表三 太平天國史卷五各族人民起義表 中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家。清朝封建統(tǒng)治階級(jí)封國內(nèi)各族人民實(shí)行民族壓迫政策。在少數(shù)民族地區(qū),清皇朝不僅采取各種高壓手段鎮(zhèn)壓各族人民的反抗,并且和少數(shù)民族中的反動(dòng)上層結(jié)合起來壓迫和剝削各族人民。他們?yōu)榱吮3址馍贁?shù)民族的封建統(tǒng)治,還經(jīng)常挑起民族糾紛,遂使各民族、各地區(qū)之間經(jīng)常發(fā)生械斗和仇殺。在這些地區(qū),階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,各族勞動(dòng)人民過著牛馬一般的生活。
太平天國起義,一聲春雷,各族人民四起響應(yīng),造成全國起義的大形勢(shì)。他們抱著一個(gè)共同的目標(biāo),為推翻代表地主階級(jí)的清朝統(tǒng)治,建立一個(gè)各族兄弟一家的中國而奮斗。他們都蓄發(fā)易服,以恢復(fù)祖國古代的衣冠制度,作為共同行動(dòng)的鮮明標(biāo)志。在政治上,云南回民起義軍領(lǐng)袖杜文秀提出各族「聯(lián)為一體」的主張,他又謙辭進(jìn)位稱王,提出與太平天國互相支持,共安中國的主張。在經(jīng)濟(jì)上,苗民起義軍到處打倒地主,解放苗、漢農(nóng)民。當(dāng)時(shí)各族人民起義,充分表時(shí)了毛澤東所說:「民族斗爭(zhēng),說到底,是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)問題」[一],「在民族斗爭(zhēng)中,階級(jí)爭(zhēng)斗是以民族斗爭(zhēng)的形式出現(xiàn)的,這種形式,表現(xiàn)了兩者的一致性」[二]這一道理。
這一次全國各族起義,包括滿族、蒙古族在內(nèi),在遵王賴文光領(lǐng)導(dǎo)的大軍裹面有滿族和蒙古族參加[三],在杜文秀領(lǐng)導(dǎo)的云南回民起義軍裹面有滿族參加。清朝統(tǒng)治者面臨這全國性大起義,使它顧此失彼,大大地分散了力量。而以太平天國為中心的各族人民大起義,在反對(duì)共同敵人—清朝封建統(tǒng)治階級(jí)和外國資本主義侵略者的斗爭(zhēng)中,彼此支持,互相激蕩,加深了漢族和其他兄弟民族人民的革命情誼,促進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié),鞏固了祖國的統(tǒng)一。茲將當(dāng)時(shí)各族人民起義大事列表於后。
太平天國起義,一聲春雷,各族人民四起響應(yīng),造成全國起義的大形勢(shì)。他們抱著一個(gè)共同的目標(biāo),為推翻代表地主階級(jí)的清朝統(tǒng)治,建立一個(gè)各族兄弟一家的中國而奮斗。他們都蓄發(fā)易服,以恢復(fù)祖國古代的衣冠制度,作為共同行動(dòng)的鮮明標(biāo)志。在政治上,云南回民起義軍領(lǐng)袖杜文秀提出各族「聯(lián)為一體」的主張,他又謙辭進(jìn)位稱王,提出與太平天國互相支持,共安中國的主張。在經(jīng)濟(jì)上,苗民起義軍到處打倒地主,解放苗、漢農(nóng)民。當(dāng)時(shí)各族人民起義,充分表時(shí)了毛澤東所說:「民族斗爭(zhēng),說到底,是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)問題」[一],「在民族斗爭(zhēng)中,階級(jí)爭(zhēng)斗是以民族斗爭(zhēng)的形式出現(xiàn)的,這種形式,表現(xiàn)了兩者的一致性」[二]這一道理。
這一次全國各族起義,包括滿族、蒙古族在內(nèi),在遵王賴文光領(lǐng)導(dǎo)的大軍裹面有滿族和蒙古族參加[三],在杜文秀領(lǐng)導(dǎo)的云南回民起義軍裹面有滿族參加。清朝統(tǒng)治者面臨這全國性大起義,使它顧此失彼,大大地分散了力量。而以太平天國為中心的各族人民大起義,在反對(duì)共同敵人—清朝封建統(tǒng)治階級(jí)和外國資本主義侵略者的斗爭(zhēng)中,彼此支持,互相激蕩,加深了漢族和其他兄弟民族人民的革命情誼,促進(jìn)了民族的團(tuán)結(jié),鞏固了祖國的統(tǒng)一。茲將當(dāng)時(shí)各族人民起義大事列表於后。