第五節(jié)仁孝時(shí)期的番部起義與封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 一、哆訛領(lǐng)導(dǎo)的番部起義公元1139年六月，乾順卒，享年57歲，謚曰圣文皇帝，廟號(hào)崇宗，墓號(hào)顯陵。其長(zhǎng)子仁孝即位，時(shí)年16。仁孝即位之初，便發(fā)生了西夏歷史上著名的番部起義。

　　這次起義之所以發(fā)生，究其原因大體上有以下兩個(gè)方面：首先，是由于黨項(xiàng)貴族日趨腐化，加強(qiáng)對(duì)各族人民壓迫剝削所造成。

　　黨項(xiàng)農(nóng)牧主封建貴族，隨著封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，漢化的加深，日益腐化墮落，加緊對(duì)老百姓的搜刮與壓榨。如乾順的庶弟晉王察哥掌握著夏國(guó)的軍政大權(quán)，“賄貨公行，威福自用”①，“廣起第宅，橫征多誅求”②，“有園宅數(shù)處，皆攘之民間者”③。雖已年逾古稀，仍是姬妾成群，盡情享樂(lè)。至于一般黨項(xiàng)貴族也上行下效，“悉以奢侈相高”④。統(tǒng)治階級(jí)過(guò)著驕奢淫佚的生活，必然要加深對(duì)老百姓的剝削和壓迫，使人民處于水深火熱之中，因而激起反抗。

　　其次，饑荒、地震加深了被壓迫者的貧困和災(zāi)難。

　　仁孝即位不久，由于農(nóng)產(chǎn)品的歉收，夏國(guó)境內(nèi)發(fā)生了嚴(yán)重的饑荒，“民間升米百錢(qián)”⑤。公元1143年（夏大慶四年）三月，首都興慶府發(fā)生強(qiáng)烈地震，震期較長(zhǎng)，“逾月不止”。人畜房舍損失嚴(yán)重，“壞官私廬舍城壁人畜，死者萬(wàn)數(shù)”。同時(shí)，夏州發(fā)生地裂，黑沙如泉涌出，堆積如山丘，“林木皆沒(méi)，陷居民數(shù)千”⑥。七月，又出現(xiàn)了嚴(yán)重饑荒，人民在死亡線上掙扎，唯一的出路只有鋌而走險(xiǎn)了。

　　公元1143年七月，威州（今寧夏中衛(wèi)縣東）大斌族，靜州（今靈武縣北）埋慶族和定州（寧夏平羅縣）箎（音chī）浪、富兒等族先后起義，多者萬(wàn)人，少者五六千。他們“四行劫掠直犯州城”⑦。各州縣抵擋不住起義軍的進(jìn)攻，“連章告急”。朝中臣僚幾乎一致主張迅速調(diào)集大軍進(jìn)行鎮(zhèn)壓，惟樞密承旨蘇執(zhí)禮提出異議。他說(shuō)：“皆本良民，因饑生事，非盜賊比也。今宜救其凍餒，計(jì)其身家，則死者可生，聚者自散。所謂救荒之術(shù)，即靖亂之方。若徒恃兵威，誅殺無(wú)辜，豈可以培養(yǎng)國(guó)脈乎”①？

　　即主張招撫。因?yàn)槠鹆x者本來(lái)是良民，并非盜賊，如果用武力鎮(zhèn)壓，那就是良莠不分，有傷國(guó)家元?dú)?。仁孝采納了統(tǒng)治者慣用的兩手。即一面發(fā)榜招撫，開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，“命諸州按視災(zāi)荒輕重，廣立井里賑恤”②，一面命西平都統(tǒng)軍任得敬統(tǒng)領(lǐng)大軍進(jìn)行鎮(zhèn)壓。由于階級(jí)力量對(duì)比眾寡懸殊，各支起義軍相繼失敗。但定州箎浪、富兒兩族恃險(xiǎn)拒守，頑強(qiáng)抵抗，任得敬于夜間發(fā)兵偷襲，“擒其首領(lǐng)哆訛誅之”③。至此，起義全部失敗。

　　這次起義雖然失敗了，但它沉重地打擊了西夏統(tǒng)治階級(jí)。迫使西夏統(tǒng)治者采取了一些諸如免去災(zāi)區(qū)人民租稅等，緩和階級(jí)矛盾，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的措施。從而使西夏經(jīng)濟(jì)得以迅速發(fā)展。到天盛年間，出現(xiàn)了前所未有的繁榮昌盛。

　　 二、封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展西夏封建生產(chǎn)關(guān)系萌芽于繼遷時(shí)代，成長(zhǎng)于德明時(shí)期，至元吳稱(chēng)帝建國(guó)時(shí)占了主導(dǎo)地位。至仁孝時(shí)，又獲得了明顯的發(fā)展。這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：（一）明顯存在著五種土地所有制。第一種土地所有制是所謂“國(guó)有”。即以西夏皇帝為代表的封建國(guó)家所有。西夏早在惠宗秉常時(shí)即于新占領(lǐng)地區(qū)，如蘭州龕谷川等地設(shè)有“御莊”、“御倉(cāng)”。西夏皇室除了直接掌握著大量的“御莊”、“御倉(cāng)”之外，還掌握著國(guó)內(nèi)大量的閑田、曠土。這些閑田、曠土，遍布西夏“山谷”，顯然是屬于國(guó)有的性質(zhì)。

　　西夏皇帝是最高統(tǒng)治者，也是全國(guó)最大的土地所有者。大約在仁宗仁孝時(shí)制定的西夏文《新法》規(guī)定：“從來(lái)就已利用的渠道、土地、水等，永遠(yuǎn)屬于國(guó)君和個(gè)人所有”①。

　　說(shuō)明西夏的土地所有制，從其性質(zhì)看，大體上可以分為兩類(lèi)，即不是國(guó)君所有，就是個(gè)人所有，而國(guó)君又是最大的所有者。

　　第二種土地所有制是貴族地主所有。所謂貴族地主，包括黨項(xiàng)貴族（其中又包括諸王、外戚、黨項(xiàng)官吏）、漢族士人、吐蕃族首領(lǐng)、回鶻上層，但以黨項(xiàng)貴族為主。其土地來(lái)源有二：第一，為國(guó)君的賞賜。如仁宗仁孝時(shí)制定的《新法》規(guī)定夏國(guó)所有居民、諸王、官員和庶民“可以使用國(guó)君賞賜的土地”②。說(shuō)明夏國(guó)的土地原則上都應(yīng)屬于國(guó)君所有。即“普天之下，莫非王土”，因此，國(guó)君有權(quán)將它賞賜給大小貴族使用。由于長(zhǎng)期占用，他們也就成為事實(shí)上的所有者了；第二，依仗權(quán)勢(shì)霸占。毅宗諒祚統(tǒng)治時(shí)期的沒(méi)藏訛龐，惠宗秉常時(shí)期的梁乞埋，他們都曾驅(qū)使夏民在軍隊(duì)的保護(hù)下，侵耕宋朝邊地，將收入據(jù)為己有。

　　第三種是僧侶地主所有。西夏佛教發(fā)達(dá)，廣建寺院，加上統(tǒng)治者崇奉佛教，因此，寺院經(jīng)常受到皇帝和統(tǒng)治階級(jí)的大量布施。布施的內(nèi)容，除財(cái)物外，還有土地和勞動(dòng)力。如《元史·世祖本紀(jì)》記載：“浚西夏中興、漢延、唐徠等渠，凡良田為僧所據(jù)者聽(tīng)蒙古人分墾”。“詔諭西夏提刑按察司管民官，禁僧徒冒占民田”。

　　這里的中興即興慶府。說(shuō)明西夏王朝的首都興慶府，由于是佛教的中心，寺院經(jīng)常得到賞賜，因此，產(chǎn)生了僧侶地主階級(jí)。由于僧侶地主在經(jīng)濟(jì)上形成了一股兼并勢(shì)力，發(fā)展到元初，出現(xiàn)了僧侶地主將漢延、唐徠渠一帶的良田據(jù)為己有，甚至冒占民田之事，也就不足為奇了。

　　西夏僧侶在占有勞動(dòng)力方面，如公元一○九五年建立的《重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑銘》，記載崇宗乾順布施涼州護(hù)國(guó)寺的大批財(cái)物中，有所謂“官作四戶”。說(shuō)明寺院勞動(dòng)力的一個(gè)重要來(lái)源是皇帝的賞賜。

　　此外，僧侶們還設(shè)有質(zhì)坊、放高利貸、經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，殘酷地剝削壓迫著西夏廣大貧苦農(nóng)、牧民。

　　第四種為一般地主（農(nóng)、牧主）所有。其土地來(lái)源主要通過(guò)買(mǎi)賣(mài)而來(lái)?！柏?cái)產(chǎn)無(wú)數(shù)，更賣(mài)田地”①。說(shuō)明土地買(mǎi)賣(mài)之風(fēng)盛行?！短焓⒏呐f新定律令》明確規(guī)定土地可以自由買(mǎi)賣(mài)的合法性。

　　第五種為個(gè)體農(nóng)、牧民所有制。如《天盛改舊新定律令》規(guī)定：生荒地歸開(kāi)墾者所有，并有權(quán)出賣(mài)。一些個(gè)體農(nóng)民通過(guò)墾荒成為一小塊土地所有者則是很自然的事。此外，晉王察哥“有園宅數(shù)處，皆攘之民間者”②，察哥既能攘民園宅，說(shuō)明存在著擁有園宅的個(gè)體農(nóng)牧民。在土地買(mǎi)賣(mài)風(fēng)行的情況下，這種擁有小塊土地的農(nóng)、牧民隨時(shí)都有可能破產(chǎn)。如“環(huán)慶屬羌田多為邊人所市，致單弱不能自存”①?！稗繗q饑，以田質(zhì)于弓箭手，過(guò)期輒沒(méi)”②。這里的“屬羌”蕃部雖然其居地在宋邊地，但因其與夏境鄰近，因其民族與社會(huì)發(fā)展階段大體相同，因此，可以推知西夏沿邊個(gè)體農(nóng)牧民的破產(chǎn)情況。

　?。ǘ┐嬖谥饨ǖ膭兿餍螒B(tài)。封建社會(huì)通常見(jiàn)到的兩種剝削形態(tài)西夏都存在。其剝削形態(tài)之一為食物地租。當(dāng)時(shí)，私人地主牧取地租。如《天盛改舊新定律令》規(guī)定每畝收取地租的數(shù)額及采用分成制等。至于勞役地租，諒祚時(shí)沒(méi)藏訛龐曾強(qiáng)迫驅(qū)使西夏農(nóng)、牧奴自帶耕牛、農(nóng)具，“計(jì)欲盡耕屈野河西之田”③，讓他們無(wú)償為之代耕代牧，將收獲物據(jù)為己有。這在實(shí)質(zhì)上是一種變相的勞役地租。在這里封建貴族地主憑借著權(quán)勢(shì)霸占著大量的肥沃土地，用“公田”、“公地”的形式與農(nóng)牧奴耕種，與數(shù)量很少的“私田”、“私地”相區(qū)別。

　　同時(shí)，西夏官府也同宋朝一樣徵收賦稅。如公元一一四三年（夏大慶四年），西夏發(fā)生強(qiáng)裂地震，仁孝立“賑濟(jì)法”，下令受災(zāi)地區(qū)減免租稅。

　　仁孝時(shí)期封建生產(chǎn)關(guān)系之所以得到了進(jìn)一步的發(fā)展，主要由以下原因所造成。

　　第一，哆訛領(lǐng)導(dǎo)番部起義的推動(dòng)。經(jīng)過(guò)這次起義，使夏國(guó)統(tǒng)治者從中吸取教訓(xùn)，從而對(duì)上層建筑作了一系列的調(diào)整與改革，從而使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的性質(zhì)基本相適應(yīng)。

　　第二，封建制同奴隸制殘余以及原始社會(huì)殘余長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果。

　　第三，金國(guó)全力南下侵宋，加上此時(shí)西夏已依附于金，從而使西夏有一個(gè)相對(duì)的和平環(huán)境，統(tǒng)治者得以全力發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，調(diào)整不合理的生產(chǎn)關(guān)系。

　　

　　

　　①《西夏書(shū)事》卷36。

　　②《西夏書(shū)事》卷23。

　?、邸段飨臅?shū)事》卷24。

　?、堋段飨臅?shū)事》卷34。

　?、荨段飨臅?shū)事》卷35。

　　⑥同上。

　?、摺段飨臅?shū)事》卷35。

　?、佟段飨臅?shū)事》卷35。

　　②同上。

　?、弁?。

　?、俎D(zhuǎn)引自蔡美彪等著：《中國(guó)通史》第六冊(cè)184頁(yè)。人民出版社1979年1月出版。

　?、谵D(zhuǎn)引自蔡美彪等著：《中國(guó)通史》第六冊(cè)184頁(yè)。人民出版社1979年1月版。

　　①骨勒茂才：《番漢合時(shí)掌中珠·人事下》。

　　②《西夏紀(jì)》卷24。

　?、佟端问贰肪?58，《曹瑋傳》。

　?、凇端问贰肪?28，《蔡挺傳》。

　?、邸堕L(zhǎng)編》卷185，嘉祐二年五月庚辰。