三 軍中醫(yī)療衛(wèi)生工作 太平天國軍隊(duì)的醫(yī)療衛(wèi)生工作是值得注意的。打伏時(shí)，擔(dān)負(fù)立刻救治的是拯危急（急救醫(yī)生），規(guī)定：「凡有打仗傷者，則有拯危急一人，先以草藥敷之」〔二〕。在軍中和朝內(nèi)都有拯危急醫(yī)生以搶救傷員。其所用的草藥，是經(jīng)過成千成萬次的監(jiān)床經(jīng)驗(yàn)得來的，只可惜沒有記載可考了。

　　傷員在敷草藥救治后，即送去能人館療養(yǎng)〔三〕。太平天國對傷員是極為關(guān)懷的，照顧周到。當(dāng)金田起義初，辛開元年七月十九日，天王在桂平茶地下詔道：「據(jù)奏說多病傷，護(hù)持緊，兄弟姊妹不保齊，辱及天父天兄」。又道：「各軍各營宜間勻連絡(luò)，首尾相應(yīng)，努力護(hù)持老幼男女病傷，總要個(gè)個(gè)保齊，同見小天堂威風(fēng)」。后來頒布的行軍總要在體惜號令裹就把具體辦法規(guī)定出來說道：凡為佐將者，當(dāng)知愛惜兵士。譬如行營，沿途遇有被傷以及老幼人等，遇有越嶺過河，不能行走者，必須諭令各官，毋諭何人，所有馬匹俱牽與能人騎坐；如馬匹不敷，總要令兵士抬負(fù)而行，庶無遺棄。至於扎定營盤之時(shí)，必須諭令拯危官員，將所有能人，每逢禮拜之期，務(wù)要查實(shí)傷俞者幾名，傷未愈者幾名，一一報(bào)明。令宰夫官三日兩日按名給肉，以資調(diào)養(yǎng)。又令掌醫(yī)、內(nèi)醫(yī)格外小心醫(yī)治，擇選新鮮藥餌，不可因其膿血之腥臭，而生厭心。其為佐將者，當(dāng)公事稍暇，亦必須親到功臣衙看視。其有親屬者，看其遠(yuǎn)近，酌量令其前來照料，無親屬者，本營兄弟總要小心提理，念同魂父所生，視為骨肉一樣。

　　在這一條行軍法令中，可以看出許多有價(jià)值的地方：一、傷員不得遺棄，必須個(gè)個(gè)保齊，官員的馬匹應(yīng)給傷員騎，不夠，由兵士抬走，以解決戰(zhàn)時(shí)的傷員運(yùn)輸力；二、建立每星期的檢查報(bào)告制度，從中也可以看出治療效率；三、傷員的營養(yǎng)增加，兩三天就給肉，這是一般人所沒有的，只有在當(dāng)時(shí)五級官階的總制以上才有肉給；四、不諭醫(yī)生、長官、土兵都應(yīng)關(guān)心照顧傷員。這種規(guī)定，只有革命隊(duì)伍的階級友愛才能發(fā)揮這種精神。

　　關(guān)於統(tǒng)計(jì)病、傷、死亡等都規(guī)定有特殊的記號。行軍總要查察號令規(guī)定：凡兩司馬及各典官，每晚都要將自己統(tǒng)下牌面人等，按照名冊，逐一黠名一次，如身體有病的，即用朱筆在名牌人名上畫一圓圈，受傷的用朱筆在名上畫一三角圈，逃走的用朱筆在名上打一拷義，死亡的用朱筆在名上一黠，使一見名牌，便知人數(shù)。

　　至於軍隊(duì)中的衛(wèi)生工作，是有法令規(guī)定的。在禁令中有：「凡營盤之內(nèi)，俱要清潔打掃，不得任意運(yùn)化作踐，有污馬路，以及在無羞恥處潤泉」。「運(yùn)化」，就是大便，「潤泉」，就是小便，都是太平天國的隱語。在行營規(guī)矩第八條又規(guī)定：「不得焚燒民房及出恭在路并民房」。以焚燒民房與大便在路上和民房內(nèi)相提并諭，可見太平天國軍營衛(wèi)生要求的巖格。這樣的軍隊(duì)，這樣的條令，歷史上是少有的〔一〕。