應(yīng)的防線，防范并監(jiān)視商王朝的殘余子武庚，稱(chēng)為“三監(jiān)”?？墒乾F(xiàn)在三個(gè)監(jiān)視殘余敵人的封國(guó)反而跟殘余敵人結(jié)盟，子武庚當(dāng)然非常高興周王朝發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，他希望打得越厲害越好。三監(jiān)把武器發(fā)給子武庚，又聯(lián)絡(luò)附近一些始終未被周王朝征服的奄夷部落（河淮平原）、淮夷部落（江淮平原），起兵討伐姬旦。他們聲勢(shì)浩大，以致周王朝的東方疆土全部陷落，人心恐慌，中央政府動(dòng)搖。姬旦只好作孤注一擲的親征，天老爺保佑他，自紀(jì)元前一一一五年，到紀(jì)元前一一一三年，經(jīng)三年苦戰(zhàn)，終算把“三監(jiān)”聯(lián)軍打垮。子武庚跟姬鮮被殺，姬度被貶竄到蠻荒地區(qū)，姬處被廢為平民。
——這是中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)“被廢為平民”的懲罰，即從貴族階層開(kāi)除，剝奪掉一切只有貴族才有的特權(quán)。降為平民，在宗法制度中的嚴(yán)重性，僅次于砍頭。
瓶頸危機(jī)結(jié)束，姬旦乘勝加強(qiáng)在東方的統(tǒng)治力量。紀(jì)元前一一○九年，姬旦把他所得到的新奴隸——再度失敗的商王朝遺民和奄夷、淮夷俘虜全部遷到黃河以南，洛水以北地區(qū)，興筑兩個(gè)相距二十公里的東西雙子城，東稱(chēng)王城，西稱(chēng)成周——也稱(chēng)洛陽(yáng)，城筑好后，即用這批奴隸開(kāi)墾荒地，他們被稱(chēng)為“殷國(guó)頑劣的奴隸”，頸子上的繩索恐怕要系一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間。
然而，就在洛陽(yáng)筑城時(shí)，十九歲的國(guó)王姬誦向他那勞苦功高的叔父姬旦下手，剝奪姬旦的一切權(quán)力。兩年后的紀(jì)元前一一○七年，姬誦又將有所行動(dòng)，姬旦星夜向東逃走，投奔他兒子魯國(guó)（山東曲阜）國(guó)君姬伯禽，又是兩年后；紀(jì)元前一一○五年逝世。
十二 紀(jì)元前十一世紀(jì)
本世紀(jì)（前十一）是周王朝最富強(qiáng)的時(shí)代，史籍上說(shuō)，全國(guó)社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。四十年間，民間連普通輕微的訴訟糾紛，都沒(méi)有發(fā)生。不過(guò)，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上卻倒了大霉。就在本世紀(jì)（前十一）中葉，遠(yuǎn)在南方長(zhǎng)江流域的蠻族之一，被封為子爵的楚部落，日益膨脹，周王朝的四任王姬瑕于紀(jì)元前一○三四年御駕親征，結(jié)果所率領(lǐng)的六軍全部覆沒(méi)，大敗而還。他不甘心這種結(jié)局，于紀(jì)元前一○○二年，就是本世紀(jì)（前十一）結(jié)束的前兩年，再度南征，楚部落吃了敗仗，可是卻用極易溶解的一種膠質(zhì)材料，做了一條大船，泊在漢水上恭送國(guó)王，姬暇坐了上去，行到中流，膠解舟沉，活活淹死。
本世紀(jì)（前十一）的東西方世界：
進(jìn)入迦南地（巴勒斯坦）的希伯來(lái)部落，政治跟宗教終于分家。紀(jì)元前一○二五年（周王朝四任王姬瑕在位），掃羅被推舉為國(guó)王，建立希伯來(lái)王國(guó)。（紀(jì)元前一○一○年姬瑕溺死漢水的前八年），掃羅戰(zhàn)死，大衛(wèi)繼位國(guó)王，四出侵略，領(lǐng)土大大的擴(kuò)張。
十三 紀(jì)元前十世紀(jì)
中國(guó)在本世紀(jì)（前十）發(fā)生一件大事，周王朝第五任國(guó)王姬滿命他的大臣呂侯，制定刑法。這是中國(guó)第一部成文法典，史學(xué)家稱(chēng)為《呂刑》。比《漢謨拉比法典》晚一千二百年。
在西亞洲。希伯來(lái)國(guó)王大衛(wèi)于紀(jì)元前九七四年逝世（周王朝五任王姬滿在位），兒子所羅門(mén)繼位。這位以《所羅門(mén)箴言》聞名于世的偉大君主，把希伯來(lái)王國(guó)帶入黃金時(shí)代三十余年。紀(jì)元前九三七年（周王朝六任王姬伊扈仍在位），所羅門(mén)逝世，王國(guó)分裂為二：北部稱(chēng)以色列王國(guó)，南部稱(chēng)猶太王國(guó)，互相攻擊，戰(zhàn)斗不止。
仍在西亞洲。腓尼基人發(fā)明字母。字母的重要性，越到近代越是增加，打字機(jī)和電腦發(fā)明后（二者是只有拼音文字才能夠靈活使用的工具），整個(gè)人類(lèi)文明，都為之改觀。
本世紀(jì)（前十）結(jié)束時(shí)，半信史時(shí)代還沒(méi)有結(jié)束，要延到下世紀(jì)（前九）中葉才結(jié)束，然后緊接著開(kāi)始信史時(shí)代。
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