咱家近來開始運(yùn)動(dòng)了。有人籠而統(tǒng)之大肆冷諷熱嘲：“一個(gè)小貓，還搞什么運(yùn)動(dòng)，真是逞能！”愿對這些家伙聊進(jìn)一言。即使說這番話的諸公，難道不是幾年前尚且不知運(yùn)動(dòng)之為何物，只把傻吃乜睡奉為天職嗎？應(yīng)記得，正是他們，從前提倡什么“平安即是?！保研涫珠e坐、爛了屁股也不肯離席視為權(quán)貴們的榮譽(yù)而洋洋自得。至于連連提出無聊要求——什么運(yùn)動(dòng)吧，喝牛奶吧，洗冷水澡吧，游海吧，一到夏天，去山間避暑，聊以餐霞飲露吧……這是近來西方傳染到神國日本的一種疾病，可以視之為霍亂、肺病、神經(jīng)衰弱等疾病的同宗。
的確，咱家去年才降生，今年才一周歲。因此，記憶中并不存在當(dāng)年人類染上這種疾病時(shí)是什么樣子。而且，完全可以肯定，當(dāng)時(shí)我還沒有卷入塵世的風(fēng)波，然而可以說，貓活一歲，等于人活十年。貓的壽命盡管比人要短促一半以上，而貓?jiān)诙虝旱臍q月里卻發(fā)育得很成熟。依此類推，將人增歲月與貓度星霜等量齊觀，就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。不說別的，且看咱家才一歲零幾個(gè)月，就有這么多的見識，由此可見一斑。主人的三女兒，虛年已經(jīng)三歲了吧？若論智育發(fā)展，唉喲，可慢啦。除了抹眼淚，尿床，吃奶以外，什么也不懂。比起咱家這憤世嫉俗的貓來，她簡直微不足道。那么咱家的心靈之中，貯有運(yùn)動(dòng)、海水浴以及轉(zhuǎn)地療養(yǎng)等知識，也就毫不足怪了。對這么明擺著的事，假如有人置疑，他一定是湊不上兩條腿的蠢材。
人類自古就是些蠢材。因此，直到近來才大肆吹噓運(yùn)動(dòng)的功能，喋喋不休地宣傳海水浴的效益，仿佛一大發(fā)現(xiàn)似的?？晌?，這點(diǎn)小事沒等出生就了解得一清二楚。首先，若問為什么海水可以治??？只要到海邊去一趟，不就立見分曉了嗎？在那遼闊的大海中，究竟有多少條魚？這可不知道；但是，我了解沒有一條魚害病找醫(yī)生，無不健壯地邀游。魚兒假如害病，身子就會失靈；假如喪命，一定會漂上水面。因此才把魚死稱為“漂”，把鳥亡稱為“落”，人類謝世稱為“升天”。不妨去問橫渡印度洋去西方旅游的人們，問他們可曾見過魚死？任何人都肯定會說不曾見過，也只能這么回答。因?yàn)椴徽撛诤Ｉ贤刀嗌俅危矝]有人看見任何一條魚在波濤之上停止呼吸——不，呼吸二字，用詞不當(dāng)。魚嘛，應(yīng)該說停止“吞吐”，從而漂在海面。在那茫茫浩瀚的大海，任憑你晝夜兼程、燃起火把、查遍八方，古往今來也沒有一條魚漂出水面。依此類推，不費(fèi)吹灰之力，立刻就可以得出結(jié)論：魚，一定是非常結(jié)實(shí)的。假如再問：為什么魚那么結(jié)實(shí)？這不待人言而自明。很簡單，立刻就懂，就是因?yàn)橥滩ㄍ吕?，永遠(yuǎn)進(jìn)行海水浴。對于魚來說，海水浴的功效竟然如此顯著。既然對魚功效顯著，對于人類也必然奏效。一七五○年，理查德·拉賽爾①博士大驚小怪地動(dòng)用廣告宣稱?！爸灰M(jìn)布賴頓②海，四百零四種疾病保您當(dāng)場痊愈?！?br/>
①拉賽爾：英國醫(yī)生。
②布賴頓：英格蘭東南部城市，濱于英吉利海峽，是英國最大的海水浴場。
這話說得太遲了，令人貽笑大方。時(shí)機(jī)一到，我們貓也要全體出動(dòng)，奔赴鐮倉海岸的。但是，目前還不行。萬事都有個(gè)時(shí)機(jī)。正像明治維新以前的日本人從生到死一輩子都能受到海水浴的功效，今天的貓也還沒有機(jī)會裸體跳進(jìn)大海。性急吃不上熱豆腐。今天，我們貓只要被扔到荒郊漫野，就不可能平安地找回家。在這種條件下，還想胡亂跳進(jìn)大海，那是使不得的。遵照進(jìn)化的法則，我們貓類直到對狂濤巨瀾有一定抵抗力的那一天，換句話說，在不再說貓“死”，而普遍用貓“漂”這個(gè)詞匯以前，輕易進(jìn)行不得海水浴的。
那么，海水浴就推遲進(jìn)行吧！決定第一步先開展“運(yùn)動(dòng)”。已經(jīng)是二十世紀(jì)的今天，不搞運(yùn)動(dòng)，會像貧民似的，名聲不大好。假如不運(yùn)動(dòng)，就不會認(rèn)為你是不運(yùn)動(dòng)，而是斷定你不會運(yùn)動(dòng)，沒有時(shí)間運(yùn)動(dòng)，生活窘迫。正如古人嘲笑運(yùn)動(dòng)員是奴才，而今天把不運(yùn)動(dòng)的人看成下賤。世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因?yàn)槭挛锉緛砭陀袃擅婧蛢深^。只要抓住兩頭，對同一事物就可以翻手為云，覆手為雨，這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。將“方寸”二字顛倒過來，就成了“寸方”。這樣才好玩。從胯下倒看“天之橋立”①，定會別有一番風(fēng)趣的。假如千年萬載，始終只有一個(gè)莎士比亞，那就太乏味。假如沒有人一旦從胯下倒看一眼哈姆雷特②，并且否定他，文學(xué)界就不會有進(jìn)步。因此，貶斥運(yùn)動(dòng)的人突然變得喜好運(yùn)動(dòng)，就連女子也手拿球拍往來于長街之上，這就毫不足怪。只要不譏笑我們貓搞運(yùn)動(dòng)“太逞能”，也就罷了。
?、偬熘畼蛄ⅲ喝毡揪┒几c謝郡風(fēng)景區(qū)，被稱為日本三景之一。系一狹長沙灘伸入大海，灘上青松，倒映水中，宛如天橋入海。
?、诠防滋兀河膶W(xué)巨匠莎士比亞的劇作《哈姆雷特》中的悲劇性的男主角。
卻說，也許有人納悶兒：咱家的運(yùn)動(dòng)屬于哪一類？那就交待一下吧！眾所周知，十分不幸，咱家不會拿任何器具，因而，不論對球還是球棒，無不運(yùn)用無術(shù)。其次因?yàn)闆]錢，也就不可能去買。由于這兩種原因，咱家所選擇的運(yùn)動(dòng)，屬于可謂分文不花，不用器具的那一種。于是，說不定有人以為咱家無非邁邁方步，或是叼著金槍魚片奔跑而已。然而，只是根據(jù)力學(xué)原則動(dòng)轉(zhuǎn)四足，服從地心引力而橫行于大地，這未免太簡單、太沒趣。像主人經(jīng)常進(jìn)行的那種讀書啊等等字面上的所謂運(yùn)動(dòng)，他們終歸是有辱于運(yùn)動(dòng)的神圣感的。
當(dāng)然，在單純運(yùn)動(dòng)的刺激下，也未必沒有人干釣?zāi)舅婶~和捕大馬哈魚競賽等等，固然很好，但這是由于有獵物所致。如果除卻獵物的刺激，便索然無味了。假如沒有懸賞的興奮劑，我寧愿做一點(diǎn)講求技藝的運(yùn)動(dòng)。我做了各種探索。例如：如何從廚房的檐板跳上屋脊，如何四條腿站在屋頂?shù)拿坊ㄐ渭雇呱?，如何走晾衣竿啦——這件事終于不成功。竹竿滴溜溜地滑，站也站不住。只好抽冷子從小孩身后撲上去——這些倒是饒有風(fēng)趣的運(yùn)動(dòng)；但是，常干就要倒霉。因此，頂多一個(gè)月玩那么兩三回。
再就是讓人把紙袋扣在咱家頭上——這種玩法很不好受，也是十分無聊的一種游戲。尤其沒有一個(gè)人搭伴就不可能成功，所以，不行。
再次，是在書本的封面上撓著玩——這若是被主人發(fā)現(xiàn)，不僅必有暴拳臨頭的危險(xiǎn)，而且比較來說，這只能表現(xiàn)爪尖的靈敏，而全身肌肉卻使不上勁兒。以上，都是我所說的舊式運(yùn)動(dòng)。
新式運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，有的非常有趣。最有意思的是捉螳螂。捉螳螂雖然沒有拿耗子那么大的運(yùn)動(dòng)量，但也沒有那么大的風(fēng)險(xiǎn)。從仲夏到盛秋的游戲當(dāng)中，這種玩法最為上乘。若問怎么個(gè)捉法，就是先到院子里去，找到一只螳螂。碰上運(yùn)氣好，發(fā)現(xiàn)它一只兩只的不費(fèi)吹灰之力。且說發(fā)現(xiàn)了螳螂，咱家就風(fēng)馳電掣般撲到它的身旁。于是，那螳螂媽呀一聲，揚(yáng)起鐮刀型的腦袋。別看是螳螂，卻非常勇敢，也不掂量一下對方的力氣就想反撲，真有意思。咱家用右腳輕輕彈一下它的鐮刀頭，那昂起的鐮刀頭稀軟，所以一彈就軟癱癱地向旁彎了下去。這時(shí)，螳螂仁兄的表情非常逗人。它完全怔住。于是咱家一步竄到仁兄的身后，再從它的背后輕輕搔它的翅膀。那翅膀平常是精心折疊的。被狠狠一撓，便唰的一下子展開，中間露出類似棉紙似的一層透明的裙子。仁兄即使盛夏也千辛萬苦，披著兩層當(dāng)然很俏皮的衣裳。這時(shí)，仁兄的細(xì)長脖子一定會扭過頭來。有時(shí)面對著咱家，但大多是憤怒的將頭部挺立，仿佛在等待咱家動(dòng)手。假如對方一直堅(jiān)持這種態(tài)度，那就構(gòu)不成運(yùn)動(dòng)。所以又延長了一段時(shí)間，咱家又用爪撲了它一下，這一爪，若是有點(diǎn)見識的螳螂，一定會逃之夭夭?？墒窃谶@緊急之刻，還沖著咱家蠻干，真是個(gè)太沒有教育的野蠻家伙。假如仁兄這么蠻干，悄悄地單等它一靠近，咱家狠狠地給它一爪，總會扔出它二三尺遠(yuǎn)吧！但是，對方竟文文靜靜地倒退。我覺得它怪可憐的，便在院里的樹上像鳥飛似地跑了兩三圈，而那位仁兄還沒有逃出五六寸遠(yuǎn)。它已經(jīng)知道咱家的厲害，便沒有勇氣再較量，只是東一頭、西一頭的，不知逃向哪里才好。然而，咱家也左沖右撞地跟蹤追擊。仁兄終于受不住，扇動(dòng)著翅膀，試圖大戰(zhàn)一場。原來螳螂翅膀和它的脖子很搭配，長得又細(xì)又長。聽說根本就是裝飾品，像人世的英語、法語和德語一樣，毫無實(shí)用價(jià)值。因此，想利用那么個(gè)派不上用場的廢料大戰(zhàn)一場，對于咱家是絲毫不見功效的，說是大戰(zhàn)，其實(shí)，它不過是在地面上爬行而已。這一來，咱家雖然有點(diǎn)覺得它怪可憐的；但為了運(yùn)動(dòng)，也就顧不上這許多了。對不起！咱家抽冷子跑到它的身前。由于惰性原理，螳螂不能急轉(zhuǎn)彎，不得已只好依然向前。咱家打了一下它的鼻子。這時(shí)，仁兄肯定會張開翅膀一動(dòng)不動(dòng)地倒下。咱家用前爪將它按住，休息一會兒，隨后再放開它，放開以后再按住它，以諸葛孔明七縱七擒的戰(zhàn)術(shù)制服它。按程序，大約反復(fù)進(jìn)行了三十分鐘，看準(zhǔn)了它已經(jīng)動(dòng)不得，便將它一口叼在嘴里，晃了幾下，然后又把它吐了出來。這下子它躺在地面上不能動(dòng)了，咱家才用另一只爪推它，趁它往上一竄的工夫再把它按住。玩得膩了，最后一招，狼吞虎咽地將它送進(jìn)肚里。順便對沒有吃過螳螂的人略進(jìn)一言：螳螂并不怎么好吃，而且，似乎也沒有多大營養(yǎng)價(jià)值。
除了捉螳螂，就是進(jìn)行捉蟬運(yùn)動(dòng)。飛蟬并不只是一種。人有“絮叨貨”、“哇啦哇”、“嘰嘰鬼”，蟬里也有油蟬、蛁蟬、寒蟬。油蟬叫聲“絮絮叨叨”，煩人；蛁蟬叫聲“哇啦哇”的，受不了；捉起來有趣的，只有叫聲“知了知了”的寒蟬。這家伙不到夏天終結(jié)不出來。直到秋風(fēng)從和服腋下的破綻處鉆進(jìn)，一廂情愿地?fù)崦藗兊募∧w，以至使人受了風(fēng)寒，打起噴嚏。只有這時(shí)，寒蟬才豎起尾巴悲鳴。它可真能叫喊。依我看來，它的天職就是嘈嚷和供獵捕捉。初秋季節(jié)就捕這些家伙，此之謂捉蟬運(yùn)動(dòng)。
謹(jǐn)向列位聲明：既然小名叫飛蟬，就不是在地面上爬行，假如落在地面上，螞蟻一定叮它。咱家捕捉的，可不是在螞蟻的領(lǐng)土上翻滾的那路貨色，而是那些蹲在高高枝頭，“知了知了”叫的那些家伙。再一次順便請教博學(xué)多識的方家，那家伙到底是“知了知了”地叫？還是“了知了知”地鳴？見解各異，會對蟬學(xué)的研究產(chǎn)生很大的影響。人之所以勝于貓，就在這一點(diǎn)，人類自豪之處，也正是這一點(diǎn)。假如不能立刻回答，那就仔細(xì)想想好了。不錯(cuò)，做為捉蟬運(yùn)動(dòng)來說，隨便怎樣都無妨，只要以蟬聲為號，爬上樹去，當(dāng)它拼命叫喊時(shí)猛撲過去便妥。這看來是最簡單的運(yùn)動(dòng)，但卻很吃力。我有四條腿，敢說在大地上奔跑比起其它動(dòng)物毫不遜色。兩條腿和四條腿，按數(shù)學(xué)常識來判斷，長著四條腿的貓是不會輸給人類的。然而，若說爬樹，卻有很多比我們更高明的動(dòng)物。不要說專業(yè)爬樹的猿猴，即使屬于猿猴遠(yuǎn)孫的人類，也很有些不可輕視的家伙。本來爬樹是違反地心引力的蠻干行為，就算是不會爬樹，也不覺得恥辱，但是，卻會給捉蟬運(yùn)動(dòng)帶來許多不便。幸而咱家有利器貓爪，好好歹歹總算能爬得上去；不過，這可不像旁觀者那么輕松。不僅如此，蟬是會飛的。它和螳螂仁兄不同，假如它一下子飛掉，最終就白費(fèi)力氣，和沒有爬沒什么兩樣，說不定就會碰上這樣倒霉事的。最后，還時(shí)常有被澆一身蟬尿的危險(xiǎn)。那蟬尿好像動(dòng)不動(dòng)就沖咱家的眼睛澆下來。逃掉就逃掉，但愿蟬兄千萬不要撒尿。蟬兄起飛時(shí)總要撒尿，這究竟是何等心理狀態(tài)影響了生理器官？不知是痛苦之余而便？還是為了有利于出其不意地創(chuàng)造逃跑時(shí)機(jī)？那么，這和烏賊吐墨、癟三破口大罵時(shí)出示文身以及主人賣弄拉丁語之類，應(yīng)該說是同出一轍了。這也是蟬學(xué)上不可掉以輕心的問題。如果仔細(xì)研究，足足夠?qū)懸黄┦空撐摹?br/>
這是閑話，還是書歸正傳。蟬最愛集結(jié)——如果“集結(jié)”二字用得太怪，那就改成“集合”；“集合”二字又過于陳腐，還是叫“集結(jié)”吧！蟬最愛集結(jié)的地方是青桐，據(jù)說漢文叫做梧桐。青桐葉子多，而且都像團(tuán)扇那么大，如果長得里三層外三層的，就會茂密得幾乎看不見樹枝，這構(gòu)成捉蟬運(yùn)動(dòng)的極大障礙。咱家甚至疑心：“但聞其聲，不見其身”這句民謠，是否很早以前就專為咱家而作。沒辦法，只好把蟬叫聲當(dāng)作目標(biāo)，從樹下往上爬五六尺遠(yuǎn)。于是梧桐樹很可心，枝分兩杈。在這兒聊以小棲，從樹葉下偵察蟬在什么地方。不錯(cuò)，也有過這樣的事：咱家爬上樹的工夫，已經(jīng)有個(gè)性急的家伙嗡嗡地飛走了。只要飛走一只，那就下不得手。在擅于模仿這一點(diǎn)，蟬幾乎是不次于人類的蠢貨，它們會接連著飛走。好歹爬上樹杈，這時(shí)，滿樹靜悄，了無聲息。咱家曾經(jīng)爬到此處，不論怎么東張西望，任你怎么晃動(dòng)耳朵，也不見個(gè)蟬影。再爬一次吧，又嫌麻煩，因而想歇息片刻，便在樹杈上安營扎寨，等待第二次機(jī)遇的來臨。誰料，不知不覺困倦起來，終于走進(jìn)黑色的甜蜜夢鄉(xiāng)。忽然驚醒時(shí)，咱家已從兩棵樹杈的夢鄉(xiāng)中，噗咚一聲跌落在院子里的石板地面上了。
不過，大體說咱家每次上樹都會捉到一只蟬的。掃興的只是必須在樹上把蟬叼在嘴里。因此，待叼到地上吐出它來時(shí)，它大多已經(jīng)斃命。再怎么逗它，撓它，都沒有絲毫反應(yīng)。而捉蟬的妙趣在于悄悄地溜過去，在蟬兄不要命地將尾巴一伸一縮時(shí)，忽地用前爪逮住它。這時(shí)，蟬兄唧唧地哀號，將薄薄透明的羽翼不住地左右亂晃。其速度，其優(yōu)美，無不空前絕后，實(shí)為寒蟬世界的一大壯觀。每當(dāng)咱家捺住“知了”時(shí)，總要請求蟬兄給咱家露一手這套藝術(shù)表演。玩得膩了，那就對不起，把它塞到嘴里吃掉。有的蟬直到進(jìn)嘴，還在繼續(xù)表演哪。
捉蟬以外所進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)是滑松。這無須贅言，只略述幾句。提起滑松，也許有人以為是在松樹上滑行。其實(shí)不然，也是爬樹的一種。不同的只是，捉蟬是為了捉蟬而爬樹，滑松卻是為了爬樹面爬樹。原來松樹常青，自從北條時(shí)賴①最明寺飽餐之后，松樹便長得粗糙不平，因此，再也沒有像松干那么不光滑的了。無處下手，也無處落腳。換句話說，就是無處搭爪。需要找一個(gè)便于搭爪的樹干一口氣爬上去。爬上去，再跑下來。跑下來有兩種方法：一是倒爬，即頭朝下往地面上爬；一是按爬上時(shí)的姿勢不變，尾巴朝下倒退。試問天下人，誰知道哪一種下法最難？按人們膚淺的見識，一定認(rèn)為既然是往下爬，還是頭朝下舒服吧？這就錯(cuò)了。這些人恐怕只記得源義經(jīng)翻下鵯越古棧②的故事，以為既然源義經(jīng)部頭朝下下山，那么，貓嘛，自然充其量不過是頭朝下爬樹罷了。不能這么小瞧，你猜貓爪是沖哪邊長的？都是口朝后。因此，像鷹嘴鉤一樣，鉤住什么東西便于往身前拽，往后推就使不上力氣。假如咱家現(xiàn)在飛快地爬樹，由于咱家是地上的動(dòng)物，按理，肯定不可能在松樹之巔久留。停一會兒，必然要下來。如果頭朝下地往下落那就太快；所以，必須采取什么辦法使這自然的快速緩解幾分，這便是降。落與降，似乎出入很大，其實(shí)，并不像想象那樣有多么大的差別。將落的速度減緩些就是降，將降的速度加快些就是落。落與降，只是毫厘之差。咱家不喜歡從松樹上往下落，因此，定要減緩落下的速度以便降下來。就是說，要用一點(diǎn)什么抵制落下的速度。咱家的爪如上所述，都是口朝外的。假如頭部在上，爪在下，那么就能夠利用腳爪的力量頂住下落的力量；于是，下落便一變而為下降，這實(shí)在是極其淺顯的道理。然而，不妨反過來，學(xué)習(xí)源義經(jīng)頭朝下爬松樹試試看。雖然有爪，卻不頂用，會哧溜溜地滑下來，處處沒有力量能夠支撐住自己的體重。這時(shí)，雖然滿心想降，卻一變而成為落。想學(xué)源義經(jīng)翻越鵯越古棧是困難的。在貓當(dāng)中會這套本事的恐怕只有咱家。因此，咱家才把這叫做滑松。
?、俦睏l時(shí)賴舊本十三世紀(jì)（鐮倉時(shí)期）的執(zhí)政官。傳說他出家后冒雪遍游。在佐野源左衛(wèi)門的家里時(shí)，主人燒了珍藏的梅、松、櫻盆栽為他取暖飽餐。
②鵯越古棧：神戶兵庫區(qū)橫斷六甲山地的古道。當(dāng)年源義經(jīng)（一一五九——一一八九）協(xié)助其兄源賴朝，滅平家軍于一谷。這里路險(xiǎn)，義經(jīng)曾摔下古道。
最后，對跑墻再略進(jìn)一言。主人家的院子是用竹籬圍成個(gè)四方形，和檐廊平行的那一邊，大約有五六丈長吧！左右兩側(cè)總共不過兩支五。剛才咱家所說的跑墻運(yùn)動(dòng)，就是說沿著籬笆跑上一圈，不要掉下去。雖然有時(shí)也有掉腳的時(shí)候。如果順利完成，那可十分開心。尤其到處立著燒斷根的松木桿，這便于咱家隨處歇?dú)鈨骸＝裉斐煽兒懿诲e(cuò)，從早到晚跑了三圈，越跑越熟練，越熟練就越有趣，終于反復(fù)跑了四圈。當(dāng)跑到四圈半時(shí)，從鄰舍的屋脊飛來三只烏鴉，在對面六尺多遠(yuǎn)的地方排隊(duì)站得刷齊。這是些冒失鬼，妨礙別人運(yùn)動(dòng)！尤其這些烏鴉家居何處？還來歷不明，身份不清，怎能隨便落在別人家的墻上？想著想著喊道：“咱家要過去！喂，閃開！”
最前邊的烏鴉瞅著咱家，嘻皮笑臉的。第二只烏鴉在向主人院里張望。第三只在用墻根的竹子蹭嘴，一定是飛來吃了些什么？咱家站在籬笆墻上，為了等待它們的回答，給它們?nèi)昼姷目紤]時(shí)間。據(jù)說都管烏鴉叫做“喪門神”，一點(diǎn)不假。咱家再怎么等，它們也既不搭話，更不起飛。沒辦法，我只得慢慢走去。于是，頭一名烏鴉忽地張開翅膀，還以為它總算懼怕咱家的威風(fēng)，想要逃走哩！不料，它只是改變了一下姿勢，把面朝右改為面朝左。這些雜種。若是在地面上，那副熊樣，咱家不會置之不理的。怎奈，正處于光走都很疲乏的半路上，沒有精力和喪門神較量！話是這么說，咱家又不甘心繼續(xù)站在這里等待三只烏鴉自動(dòng)退卻！第一，這么等起來腿也站不住。而對方因?yàn)橛谐岚?，在這種地方是站得慣的，因而愿意逗留多久都可以?？稍奂乙呀?jīng)跑了四圈，光是蹲著就夠累的，何況玩的是不亞于走鋼絲繩的技藝加運(yùn)動(dòng)。就算沒有任何障礙，也難保一定不會摔下去！偏偏又有這么三個(gè)黑衣歹徒擋住去路，真是險(xiǎn)惡的難關(guān)。
等來等去，只好咱家自動(dòng)停止運(yùn)動(dòng)，跳下籬笆。一定難纏，索性就這么辦吧！一方面敵人過多，尤其都是此地眼生的扮相，尖尖嘴怪里怪氣地高高聳立，活像天狗的私孩子！反正一定不是些好東西。還是退卻安全。如果太靠近，萬一摔下去，那就更加恥辱。想到這，面朝左的那只烏鴉叫了一聲“阿——愚”，第二只也學(xué)舌似地叫聲“阿——愚”，第三只鄭重其事地連叫兩聲“阿愚，阿愚”。咱家再怎么厚道，也不能視而不問。首先，在自己家居然受起烏鴉的侮辱，這與咱家的名聲有關(guān)。如果說咱家還沒名沒姓，談不上與名聲有關(guān)，那么就說與顏面有關(guān)吧！決不能退卻！俗語也說“烏合之眾”嘛，它們雖然三只，說不定意外地?zé)o能。咱家壯起膽子，力爭能進(jìn)便進(jìn)，慢慢地走去。烏鴉卻佯做不知，仿佛在相互談話。這更惹惱了咱家。假如墻頭再寬五六寸，一定叫它們大禍臨頭。遺憾的是，不論怎么惱火，也只能慢騰騰地走路?？偹阕叩骄嚯x烏鴉的排頭大約五六寸的地方。剛想歇上一氣兒，那些機(jī)靈鬼忽然不約而同地扇動(dòng)起翅膀，飛了一二尺高。一陣風(fēng)突然撲到咱家的臉上，咱家一驚，一腳踩空，啪的摔了下去。這下子糟了，從籬下仰目望去，三只烏鴉又站在原處，長嘴并列，居高臨下地瞧著咱家。真是些不要臉的東西！咱家瞪了它們一眼，卻毫無效果。咱家又弓起背來，輕輕吼了一聲，也越來越無濟(jì)于事。正像俗人不懂神奇的象征詩，咱家對烏鴉表示憤怒，也毫無反響。思量起來，倒也不無道理。咱家一直拿它們當(dāng)貓，這很不好。假如是貓，來那么一手肯定有效?？善鼈兪菫貘f。想到它們是機(jī)靈鬼烏鴉，又能奈何它們？這正如實(shí)業(yè)家焦急地要制服咱家的主人苦沙彌；正如源賴朝①送給西行和尚②一只銀制貓；正如烏鴉在西鄉(xiāng)隆盛③的銅像上拉屎。咱家可會看風(fēng)頭。約覺于己不利，干凈利落，嗖地一下子溜進(jìn)檐廊去了。
?、僭促嚦海ā凰摹灰痪啪牛╃爞}初期將軍。武家政治和鐮倉幕府創(chuàng)始人。
?、谖餍校海ā恕灰痪拧穑╃爞}時(shí)期歌人，二十三歲出家。傳說源賴朝送他一個(gè)銀制貓，他出門就送給小孩了。
?、畚鬣l(xiāng)隆盛：（一八二七——一八七七）日本明治維新時(shí)的政治家。維新后任參議。一八七三年叛亂未成，自殺。今上野公園有他的銅像。
已經(jīng)是吃晚飯的時(shí)候。運(yùn)動(dòng)固然好，過度也不行。身子像散了架子似的，已經(jīng)拿不成個(gè)。何況恰是初秋，運(yùn)動(dòng)中咱家日曬下的毛皮大衣，大概吸飽了夕照的陽光，身子烤得受不住。從毛孔里滲出的汗珠，盼它流下去，可它卻像油膩似的粘在毛根上。后背疼得慌，出汗發(fā)癢和跳蚤鉆進(jìn)毛叢里發(fā)癢，咱家是能夠辨別清楚的。本也知道：大凡嘴能夠得到的地方可以咬它，爪能伸得到的部位可以撓它；但是，現(xiàn)在癢在脊梁骨豎向的正中，可就力所不逮了。這時(shí)節(jié)，不是見到一個(gè)人在他身上亂蹭，便是利用松樹皮大演一場摩擦術(shù)。如不二者擇其一，就難受得睡不著。
人嘛，全是些蠢貨。嬌聲嬌氣地叫幾聲就行。按理，嬌聲媚氣應(yīng)是人們?yōu)樵奂叶l(fā)。假如設(shè)身處地地為咱家著想，自然會明白那不是貓?jiān)讷I(xiàn)媚，而是貓被人的嬌聲所誘發(fā)的媚氣——反正人嘛，都是些蠢貨。咱家被誘發(fā)出嬌媚聲，往人們的腿上一靠。人們大抵誤以為是愛上了他或她。不僅任咱家親昵，常常還愛撫咱家的頭部。然而近來，咱家的皮毛里繁殖著一種號稱跳蚤的寄生蟲，偶一靠近人，肯定要被掐住脖子遠(yuǎn)遠(yuǎn)扔出去。僅僅因?yàn)槟敲磦€(gè)肉眼不一定看得見的微不足道的小蟲便厭棄咱家，這正是所謂“翻手為云、覆手為雨?！表敹嗄敲匆欢е惶閱h！人們竟然這么勢利眼。據(jù)說人世上愛的法則，頭一條是：“于己有利時(shí)，務(wù)須愛人?！?br/>
既然人們對咱家風(fēng)云突變，身上再怎么癢，也不能指望靠人力解決。因此，只好采取第二種方法——松樹皮摩擦，再也沒有別的好主意。那就去摩擦一會兒吧！咱家剛要從檐廊跳下去，又一想，這可是個(gè)得不償失的笨法子。理由倒也無他：松樹有油。松油的粘著力特別強(qiáng)，一旦沾在毛梢上，哪怕雷轟，哪怕波羅的海艦隊(duì)①苦戰(zhàn)得全軍覆沒，它也決不肯脫落。而且，如果粘上了五根毛，很快就蔓延到十根。剛剛發(fā)現(xiàn)粘上了十根，已經(jīng)粘住了三十根，咱家可是個(gè)酷愛恬淡的風(fēng)雅之貓，非常討厭這種膩膩歪歪、狠狠歹歹、粘粘糊糊、磨磨嘰嘰的玩藝兒?？v然絕代美貓?jiān)奂叶疾徊?，何況松脂乎？松脂和車夫家大黑眼里迎著北風(fēng)流下的眼眵不相上下，讓它來糟蹋咱家這身淺灰色毛皮大衣，太豈有此理！松脂稍微想想，就會明白。但是，那家伙沒有一點(diǎn)思量的意思。只要將脊背往樹皮上一靠，肯定立刻被它粘住。和這種不知好歹的蠢貨打交道，不僅有損于咱家的顏面，而且也有害于咱家的皮毛。再怎么癢得難受，也只得忍著點(diǎn)兒。然而，這兩種方法卻進(jìn)行不得，又令人擔(dān)憂。不趕快想個(gè)辦法，總這樣又癢又粘，結(jié)果說不定會害病的。應(yīng)該如何是好呢？正彎著后腿打主意，忽然想起一件事來。
?、俨_的海艦隊(duì)：俄國三大艦隊(duì)之一。日俄戰(zhàn)爭時(shí)敗于日本海。
我家主人常常帶上毛巾和肥皂，不知悠然去到什么地方。過三四十分鐘回來以后，只見他陰沉的面色有了生氣，顯得那么光艷。假如對主人那么臟里臟氣的人都能產(chǎn)生那么大的作用，對咱家就會更有效驗(yàn)。咱家自來就這么漂亮，又不想當(dāng)個(gè)花花公子，本可以不去；萬一身染重病，享年一歲零幾個(gè)月而夭折，那將何以告慰天下蒼生！
聽說那個(gè)地方也是人類為了消磨時(shí)光而設(shè)計(jì)出來的澡塘。既是人類所造，肯定不含糊。反正沒事兒，進(jìn)去試試有何不可！干這么一次，即使不奏效，頂多洗手不干到頭。不過，還不知人類是否那么寬宏大量，肯在人類為自己設(shè)計(jì)的澡塘里容納異類的貓，這還是個(gè)問號。但是，連主人都大模大樣地跨入，料想也沒有理由將咱家拒之于門外。但是，萬一吃點(diǎn)什么苦頭，傳聞可就不大好聽。最好還是先去偵察一下，約莫情況良好，再叼條毛巾竄進(jìn)去看看。主意拿定，便徐步向澡塘進(jìn)發(fā)。
出小巷，向左拐，迎面聳立著個(gè)東西，好像竹筒，筒尖上冒著淡淡的煙霧，那里便是澡塘。咱家從后門躡手躡腳地溜進(jìn)去。說什么“從后門溜進(jìn)是膽小”，“是外行”等等，這都是那些非從正門拜訪不可的人們有點(diǎn)嫉妒，才七嘴八舌地發(fā)牢騷。自古聰明人，無疑都是從后門出其不意而闖入。據(jù)說《紳士養(yǎng)成法》的第二卷第一章第五頁就是這么寫的。下一頁中在紳士的遺書上，有“后門乃紳士之遺書，亦修身明德之門也”之類的話。咱家是二十世紀(jì)的貓，這么點(diǎn)教育還是受過的，不要把咱家瞧扁了！
卻說，咱家溜進(jìn)去，一看，左邊鋸成八寸長的松木棒堆積如山，旁邊有煤，堆積似嶺。也許有人要問：“為什么松木為山，黑煤似嶺呢？”這倒沒什么重大意義，不過臨時(shí)將山嶺二字分而用之罷了。人類又是吃米，又是吃鳥獸蟲魚，吃盡種種惡食，結(jié)果，落得吃起煤炭來。好慘哪！
往盡頭一瞧，只見六尺多寬的房門大敞著。室內(nèi)空空蕩蕩，悄然無聲。對面卻有人語頻頻。可以斷定所謂的澡塘子，一定就在發(fā)出語聲的那一帶，便穿過木炭和煤堆中間形成的深谷，再往左拐。走著走著，發(fā)現(xiàn)右側(cè)有玻璃窗，窗外有圓形小桶堆成三角形，也便是金字塔形。那圓形小桶堆成三角形，該是何等地忍辱負(fù)重??！咱家暗暗地同情起圓桶諸兄了。
小桶南側(cè)剩有四五尺寬的地板，好像專為歡迎咱家而設(shè)。地板約高于地面三尺，若想跳上去，它可是個(gè)上等跳臺，咱家邊說：“好喲！”邊縱身一跳。所謂澡塘子，就在鼻下、眼下和面前動(dòng)蕩。若問天下什么最有趣兒？莫過于吃沒吃過的東西、看沒看過的光景更開心的了。列位如果像我家主人那樣，一周三次到這個(gè)澡塘來混三十乃至四十分鐘，那就沒的說；假如像咱家這樣還從未見過澡塘，最好快來看看。寧肯爹媽臨死不去送終，這番情景也非來觀賞不可。都說世界大著哪！但是，如此奇觀卻絕無僅有。
“什么奇觀？”咱家?guī)缀鯖]法說出口。人們在玻璃室里咕咕容容，吵吵嚷嚷，都赤條條的，簡直像臺灣的土人，是二十世紀(jì)的亞當(dāng)。翻開人類服裝史——這要扯得太遠(yuǎn)，還是不談這些，讓給退菲爾斯特萊克①翻去吧——人類全靠衣著提高身價(jià)。十八世紀(jì)英國的理查德·納什②，對于巴斯溫泉制定了嚴(yán)格的規(guī)則：在浴池內(nèi)，不論男女，從肩到腳都要著裝。據(jù)今六十年前，曾在英國的古都設(shè)立繪圖學(xué)校。既是繪圖學(xué)校，那么，買些裸體畫、裸體像的素描與模型，四下陳列起來，這本是件好事?？墒钱?dāng)舉行開學(xué)典禮時(shí)，以當(dāng)權(quán)者為首直到教職員，都曾非常尷尬。開學(xué)典禮嘛，總要邀請市內(nèi)的名媛淑女。然而，按當(dāng)時(shí)貴婦人的觀點(diǎn)：人是服飾的動(dòng)物，不是披一身毛皮的猴子猴孫。人不穿衣，猶如大象沒有鼻子，學(xué)校沒有學(xué)生，軍人沒有勇敢，完全失去了人的本性。既然失去了人的本性，那就不能承認(rèn)是個(gè)人，是野獸。縱然是素描或模型，但與獸類為伍，自然有損于女士的品格。因此，妻妾們說“恕不出席”。
?、偻朔茽査固厝R克：英國哲學(xué)家克萊爾（一七九五——一八八一）的《服裝哲學(xué)》一書中虛構(gòu)的人物。
?、诩{什：英國十六世紀(jì)“大學(xué)才干派”著名作家之一。著有英國第一部流浪漢小說《倒霉的旅行家》。
教職員們都認(rèn)為這是些不可理喻的女人。然而東西各國無不相通，女人是一種裝飾品。她們雖然一不會舂米，二不當(dāng)志愿兵，但在開學(xué)典禮上卻是少不得的化妝道具。因此，也就沒有辦法，只好跑到布店去買了一丈二尺八分七厘的黑布，給那些被咒為野獸的人像穿上了衣服。又深怕冒犯哪一位，煞費(fèi)苦心地將臉兒遮掩了。于是，開學(xué)典禮總算順利舉行。服裝之于人，竟然如此重要。
近來還有些老師，不斷地強(qiáng)調(diào)畫裸體畫，但他們錯(cuò)了。依咱家有生以來從未裸體的貓來看，這肯定是錯(cuò)了。裸體本是希臘、羅馬的遺習(xí)，乘文藝復(fù)興時(shí)期的淫靡之風(fēng)而盛行于世。在希臘與羅馬，對于裸體，人們已經(jīng)司空見慣，大約絲毫也沒想到裸體與風(fēng)紀(jì)有什么利害關(guān)系。然而，北歐卻是個(gè)寒冷的地方。就連在日本都常說：“不穿衣服怎能出遠(yuǎn)門”。如果是在德國或英國光著身子，只有凍死。死了白搭一條命，還是穿衣服為好。大家都穿起衣服來，人就成了服飾的動(dòng)物。一旦成為服飾的動(dòng)物，偶然遇上裸體，就不能承認(rèn)它是人、認(rèn)為他是獸。因此歐洲人、尤其北歐人將裸體畫、裸體像視為獸，這是可以理解的。視為不如貓的獸，也是無可厚非的。美？美就美吧！不妨視為“美麗的野獸”好了。
如此說來，也許有人要問：“你見過西方婦女的禮服嗎？”
不過是一只貓唄，哪里見識過西方婦女的禮服？據(jù)說，她們袒胸裸肩，露著胳膊，就把這樣的衣裳叫做禮服。真是荒謬絕倫！直到十四世紀(jì)，女人們的衣著打扮并不這么滑稽，穿的還是普通人的裝束。為什么變得像個(gè)下流的雜技演員似的呢？說來煩瑣，略而不述。反正知之為知之，不知為不知，也就算了吧！關(guān)于歷史，暫且不提。卻說她們盡管打扮得這么怪里怪氣，只在夜間得意洋洋，但是內(nèi)心里似乎多少還有點(diǎn)人味。一到白天，她們就蓋上肩頭，遮住胸脯，包緊胳膊，不僅全身不外露，而且哪怕被人看見一個(gè)腳趾，也認(rèn)為是奇恥大辱。由此可見，她們的禮服只起了掩耳盜鈴的作用，簡直是傻子跟混蛋想出來的主意。如果有人覺得這話說得叫人委屈，那么，何妨不大白天露出肩膀、胸脯和胳膊來試試？裸體崇拜者也不例外。既然裸體那么好，何妨不叫女兒赤身露體，順便你自己也脫得精光，到上野公園去走走。做不到？不，不是做不到，大概是因?yàn)槲餮笕瞬贿@么干，你才不肯的吧？現(xiàn)在不是正有人穿著這樣別別扭扭的禮服耀武揚(yáng)威地跨進(jìn)帝國飯店嗎？若問是何道理，倒也簡單：無非西洋人穿，他們也便穿穿罷了。大概認(rèn)為西洋人優(yōu)秀，哪怕生硬、愚蠢，也覺得不模仿就不舒服。常言道：見了長的必須短，見了硬的必須軟，見了重的必須扁。按這一連串的“必須”，豈不成了傻瓜！如果認(rèn)為當(dāng)傻瓜也沒法子，那就忍著點(diǎn)吧！那就別再以為日本人怎么了不起。學(xué)問也是如此，只因與服裝無關(guān)，下文略去。
衣服之于人類，關(guān)系竟如此重大，幾乎說不清人就是衣服，還是衣服就是人。咱家甚至想說：一部人類史，既不是肉的歷史，也不是骨的歷史，更不是血的歷史，而單純是一部服裝的歷史。因此，見了不穿衣服的人，就會覺得他不像個(gè)人，簡直像碰上了妖怪。假如全體人類約定，一齊變成妖怪，所謂妖怪也就不存在了。因此，是妖怪也無妨。不過，這一來，人類本身可就煩惱無邊了。
遠(yuǎn)古時(shí)期，大自然平等造人，投之于世。因此任何人出生時(shí)，一定都是赤裸裸的。假如人類的本性安于平等，就該始終裸體地生存下去。然而，有一個(gè)裸體人說：“這樣人人毫無差別，會喪失上進(jìn)心，顯示不出努力的成果。但愿想個(gè)辦法突出個(gè)人，我就是我，誰看也是我，而不同于別人；但愿我穿上點(diǎn)什么，不論任何人見了都大吃一驚。難道就沒有什么竅門嗎？”他想了十年，才發(fā)明了褲衩，立刻穿上，心想：“瞧啊，服氣吧？”于是，他驕傲地走來走去。這便是今日車夫的祖先。僅僅發(fā)明個(gè)簡單的褲衩就花費(fèi)了十閱星霜，人們也許覺得有點(diǎn)奇怪吧？不過，這是由于以今天的眼光追溯上古而置身于蒙昧世界所做出的結(jié)論。但在當(dāng)時(shí)，這卻是無與倫比的偉大發(fā)明。笛卡兒①說：“我思，故我在。”這本是三歲孩子都懂的道理，據(jù)說他卻花費(fèi)了十幾年功夫才想得出。一切真理在探索過程中都是很費(fèi)力氣的。發(fā)明褲衩雖然用了十年，但按車夫的智力來看，不能不說已經(jīng)是難能可貴了。
?、俚芽▋海海ㄒ晃寰帕涣濉穑┓▏軐W(xué)家、數(shù)學(xué)家，開拓了近代哲學(xué)，首創(chuàng)了解析幾何學(xué)。他懷疑一切之后，發(fā)現(xiàn)了不能懷疑的“思考著的我”，于是，建立了精神與物質(zhì)的二元論哲學(xué)體系。著有《哲學(xué)原理》等。
且說，這褲衩一問世，社會上只有車夫最神氣。他們穿著褲衩，在普天下的大路上如同領(lǐng)主似地橫沖直撞。有個(gè)耿耿于懷的妖怪不服氣，用了六年時(shí)間，發(fā)明了叫做短褂這種廢物。于是，褲衩的勢力頓然大衰，進(jìn)化到短褂全盛的時(shí)期。鮮貨莊、藥材店、裁縫鋪，都是這位大發(fā)明家的末裔。與褲衩時(shí)期、短褂時(shí)期接踵而來的，是和服大褂時(shí)期。因?yàn)橛行┭謶Y氣，決心“養(yǎng)成穿短褂的習(xí)慣！”于是，由他們設(shè)計(jì)出來。古代的武士和今日的官員，都和這些妖怪屬于同類。妖怪們?yōu)榇藸幭瓤趾蟮貥?biāo)新立異，以至出現(xiàn)了燕尾服這種畸形的裝束。回過頭去，溯其源流，決不是勉強(qiáng)、胡鬧、偶然或漫不經(jīng)心而造成的事實(shí)，無一不是爭強(qiáng)奪勝、雄心勃勃的結(jié)果，化為各種不同的新花樣，穿在身上，取代前個(gè)時(shí)期的服裝、大搖大擺地走來走去，好像在說：“我可和你不一樣！”
從這種心理出發(fā)，有了一大發(fā)現(xiàn)，不外乎是：如同大自然忌恨真空，人類也厭棄平等。然而，在這已經(jīng)厭棄平等、人們不得不把衣服視同骨肉而穿在身上的今日，如果要人們將已經(jīng)構(gòu)成人類屬性之一的衣服拋掉，再回到一切平等的原始時(shí)期，那無疑是狂人的蠢動(dòng)。就算甘愿當(dāng)個(gè)狂人，也畢竟不可能回到原始時(shí)期的。在文明人的眼里，那些回歸原始的人們都是怪物。有人認(rèn)為：若將世界幾億人口統(tǒng)通拉到妖怪的疆土去，大概就能夠?qū)崿F(xiàn)平等。因?yàn)榇蠹叶际茄郑槐匾詾閻u，于是也就心安理得了。然而，還是不行，因?yàn)槿澜绲娜硕汲蔀檠值牡诙欤謱㈤_始妖怪之間的競爭，假如不能穿上衣服競爭，那就以妖怪本色來競爭。裸體就裸體，處處制造出差別來……由此也可以看出，衣服畢竟是脫不得的。
然而，如今在咱家眼下的這一伙人，竟然將脫不得的褲衩、短褂甚至褲子全都扔在衣架上，毫不知羞地將原始丑態(tài)暴露于眾目睽睽之下，而且盡情地談笑，處之泰然。前文所謂“一大奇觀”，指的就是這種場面。敝貓能在此為文明的列位君子恭書概貌，真乃三生有幸。
傳來一陣嘈雜聲！真不知該從何處下筆。妖怪們的行徑?jīng)]有規(guī)律，因而，為了井然有序地寫出證實(shí)材料，不免要費(fèi)些力氣，還是先從浴池寫起吧！不知是浴池還是什么，暫且叫它浴池吧！足有三尺寬、九尺長、隔成兩半，一半裝著乳白色的熱水。聽說這種洗澡水，號稱什么“藥物浴池”，好像將石灰溶解在里邊。不錯(cuò)，不單是水混，還混得油汪汪、沉甸甸的。仔細(xì)一打聽，難怪水像腐臭了似的，原來一周才換一次，鄰居是一般澡塘，但是咱家敢打賭，絕對夠不上晶瑩透明。水色已經(jīng)充分表明：像把消防水桶里的積水?dāng)嚮炝恕?br/>
下文記敘妖怪。這要大費(fèi)筆墨的。類似消防水桶的那個(gè)池子站著兩個(gè)年輕人。他們相對而立，互相往腹部嘩嘩地撩水，怪開心的。二人都長得漆黑，誰也別挑誰。咱家邊端詳邊想：“這妖怪長得可多魁梧！”轉(zhuǎn)眼，其中一人用毛巾反復(fù)搓胸，問道：
“阿金，這塊兒疼得厲害，是怎么啦？”
“那是胃。胃口這玩藝兒可要命噢！不小心著點(diǎn)，可危險(xiǎn)喲！”阿金熱心腸地警告他。
“不，是左側(cè)呀！”他指點(diǎn)著左肺。
“那是胃，左邊是胃，右邊是肺。”
“是么！我還以為胃口在這兒呢?！?br/>
他又敲了敲腰部給另一個(gè)人看。阿金說：
“那是疝氣呀?！?br/>
這時(shí)，蓄有小胡的那個(gè)二十五六歲的小伙子噗咚一聲跳進(jìn)水里，于是，擦在身上的肥皂沫與泥垢一同漂起，就像在有鐵銹的水上所見到的那樣“閃著光”，亮晶晶的。挨著他的那個(gè)禿頂老頭兒，纏住一個(gè)蓄長發(fā)的人爭論不休。二人都只露出個(gè)腦袋。
“唉，這么大年紀(jì)，不中用啦。人一老朽就比不得年輕人嘍！不過，只有洗澡水，至今也還是不熱不好受?！?br/>
“你老人家，算是結(jié)實(shí)的呀！那么精神，很不錯(cuò)了?！?br/>
“哪里有精神。只是沒有病。人哪，只要不干壞事，能活一百二十歲?！?br/>
“咦？能活那么大？”
“能。保你活一百二十歲。明治維新以前，牛込區(qū)有個(gè)叫曲淵的武官，他手下的一個(gè)仆人活了一百三十歲?！?br/>
“他可真能活！”
“唉！活得大長以致忘記了自己的年齡。聽說話到一百歲還數(shù)得出來，再多，就記不住了。我給他記到一百三十歲，可他并不是一百三十歲就死了，不知他以后什么樣，說不定還活著哩！”說著老頭兒出了浴池。留胡子的人好像往身邊撒了些云母片，獨(dú)自嗤嗤地笑。
接著跳進(jìn)來的不同于一般的妖怪，脊背刺了文身畫。那畫好像是巖見重太郎①掄起大刀，殺敗巨蟒。惜乎期限沒到，尚未竣工，因此到處不見那條巨蟒。于是，重太郎先生顯得有點(diǎn)掃興。他邊躍入浴池邊說：“媽的，不涼不熱的?！?br/>
?、賻r見重太郎：日本十六世紀(jì)傳說中的豪杰。
這時(shí)，又闖進(jìn)來一個(gè)。
“啊，夠受！若不再?zèng)鳇c(diǎn)……”他呲牙咧嘴，表現(xiàn)出忍不住燙的樣子。一見“重太郎”，叫了一聲“老板”。“重太郎”哼了一聲，過一會兒問道：
“阿民怎么樣？”
“怎么樣？就是愛耍錢唄！”
“不單是愛耍錢……”
“是嗎，他本就是個(gè)心眼不正的人嘛……怎么說才好呢？人們都不喜歡他……怎么說才好呢……反正都不相信他。一個(gè)手藝人，不該這樣呀！”
“是呀！阿民很不謙虛，趾高氣揚(yáng)的，所以，都不相信他。”
“說得對。他總以為自己有兩下子……歸終還是自己吃虧呀?！?br/>
“白銀町的老人也都去世了。如今，只剩下桶匠鋪的元兄、磚瓦鋪的掌柜和師傅了。咱們都是這里土生土長。像阿民，準(zhǔn)知他是從哪兒來的？”
“是呀！可他還是那個(gè)小樣呢！”
“哼！怪事兒，都不愛搭理他。是因?yàn)樗缓腿藗儊硗?？”就這樣，二人徹頭徹尾地攻擊了阿民。
“防火水桶”風(fēng)光就此打住。再往白漿水那邊送上二目。那里也大有人滿之患；與其說人進(jìn)池里，莫如說水漫人群更為確切。而且，他們都非常優(yōu)哉樂哉，一直有進(jìn)無出。照此進(jìn)人，過一個(gè)星期，水自然要臟。驚訝之余，又往浴池中仔細(xì)一瞧，竟是苦沙彌先生被擠在左角，泡得紅赤赤的，縮成一團(tuán)。真可憐！若是有人讓條路就好了?？墒菦]有人動(dòng)一動(dòng)，主人也無意擠出身來，只好紋絲不動(dòng)，泡得通紅，真夠遭罪的。他大概是想充分利用這二分五厘的票價(jià)，才把自己泡得這么紅赤赤的吧？咱家是忠于主子的貓，不免在窗框上萬分擔(dān)心：再不上來，怕要發(fā)高燒的呀！
這時(shí)離主人六尺遠(yuǎn)漂著的那個(gè)人，眉頭皺成八字說：
“這水，熱過頭了。后背熱辣辣的，直冒火呢！”他暗暗地在周圍的妖怪當(dāng)中尋找同情。
“哪里！這樣正好。藥物池水不這么熱就沒有效驗(yàn)，在我們家鄉(xiāng)，水要比這熱一倍才肯下去哪?！庇腥俗院赖卣f。
“究竟這種水能治什么?。俊币粋€(gè)人疊上毛巾，遮在凹凸不平的頭上，向眾人請教。
“效力可大啦，聽說能治百病哪！真厲害?！?br/>
答話的人瘦瘦的，面孔像黃瓜，形、色俱備。既然藥池那么靈驗(yàn)，這家伙應(yīng)該更健康些才是。
“投藥后三四天最好，今天洗澡就正是時(shí)候?！?br/>
只見像個(gè)明公似的講話人，是個(gè)肥嘟嚕的漢子，大概身上污垢太厚了吧？
“喝下去也有效嗎？”不知哪兒冒出一句尖叫聲。
“水涼之后喝下一杯再睡覺，神奇得很，不起夜呀！不妨喝點(diǎn)試試?！辈恢@話是哪一張嘴里說的。
浴池風(fēng)光，到此為止。再往沖洗室瞧上一眼。有人，有人！難描難畫的亞當(dāng)們密密麻麻，各以隨心所欲的姿態(tài)，洗自己隨心所欲的部位。其中最出奇的有兩位亞當(dāng)：仰面朝天地躺著，盯著高高的天窗出神；一位趴著，望著水溝發(fā)愣。這兩位似乎十分悠閑的亞當(dāng)。還有一個(gè)禿子，面對石墻蹲著，由另一個(gè)小禿子不停地敲他的肩頭。大概他們是師徒關(guān)系，由小禿子代行搓澡人的職務(wù)。然而，真正的搓澡人也有。他大概患了感冒，這么熱，還穿著坎肩。他從一個(gè)袖珍書本一般大的小桶里沾水，往師傅的肩上澆。此人右腳的拇指縫里夾著一條羊毛搓澡布。這邊有個(gè)小伙子，耀武揚(yáng)威地霸占了三個(gè)小桶，勸挨肩的人用他的肥皂：“使吧！使吧！”邊滔滔不絕地長篇大論。他講些什么呢，仔細(xì)一聽，原來說的是：
“大炮，是外國進(jìn)口的。從前，只有對殺對砍。外國人膽子小，所以才造出那種玩藝兒。好像不是中國造，還是外國人造的，和唐內(nèi)①時(shí)代還沒有嘛。和唐內(nèi)就是清和源氏②，據(jù)說是源義經(jīng)③從蝦夷國④去滿洲時(shí)，帶去一個(gè)非常有學(xué)問的蝦夷人，源義經(jīng)的兒子攻打明朝時(shí)擔(dān)心打不過明朝，派出使臣去見三代將軍⑤要求借兵三千。三代將軍卻扣留了那個(gè)家伙，不放他回去。那名使臣叫什么啦？……將他扣留二年，最后在長崎給他討了個(gè)女人，所生一子便是和唐內(nèi)。后來回國一看，大明朝已為國賊所滅……”他胡說些什么，簡直聽不懂。
①和唐內(nèi)：近松門左衛(wèi)門的凈琉璃《國姓爺合戰(zhàn)》的主人公，說和唐內(nèi)就是鄭成功。
?、谇搴驮词希喝毡镜谖迨旎?。
③源義經(jīng)：（一一五九——一一八九）平安末期武將。協(xié)助其兄源賴朝打天下。后被源賴朝流放，終自殺。
?、芪r夷國：指日本古時(shí)奧羽至北海道一帶。
?、萑鷮④姡杭吹麓ㄈ鷮④娂夜猓ㄒ涣鹚摹涣逡唬?。
他身后還有個(gè)二十五六歲陰沉沉的男子，呆呆地用白漿熱水不住地搓著胯襠?？枰d不知生了個(gè)疥子還是什么，好像很難受。他身旁有個(gè)年約十七八歲的小伙子，一口一個(gè)“你小子”、“老子我”，不停地胡吹亂嗙，大概是附近哪家寄人籬下的學(xué)生吧？再其次，出現(xiàn)一個(gè)奇特的脊梁，活像從屁股插進(jìn)去一根紫竹，脊梁的骨節(jié)一清二楚。而且，脊背左右像擺著四個(gè)狀如兒童棋子的圓點(diǎn)，排列得整整齊齊?！捌遄觾骸睜€得通紅，有的周圍還流膿。
照此一一寫來，因?yàn)橐獙懙氖虑樘啵吘共皇窃奂疫@點(diǎn)本事所能描其詳情于萬一的。正有點(diǎn)懊悔自己干起一樁傷腦筋的事，忽見門口突然出現(xiàn)一位身穿淺黃棉衣，年近古稀的禿子。他對那些裸體妖怪畢恭畢敬地鞠躬說：
“嗬，多蒙各位天天照顧，多謝了！今天天氣有點(diǎn)冷，請各位慢慢洗……到白漿水那里去幾趟，從容地暖暖身子……掌柜的！看好洗澡水涼熱怎么樣？”
掌柜答應(yīng)了一聲：“噯！”
“和唐內(nèi)”對老頭兒大加贊賞：“多么會來事兒！不這樣就做不好生意呀！”
咱家由于突然碰上這個(gè)奇怪的老頭兒，感到有些驚奇，因此，這類敘述暫停，一時(shí)專門觀察那個(gè)禿頭翁。老頭兒看一個(gè)大約四歲的孩子走出浴池，伸出手去說：
“小寶寶，到這兒來！”
那孩子只見老頭兒的面孔活像一張豆餡粘糕被踩扁了似的。大概這一嚇非同小可，孩子哇地一聲大哭起來。老頭兒有點(diǎn)出乎意料，嘆息地說：
“呀！哭啦！怎么啦？爺爺可怕嗎？唉，這是怎么說的。”
沒辦法叫孩子不哭，老頭兒便話鋒一轉(zhuǎn)，對孩子的老子說：
“啊，敢情是源先生！今天有點(diǎn)冷啊。昨夜溜進(jìn)近江鋪?zhàn)拥哪莻€(gè)小偷，是個(gè)什么名字的混蛋啦？把那家的便門給開個(gè)四方口子。后來你聽啊，什么也沒拿就走了。大概看見巡警或是查夜的人了吧？”他大加恥笑小偷的有勇無謀。接著又抓住一個(gè)人說：
“喂，喂，好冷！你還年輕，不覺得冷吧？”因?yàn)樗莻€(gè)老頭兒，所以，只有他一個(gè)人怕冷！
咱家一時(shí)被老頭兒吸引了，不但把其他怪物都已忘卻，就連難受的樣子蜷縮在那里的主人也從記憶中消失。突然，有人在搓澡和沖洗之間的地方發(fā)出一聲巨響。一瞧，毫不含糊，正是苦沙彌先生。主人的聲音洪亮奇特而又沙啞刺耳，并非自今日始。但是，總要分個(gè)場合的，因此，咱家大吃一驚，剎那間，咱家做出鑒定：主人一定是在熱水中咬著牙泡得太久，已經(jīng)上火。假如這是因?yàn)椴∧?，倒也無可指摘；然而，他盡管上火，也肯定不失本性，這一點(diǎn)，只要咱家說明他為什么發(fā)出這么甕聲甕氣的吼叫聲，事情便自有分曉。
他是在和一個(gè)毫不足取的擺臭架子的窮學(xué)生像小孩似地吵起架來。
“往后點(diǎn)！不許往我的水桶里淋水！”吼叫著的自然是主人。
事清嘛，眼光不同，怎說怎有理。所以倒也不必把這聲怒吼判斷為全怪上火的結(jié)果，說不定萬人之中有那么一個(gè)，說他這一聲怒吼好比高山彥九郎①怒斥山賊哩！也許主人正是這個(gè)主意才演了這么一出戲的。遺憾的是對方并不甘于充當(dāng)山賊，主人就肯定不會收到預(yù)期的演出效果了。
?、俑呱綇┚爬桑海ㄒ黄咚钠摺黄呔湃┙瓚艉笃诘那谕跖?。名正之，上野人。當(dāng)時(shí)被稱為三怪之一。后自刃。
學(xué)生回過頭來和氣地說：“我原來就在這兒！”
這句回答很平常，無非表達(dá)了不肯移動(dòng)的決心，這有拂主人的心意。然而，不論他的態(tài)度或語氣，都表明大可不必像對山賊那樣破口大罵，這一點(diǎn)，主人不管怎么上火，也應(yīng)該是一清二楚的。其實(shí)，主人之所以發(fā)火，并非由于對學(xué)生所占的位置感到不平，似乎因?yàn)閯偛艃蓚€(gè)小伙子不像個(gè)年輕人，凈說些大話，不懂裝懂；主人一直聽在耳里，對此十分惱火。所以，雖然對方謙恭地賠禮，主人也不肯默默地走進(jìn)沖洗室，便又喝道：
“干么，有你這樣的嗎？畜生！讓臟水嘩嘩往別人的桶里淌！”
咱家也覺得這名學(xué)生有點(diǎn)煩人。不禁心里暗暗地喊：“痛快！”不過，又一想，主人作為一名教師，其舉止有點(diǎn)不大穩(wěn)重吧？主人從來都是死硬得要死，像煤礁似的又尖又硬。從前汗尼巴爾①跨過阿爾卑斯山時(shí)，據(jù)說恰在路當(dāng)央有一塊巨大的巖石，構(gòu)成軍隊(duì)前進(jìn)通過的障礙。于是，汗尼巴爾往這塊巨石上澆了醋，用火燒，燒得軟了，再用鋸拉，像切魚糕似地鋸得平平整整，大軍才順利通過。像咱家主人，在這么靈驗(yàn)的藥泉里像水煮似的泡著，還絲毫不見功效，恐怕也非用醋澆火燒不可的了。否則，像這樣的學(xué)生，即使上百人，用上幾十年，也不會治好主人的頑固癥的。
?、俸鼓岚蜖枺海s公元前二四六——一八三）非洲北部加爾達(dá)哥城的政治家、軍事家。
不論漂在這個(gè)浴池里的人，也不論躺在沖洗間里的人，都脫光了文明人必備的服裝，是一群妖怪，當(dāng)然不能以常規(guī)俗禮約之。人們可以為所欲為。隨他說什么“肺里有胃”、“鄭成功便是清和源”、“阿民信不過”……然而，一旦跨出沖洗室，來到更衣處，人們就不再是妖怪了。走進(jìn)人們生生息息的塵世，穿上文明必備的服裝，也就不得不采取像個(gè)人樣兒的行動(dòng)了。
主人正在跨門檻——那是沖洗室與更衣室分界線上的門檻，即將回到“嘻嘻哈哈、你好我好”的世界。就連這當(dāng)兒，主人依然是那么頑固，可見，對于他來說，頑固一定已經(jīng)是根深蒂固的沉疴。既然是病癥，當(dāng)然不大容易治愈。咱家愚見，這種病只有一副藥可以治，就是請求校長革他的職。主人一向是死心眼兒，一旦革職，一定走投無路；一旦走投無路，必然要餓死在路旁。換句話說，革職將成為主人死亡的原因。主人就愛鬧病，還很高興，但又最怕死。他是希望能夠害點(diǎn)不致命的病，以便悠閑些。因此，如果嚇唬他說：“你再鬧病就宰了你！”主人是個(gè)膽小鬼，這一下子他肯定會渾身發(fā)抖，而渾身發(fā)抖時(shí)就會好病的。如果這樣還不見好，可就病入膏肓了。
再怎么糊涂和患病，主人畢竟是主人。有個(gè)詩人說：“一飯君恩重?！痹奂译m然是貓，也不會不掛牽主人的命運(yùn)的。由于滿懷同情，吸引了全部精力，以至怠慢了對沖洗間的觀察。突然，傳來了對白漿水浴池的連連叫罵聲。那里也吵架了？回頭一看，妖怪們正在浴池門口擠得水泄不通。有毛的小腿和沒毛的大腿亂咕容。
時(shí)值孟秋，暮日沉沉。沖洗間里直到天棚籠罩著一片熱氣，妖怪們擁擠的樣子依稀可見?！盁嵫?，熱呀”的喊叫聲震耳欲聾，在腦子里嗡嗡亂響。那聲音黃藍(lán)紅黑重重疊疊，組成莫可名狀的音響，彌漫在浴池。這些聲音只能用混亂二字來形容，什么用處也沒有。咱家破這光景迷得出神，惟有茫然佇立而已。隔了一會兒，哇啦哇啦的叫聲混亂已極，到了無以復(fù)加的程度。這時(shí)，突然在你推我搡、亂糟糟的人群中直挺挺地站出一條大漢。只見他的個(gè)頭準(zhǔn)比其他先生們高出三寸上下。而且他揚(yáng)起那不知是臉上長胡子、還是胡子摟著臉的赤紅面子，發(fā)出烈日下敲起破鐘般的聲音吼道：“加冷水，加冷水！太熱，太熱！”
只有那聲音，那張臉，在熙熙攘攘的人群中高高在上。當(dāng)時(shí)，幾乎令人以為整個(gè)浴池只有這么一個(gè)人。“超人”！這便是尼采①所謂的超人！是魔鬼的大王！是妖怪的頭領(lǐng)！正想著，有人在浴池后應(yīng)了一聲：“噯！”咱家一驚，又往那邊一瞧，只見在暗淡無光的一片朦朧中，那個(gè)穿坎肩的搓澡人喊了聲：“燒??！”將一鍬煤投進(jìn)灶里。關(guān)上灶門時(shí)，那鍬煤燃燒得嘎叭嘎叭響，將搓澡人的半個(gè)臉忽地照亮了。同時(shí)，搓澡人背后的磚墻像起了火似的通亮，撕破了夜幕。咱家有點(diǎn)恐怖感，急忙從窗戶跳下，回家去了。
?、倌岵桑旱聡ㄐ闹髁x哲學(xué)家，唯意志論者。他譴責(zé)當(dāng)時(shí)的自由資產(chǎn)階級是些庸人，提倡主觀戰(zhàn)斗精神，鼓吹超人哲學(xué)、強(qiáng)者創(chuàng)造歷史。
邊走邊想：人們脫掉短褂，脫掉褲衩，赤條條的，努力爭取平等?？墒?，在赤條條的人群中，又跳出來個(gè)赤條條的豪杰，制服了群小?？梢?，不管怎么脫得赤條條的，也是不可能獲得平等的。
到家一看，天下太平。主人出浴的面色艷艷有光，正在用晚餐。他看咱家從檐廊走來，說：
“這貓可真逍遙自在。這工夫跑哪兒溜去啦？”
一看飯菜，本來沒錢，偏偏擺了兩三樣菜。其中還有一條烤魚。咱家叫不上這條魚的名稱，大約是昨天在東京灣炮臺附近抓住的吧！咱家曾說魚兒健壯。但是，再怎么健壯，這么又是煎又是煮的，魚也受不住。不如病魔纏身、茍延殘喘，倒更好些。想著想著，坐在飯桌旁，想找機(jī)會弄點(diǎn)什么吃，裝作似看非看的樣子。若是不會這么裝模作樣，還想吃香嘖嘖的魚，就死了那條心吧！主人夾了一點(diǎn)魚，流露出不大好吃的表情，又放下筷子。妻子坐在對面，正聚精會神地觀察主人默默地上下?lián)]舞筷子和雙顎聚散開合的情景。
“喂，把貓頭敲它兩下！”主人突然對妻子說。
“打它又怎么樣？”
“愛怎么樣就怎么樣，先打它幾下！”
原來如此。妻子用巴掌拍咱家的頭，一點(diǎn)也不疼。
“沒叫喚嘛！”
“是的?！?br/>
“再打它幾下！”
“打幾遍，也還是那么回事！”
妻子又用手心拍了咱家一下，還是不痛，咱家端然而坐。然而，為什么打？咱家雖然足智多謀，也還摸不上頭腦。假如知道，總會想出點(diǎn)辦法的?？墒侵魅瞬粏柷嗉t皂白，光是命令妻子打，這樣一來，不僅動(dòng)手打的女主人為難，挨打的咱家也十分尷尬。主人一看，再也不能打得叫他稱心，便有些急不可耐地說：
“狠點(diǎn)，打哭它！”
“干么打哭它？”妻子厭煩地邊問邊啪的打了我一下。
這下子明白主人的意圖了。不難！只要哭叫一聲，就會使主人稱心如意的。主人就是這么愚蠢，實(shí)在討厭。如果為了叫我哭，就該把“哭”這一目的早些說出來，用不著這么三番兩次地大費(fèi)周折。本來一次就可饒命的事，何必重復(fù)兩次、三次呢？單是命令一聲“打”，除非以打?yàn)槟康?，是不該這么說的。打，是對方的事；哭，是咱家的事。他從一開始就成心想叫咱家哭，卻只命令一聲“打”，以為一個(gè)“打”字就將屬于咱家自由的哭聲也囊括在內(nèi)了，真是無禮之極！可以說太不尊重別人的人格！是欺負(fù)貓！假如是主人視為蛇蝎而深惡痛絕的金田老板，這一手也許能夠干得出來；然而，作為自詡徹底清白的主人這么干，可就顯得非常卑鄙了。不過，說真的，主人還不是那樣的小人；因此，主人的這道命令還不能說是出之于狡猾得登峰造極，我想，大約是由于智力不足而產(chǎn)生的一些蚊子崽似的念頭。他大概輕率地?cái)喽ǎ撼燥栵?，肚子肯定鼓起來；劃個(gè)口，血肯定冒出來；殺一刀，肯定一命嗚呼；因此，他才匆忙斷定：打一巴掌，肯定會哭的！然而對不起，這可有點(diǎn)不合邏輯。依此類推，就會得出結(jié)論說：掉進(jìn)河里，肯定要死；吃炸蝦?？隙ㄒ獮a肚；拿工資就肯定上班；讀書，肯定有出息。如此“肯定”起來，有人就會吃不消。假如“打一巴掌肯定要哭”這一條能夠成立，咱家可就麻煩了。如果咱家當(dāng)成一敲就響的報(bào)時(shí)鐘，可就枉然生而為貓了。咱家先在內(nèi)心把主人駁斥一通，然后遵命，“嗷”的哭了一聲。
這時(shí)，主人問妻子：“現(xiàn)在哭了。嗷的一聲，這是感嘆詞，還是副詞？”
問題提得太唐突，妻子一言不發(fā)。老實(shí)說，咱家也認(rèn)為主人大慨是洗澡引起的火氣還沒有消失吧！本來這位主人已被左鄰右舍認(rèn)為是個(gè)馳名的怪人，眼下有人甚至斷言他確實(shí)是個(gè)神經(jīng)病患者。然而，主人的自信可不比尋常。他堅(jiān)持說：“我沒有神經(jīng)病！世上人才是神經(jīng)病患者哩！”鄰居們叫他“狗、狗”的，主人卻聲稱：“這為了維護(hù)正義所必需”，反口叫鄰居們“豬呀豬呀”的。實(shí)際上主人真是想到處維護(hù)正義。真沒辦法。既然是這么一種人，對妻子提出這么個(gè)問題，在他來說，也許相當(dāng)于早飯前的一段小小插曲罷了。但是，卻有點(diǎn)像瘋?cè)睡傉Z。于是她如墜五里霧中，一句話也說不出，咱家當(dāng)然更無言以對。這時(shí)主人大聲喊道：“喂！”
妻子慌忙答道：“噯！”
“這一聲‘噯’，是感嘆詞，還是副詞？”
“誰知是什么！那些無聊的事．愛是什么就是什么！”
“愛是什么就是什么？這可是眼下國語學(xué)者頭腦中的重大問題喲！”
“唉呀呀！指的是貓叫聲嗎？煩人！可那貓叫聲也并不是日語呀！”
“因此嘛，才是一門艱深的學(xué)問哪！這叫做‘比較研究’?！?br/>
“是呀！”妻子是個(gè)聰明人，不和這種麻煩的問題打交道?！澳敲?，到底是什么同，弄清楚了嗎？”
“重大問題嘛．不會那么快就弄清的?！闭f著，主人將那條魚吧嗒吧嗒嚼了。順手又把挨著烤魚的燉豬肉和竽頭填進(jìn)嘴里。
“這是豬肉吧？”
“噯，是豬肉?！?br/>
“哼！”主人以極大輕蔑的口吻將豬肉咽下，又拿起酒杯說：“再喝一杯吧！”
“今晚你酒氣醺醺，已經(jīng)是滿臉通紅了?！?br/>
“喝嘛……你知道世界上最長的單詞是什么？”
“是前任關(guān)白太政大臣吧？”
“那是人名。說的是最長的單詞，你知道嗎？”
“詞？是橫寫的洋文嗎？”
“嗯?！?br/>
“不知道……酒，算了吧，請用飯。嗯？”
“不，還喝！告訴你最長的單詞吧！”
“說完就吃飯?！?br/>
“就是Archaiomelesidonophrunicherata?！雹?br/>
①是古希臘早期喜劇代表作家阿里斯多芬的作品《蜂》。的一句臺詞，意為可愛的人。
“胡說吧？”
“怎么胡說呢？是希臘語?！?br/>
“是什么詞？用日語來說?！?br/>
“不知什么意思，只知道怎么寫。如果寫得長些，可達(dá)六寸三左右?！?br/>
假如是其他人，這應(yīng)該是酒桌上的玩笑話?？伤麉s說得很正經(jīng)，可謂一大奇觀，怪不得惟有今夜貪杯。平時(shí)規(guī)定只喝兩盅，而今天已經(jīng)四杯進(jìn)肚了。只喝兩杯他都臉紅，現(xiàn)在多喝了一倍，臉熱得像燒紅了的火筷子似的，夠遭罪的了?？伤€想喝，伸出懷來說：
“再來一杯！”
妻子怕他太過量，板著臉說：
“別再喝啦！好吧！干賺個(gè)遭罪的。”
“嗯，就算是遭罪，今后你也得學(xué)著點(diǎn)兒。大町桂月①說：‘喝吧！’”
?、俅箢鹪拢海ㄒ话肆拧痪哦澹┪膶W(xué)家，名芳衛(wèi)，高知縣人，作品多是敘事、紀(jì)行、修養(yǎng)等文章。
“桂月是個(gè)什么？”即使著名的桂月，一旦碰上女主人，也將一文不值。
“桂月是當(dāng)代一流的批評家。他說‘喝吧’那就準(zhǔn)沒錯(cuò)”！
“那是混話！桂月也好，梅月也好，叫人喝酒受罪，真是多此一舉！”
“不僅叫人喝酒，還叫人們多交際，嫖女人，常旅行哪?！?br/>
“豈不更壞嗎？那號人還算是一流批評家？喲，真要命！竟然勸有婦之夫吃喝玩樂……”
“吃喝玩樂也不壞嘛。即使桂月不勸，只要有錢，說不定我也要干呢?！?br/>
“沒有那種事多幸福！你若是今后也吃喝玩樂！我可受不了！”
“你若說受不了，那就不去吃喝玩樂。不過，條件是：你必須更小心地侍候丈夫。而且，晚上要再給些佳肴?！?br/>
“現(xiàn)在已經(jīng)是盡最大努力了?！?br/>
“是嗎？那么，等有了錢再去吃喝玩樂。今晚的酒就到此為止吧！”說著他伸出飯碗。
他好像一連吃了三大碗茶水泡飯。而咱家那天夜里享用了三片豬肉和一個(gè)鹽烤魚頭。
的確，咱家去年才降生，今年才一周歲。因此，記憶中并不存在當(dāng)年人類染上這種疾病時(shí)是什么樣子。而且，完全可以肯定，當(dāng)時(shí)我還沒有卷入塵世的風(fēng)波，然而可以說，貓活一歲，等于人活十年。貓的壽命盡管比人要短促一半以上，而貓?jiān)诙虝旱臍q月里卻發(fā)育得很成熟。依此類推，將人增歲月與貓度星霜等量齊觀，就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。不說別的，且看咱家才一歲零幾個(gè)月，就有這么多的見識，由此可見一斑。主人的三女兒，虛年已經(jīng)三歲了吧？若論智育發(fā)展，唉喲，可慢啦。除了抹眼淚，尿床，吃奶以外，什么也不懂。比起咱家這憤世嫉俗的貓來，她簡直微不足道。那么咱家的心靈之中，貯有運(yùn)動(dòng)、海水浴以及轉(zhuǎn)地療養(yǎng)等知識，也就毫不足怪了。對這么明擺著的事，假如有人置疑，他一定是湊不上兩條腿的蠢材。
人類自古就是些蠢材。因此，直到近來才大肆吹噓運(yùn)動(dòng)的功能，喋喋不休地宣傳海水浴的效益，仿佛一大發(fā)現(xiàn)似的?？晌?，這點(diǎn)小事沒等出生就了解得一清二楚。首先，若問為什么海水可以治??？只要到海邊去一趟，不就立見分曉了嗎？在那遼闊的大海中，究竟有多少條魚？這可不知道；但是，我了解沒有一條魚害病找醫(yī)生，無不健壯地邀游。魚兒假如害病，身子就會失靈；假如喪命，一定會漂上水面。因此才把魚死稱為“漂”，把鳥亡稱為“落”，人類謝世稱為“升天”。不妨去問橫渡印度洋去西方旅游的人們，問他們可曾見過魚死？任何人都肯定會說不曾見過，也只能這么回答。因?yàn)椴徽撛诤Ｉ贤刀嗌俅危矝]有人看見任何一條魚在波濤之上停止呼吸——不，呼吸二字，用詞不當(dāng)。魚嘛，應(yīng)該說停止“吞吐”，從而漂在海面。在那茫茫浩瀚的大海，任憑你晝夜兼程、燃起火把、查遍八方，古往今來也沒有一條魚漂出水面。依此類推，不費(fèi)吹灰之力，立刻就可以得出結(jié)論：魚，一定是非常結(jié)實(shí)的。假如再問：為什么魚那么結(jié)實(shí)？這不待人言而自明。很簡單，立刻就懂，就是因?yàn)橥滩ㄍ吕?，永遠(yuǎn)進(jìn)行海水浴。對于魚來說，海水浴的功效竟然如此顯著。既然對魚功效顯著，對于人類也必然奏效。一七五○年，理查德·拉賽爾①博士大驚小怪地動(dòng)用廣告宣稱?！爸灰M(jìn)布賴頓②海，四百零四種疾病保您當(dāng)場痊愈?！?br/>
①拉賽爾：英國醫(yī)生。
②布賴頓：英格蘭東南部城市，濱于英吉利海峽，是英國最大的海水浴場。
這話說得太遲了，令人貽笑大方。時(shí)機(jī)一到，我們貓也要全體出動(dòng)，奔赴鐮倉海岸的。但是，目前還不行。萬事都有個(gè)時(shí)機(jī)。正像明治維新以前的日本人從生到死一輩子都能受到海水浴的功效，今天的貓也還沒有機(jī)會裸體跳進(jìn)大海。性急吃不上熱豆腐。今天，我們貓只要被扔到荒郊漫野，就不可能平安地找回家。在這種條件下，還想胡亂跳進(jìn)大海，那是使不得的。遵照進(jìn)化的法則，我們貓類直到對狂濤巨瀾有一定抵抗力的那一天，換句話說，在不再說貓“死”，而普遍用貓“漂”這個(gè)詞匯以前，輕易進(jìn)行不得海水浴的。
那么，海水浴就推遲進(jìn)行吧！決定第一步先開展“運(yùn)動(dòng)”。已經(jīng)是二十世紀(jì)的今天，不搞運(yùn)動(dòng)，會像貧民似的，名聲不大好。假如不運(yùn)動(dòng)，就不會認(rèn)為你是不運(yùn)動(dòng)，而是斷定你不會運(yùn)動(dòng)，沒有時(shí)間運(yùn)動(dòng)，生活窘迫。正如古人嘲笑運(yùn)動(dòng)員是奴才，而今天把不運(yùn)動(dòng)的人看成下賤。世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無妨，因?yàn)槭挛锉緛砭陀袃擅婧蛢深^。只要抓住兩頭，對同一事物就可以翻手為云，覆手為雨，這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。將“方寸”二字顛倒過來，就成了“寸方”。這樣才好玩。從胯下倒看“天之橋立”①，定會別有一番風(fēng)趣的。假如千年萬載，始終只有一個(gè)莎士比亞，那就太乏味。假如沒有人一旦從胯下倒看一眼哈姆雷特②，并且否定他，文學(xué)界就不會有進(jìn)步。因此，貶斥運(yùn)動(dòng)的人突然變得喜好運(yùn)動(dòng)，就連女子也手拿球拍往來于長街之上，這就毫不足怪。只要不譏笑我們貓搞運(yùn)動(dòng)“太逞能”，也就罷了。
?、偬熘畼蛄ⅲ喝毡揪┒几c謝郡風(fēng)景區(qū)，被稱為日本三景之一。系一狹長沙灘伸入大海，灘上青松，倒映水中，宛如天橋入海。
?、诠防滋兀河膶W(xué)巨匠莎士比亞的劇作《哈姆雷特》中的悲劇性的男主角。
卻說，也許有人納悶兒：咱家的運(yùn)動(dòng)屬于哪一類？那就交待一下吧！眾所周知，十分不幸，咱家不會拿任何器具，因而，不論對球還是球棒，無不運(yùn)用無術(shù)。其次因?yàn)闆]錢，也就不可能去買。由于這兩種原因，咱家所選擇的運(yùn)動(dòng)，屬于可謂分文不花，不用器具的那一種。于是，說不定有人以為咱家無非邁邁方步，或是叼著金槍魚片奔跑而已。然而，只是根據(jù)力學(xué)原則動(dòng)轉(zhuǎn)四足，服從地心引力而橫行于大地，這未免太簡單、太沒趣。像主人經(jīng)常進(jìn)行的那種讀書啊等等字面上的所謂運(yùn)動(dòng)，他們終歸是有辱于運(yùn)動(dòng)的神圣感的。
當(dāng)然，在單純運(yùn)動(dòng)的刺激下，也未必沒有人干釣?zāi)舅婶~和捕大馬哈魚競賽等等，固然很好，但這是由于有獵物所致。如果除卻獵物的刺激，便索然無味了。假如沒有懸賞的興奮劑，我寧愿做一點(diǎn)講求技藝的運(yùn)動(dòng)。我做了各種探索。例如：如何從廚房的檐板跳上屋脊，如何四條腿站在屋頂?shù)拿坊ㄐ渭雇呱?，如何走晾衣竿啦——這件事終于不成功。竹竿滴溜溜地滑，站也站不住。只好抽冷子從小孩身后撲上去——這些倒是饒有風(fēng)趣的運(yùn)動(dòng)；但是，常干就要倒霉。因此，頂多一個(gè)月玩那么兩三回。
再就是讓人把紙袋扣在咱家頭上——這種玩法很不好受，也是十分無聊的一種游戲。尤其沒有一個(gè)人搭伴就不可能成功，所以，不行。
再次，是在書本的封面上撓著玩——這若是被主人發(fā)現(xiàn)，不僅必有暴拳臨頭的危險(xiǎn)，而且比較來說，這只能表現(xiàn)爪尖的靈敏，而全身肌肉卻使不上勁兒。以上，都是我所說的舊式運(yùn)動(dòng)。
新式運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，有的非常有趣。最有意思的是捉螳螂。捉螳螂雖然沒有拿耗子那么大的運(yùn)動(dòng)量，但也沒有那么大的風(fēng)險(xiǎn)。從仲夏到盛秋的游戲當(dāng)中，這種玩法最為上乘。若問怎么個(gè)捉法，就是先到院子里去，找到一只螳螂。碰上運(yùn)氣好，發(fā)現(xiàn)它一只兩只的不費(fèi)吹灰之力。且說發(fā)現(xiàn)了螳螂，咱家就風(fēng)馳電掣般撲到它的身旁。于是，那螳螂媽呀一聲，揚(yáng)起鐮刀型的腦袋。別看是螳螂，卻非常勇敢，也不掂量一下對方的力氣就想反撲，真有意思。咱家用右腳輕輕彈一下它的鐮刀頭，那昂起的鐮刀頭稀軟，所以一彈就軟癱癱地向旁彎了下去。這時(shí)，螳螂仁兄的表情非常逗人。它完全怔住。于是咱家一步竄到仁兄的身后，再從它的背后輕輕搔它的翅膀。那翅膀平常是精心折疊的。被狠狠一撓，便唰的一下子展開，中間露出類似棉紙似的一層透明的裙子。仁兄即使盛夏也千辛萬苦，披著兩層當(dāng)然很俏皮的衣裳。這時(shí)，仁兄的細(xì)長脖子一定會扭過頭來。有時(shí)面對著咱家，但大多是憤怒的將頭部挺立，仿佛在等待咱家動(dòng)手。假如對方一直堅(jiān)持這種態(tài)度，那就構(gòu)不成運(yùn)動(dòng)。所以又延長了一段時(shí)間，咱家又用爪撲了它一下，這一爪，若是有點(diǎn)見識的螳螂，一定會逃之夭夭?？墒窃谶@緊急之刻，還沖著咱家蠻干，真是個(gè)太沒有教育的野蠻家伙。假如仁兄這么蠻干，悄悄地單等它一靠近，咱家狠狠地給它一爪，總會扔出它二三尺遠(yuǎn)吧！但是，對方竟文文靜靜地倒退。我覺得它怪可憐的，便在院里的樹上像鳥飛似地跑了兩三圈，而那位仁兄還沒有逃出五六寸遠(yuǎn)。它已經(jīng)知道咱家的厲害，便沒有勇氣再較量，只是東一頭、西一頭的，不知逃向哪里才好。然而，咱家也左沖右撞地跟蹤追擊。仁兄終于受不住，扇動(dòng)著翅膀，試圖大戰(zhàn)一場。原來螳螂翅膀和它的脖子很搭配，長得又細(xì)又長。聽說根本就是裝飾品，像人世的英語、法語和德語一樣，毫無實(shí)用價(jià)值。因此，想利用那么個(gè)派不上用場的廢料大戰(zhàn)一場，對于咱家是絲毫不見功效的，說是大戰(zhàn)，其實(shí)，它不過是在地面上爬行而已。這一來，咱家雖然有點(diǎn)覺得它怪可憐的；但為了運(yùn)動(dòng)，也就顧不上這許多了。對不起！咱家抽冷子跑到它的身前。由于惰性原理，螳螂不能急轉(zhuǎn)彎，不得已只好依然向前。咱家打了一下它的鼻子。這時(shí)，仁兄肯定會張開翅膀一動(dòng)不動(dòng)地倒下。咱家用前爪將它按住，休息一會兒，隨后再放開它，放開以后再按住它，以諸葛孔明七縱七擒的戰(zhàn)術(shù)制服它。按程序，大約反復(fù)進(jìn)行了三十分鐘，看準(zhǔn)了它已經(jīng)動(dòng)不得，便將它一口叼在嘴里，晃了幾下，然后又把它吐了出來。這下子它躺在地面上不能動(dòng)了，咱家才用另一只爪推它，趁它往上一竄的工夫再把它按住。玩得膩了，最后一招，狼吞虎咽地將它送進(jìn)肚里。順便對沒有吃過螳螂的人略進(jìn)一言：螳螂并不怎么好吃，而且，似乎也沒有多大營養(yǎng)價(jià)值。
除了捉螳螂，就是進(jìn)行捉蟬運(yùn)動(dòng)。飛蟬并不只是一種。人有“絮叨貨”、“哇啦哇”、“嘰嘰鬼”，蟬里也有油蟬、蛁蟬、寒蟬。油蟬叫聲“絮絮叨叨”，煩人；蛁蟬叫聲“哇啦哇”的，受不了；捉起來有趣的，只有叫聲“知了知了”的寒蟬。這家伙不到夏天終結(jié)不出來。直到秋風(fēng)從和服腋下的破綻處鉆進(jìn)，一廂情愿地?fù)崦藗兊募∧w，以至使人受了風(fēng)寒，打起噴嚏。只有這時(shí)，寒蟬才豎起尾巴悲鳴。它可真能叫喊。依我看來，它的天職就是嘈嚷和供獵捕捉。初秋季節(jié)就捕這些家伙，此之謂捉蟬運(yùn)動(dòng)。
謹(jǐn)向列位聲明：既然小名叫飛蟬，就不是在地面上爬行，假如落在地面上，螞蟻一定叮它。咱家捕捉的，可不是在螞蟻的領(lǐng)土上翻滾的那路貨色，而是那些蹲在高高枝頭，“知了知了”叫的那些家伙。再一次順便請教博學(xué)多識的方家，那家伙到底是“知了知了”地叫？還是“了知了知”地鳴？見解各異，會對蟬學(xué)的研究產(chǎn)生很大的影響。人之所以勝于貓，就在這一點(diǎn)，人類自豪之處，也正是這一點(diǎn)。假如不能立刻回答，那就仔細(xì)想想好了。不錯(cuò)，做為捉蟬運(yùn)動(dòng)來說，隨便怎樣都無妨，只要以蟬聲為號，爬上樹去，當(dāng)它拼命叫喊時(shí)猛撲過去便妥。這看來是最簡單的運(yùn)動(dòng)，但卻很吃力。我有四條腿，敢說在大地上奔跑比起其它動(dòng)物毫不遜色。兩條腿和四條腿，按數(shù)學(xué)常識來判斷，長著四條腿的貓是不會輸給人類的。然而，若說爬樹，卻有很多比我們更高明的動(dòng)物。不要說專業(yè)爬樹的猿猴，即使屬于猿猴遠(yuǎn)孫的人類，也很有些不可輕視的家伙。本來爬樹是違反地心引力的蠻干行為，就算是不會爬樹，也不覺得恥辱，但是，卻會給捉蟬運(yùn)動(dòng)帶來許多不便。幸而咱家有利器貓爪，好好歹歹總算能爬得上去；不過，這可不像旁觀者那么輕松。不僅如此，蟬是會飛的。它和螳螂仁兄不同，假如它一下子飛掉，最終就白費(fèi)力氣，和沒有爬沒什么兩樣，說不定就會碰上這樣倒霉事的。最后，還時(shí)常有被澆一身蟬尿的危險(xiǎn)。那蟬尿好像動(dòng)不動(dòng)就沖咱家的眼睛澆下來。逃掉就逃掉，但愿蟬兄千萬不要撒尿。蟬兄起飛時(shí)總要撒尿，這究竟是何等心理狀態(tài)影響了生理器官？不知是痛苦之余而便？還是為了有利于出其不意地創(chuàng)造逃跑時(shí)機(jī)？那么，這和烏賊吐墨、癟三破口大罵時(shí)出示文身以及主人賣弄拉丁語之類，應(yīng)該說是同出一轍了。這也是蟬學(xué)上不可掉以輕心的問題。如果仔細(xì)研究，足足夠?qū)懸黄┦空撐摹?br/>
這是閑話，還是書歸正傳。蟬最愛集結(jié)——如果“集結(jié)”二字用得太怪，那就改成“集合”；“集合”二字又過于陳腐，還是叫“集結(jié)”吧！蟬最愛集結(jié)的地方是青桐，據(jù)說漢文叫做梧桐。青桐葉子多，而且都像團(tuán)扇那么大，如果長得里三層外三層的，就會茂密得幾乎看不見樹枝，這構(gòu)成捉蟬運(yùn)動(dòng)的極大障礙。咱家甚至疑心：“但聞其聲，不見其身”這句民謠，是否很早以前就專為咱家而作。沒辦法，只好把蟬叫聲當(dāng)作目標(biāo)，從樹下往上爬五六尺遠(yuǎn)。于是梧桐樹很可心，枝分兩杈。在這兒聊以小棲，從樹葉下偵察蟬在什么地方。不錯(cuò)，也有過這樣的事：咱家爬上樹的工夫，已經(jīng)有個(gè)性急的家伙嗡嗡地飛走了。只要飛走一只，那就下不得手。在擅于模仿這一點(diǎn)，蟬幾乎是不次于人類的蠢貨，它們會接連著飛走。好歹爬上樹杈，這時(shí)，滿樹靜悄，了無聲息。咱家曾經(jīng)爬到此處，不論怎么東張西望，任你怎么晃動(dòng)耳朵，也不見個(gè)蟬影。再爬一次吧，又嫌麻煩，因而想歇息片刻，便在樹杈上安營扎寨，等待第二次機(jī)遇的來臨。誰料，不知不覺困倦起來，終于走進(jìn)黑色的甜蜜夢鄉(xiāng)。忽然驚醒時(shí)，咱家已從兩棵樹杈的夢鄉(xiāng)中，噗咚一聲跌落在院子里的石板地面上了。
不過，大體說咱家每次上樹都會捉到一只蟬的。掃興的只是必須在樹上把蟬叼在嘴里。因此，待叼到地上吐出它來時(shí)，它大多已經(jīng)斃命。再怎么逗它，撓它，都沒有絲毫反應(yīng)。而捉蟬的妙趣在于悄悄地溜過去，在蟬兄不要命地將尾巴一伸一縮時(shí)，忽地用前爪逮住它。這時(shí)，蟬兄唧唧地哀號，將薄薄透明的羽翼不住地左右亂晃。其速度，其優(yōu)美，無不空前絕后，實(shí)為寒蟬世界的一大壯觀。每當(dāng)咱家捺住“知了”時(shí)，總要請求蟬兄給咱家露一手這套藝術(shù)表演。玩得膩了，那就對不起，把它塞到嘴里吃掉。有的蟬直到進(jìn)嘴，還在繼續(xù)表演哪。
捉蟬以外所進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)是滑松。這無須贅言，只略述幾句。提起滑松，也許有人以為是在松樹上滑行。其實(shí)不然，也是爬樹的一種。不同的只是，捉蟬是為了捉蟬而爬樹，滑松卻是為了爬樹面爬樹。原來松樹常青，自從北條時(shí)賴①最明寺飽餐之后，松樹便長得粗糙不平，因此，再也沒有像松干那么不光滑的了。無處下手，也無處落腳。換句話說，就是無處搭爪。需要找一個(gè)便于搭爪的樹干一口氣爬上去。爬上去，再跑下來。跑下來有兩種方法：一是倒爬，即頭朝下往地面上爬；一是按爬上時(shí)的姿勢不變，尾巴朝下倒退。試問天下人，誰知道哪一種下法最難？按人們膚淺的見識，一定認(rèn)為既然是往下爬，還是頭朝下舒服吧？這就錯(cuò)了。這些人恐怕只記得源義經(jīng)翻下鵯越古棧②的故事，以為既然源義經(jīng)部頭朝下下山，那么，貓嘛，自然充其量不過是頭朝下爬樹罷了。不能這么小瞧，你猜貓爪是沖哪邊長的？都是口朝后。因此，像鷹嘴鉤一樣，鉤住什么東西便于往身前拽，往后推就使不上力氣。假如咱家現(xiàn)在飛快地爬樹，由于咱家是地上的動(dòng)物，按理，肯定不可能在松樹之巔久留。停一會兒，必然要下來。如果頭朝下地往下落那就太快；所以，必須采取什么辦法使這自然的快速緩解幾分，這便是降。落與降，似乎出入很大，其實(shí)，并不像想象那樣有多么大的差別。將落的速度減緩些就是降，將降的速度加快些就是落。落與降，只是毫厘之差。咱家不喜歡從松樹上往下落，因此，定要減緩落下的速度以便降下來。就是說，要用一點(diǎn)什么抵制落下的速度。咱家的爪如上所述，都是口朝外的。假如頭部在上，爪在下，那么就能夠利用腳爪的力量頂住下落的力量；于是，下落便一變而為下降，這實(shí)在是極其淺顯的道理。然而，不妨反過來，學(xué)習(xí)源義經(jīng)頭朝下爬松樹試試看。雖然有爪，卻不頂用，會哧溜溜地滑下來，處處沒有力量能夠支撐住自己的體重。這時(shí)，雖然滿心想降，卻一變而成為落。想學(xué)源義經(jīng)翻越鵯越古棧是困難的。在貓當(dāng)中會這套本事的恐怕只有咱家。因此，咱家才把這叫做滑松。
?、俦睏l時(shí)賴舊本十三世紀(jì)（鐮倉時(shí)期）的執(zhí)政官。傳說他出家后冒雪遍游。在佐野源左衛(wèi)門的家里時(shí)，主人燒了珍藏的梅、松、櫻盆栽為他取暖飽餐。
②鵯越古棧：神戶兵庫區(qū)橫斷六甲山地的古道。當(dāng)年源義經(jīng)（一一五九——一一八九）協(xié)助其兄源賴朝，滅平家軍于一谷。這里路險(xiǎn)，義經(jīng)曾摔下古道。
最后，對跑墻再略進(jìn)一言。主人家的院子是用竹籬圍成個(gè)四方形，和檐廊平行的那一邊，大約有五六丈長吧！左右兩側(cè)總共不過兩支五。剛才咱家所說的跑墻運(yùn)動(dòng)，就是說沿著籬笆跑上一圈，不要掉下去。雖然有時(shí)也有掉腳的時(shí)候。如果順利完成，那可十分開心。尤其到處立著燒斷根的松木桿，這便于咱家隨處歇?dú)鈨骸＝裉斐煽兒懿诲e(cuò)，從早到晚跑了三圈，越跑越熟練，越熟練就越有趣，終于反復(fù)跑了四圈。當(dāng)跑到四圈半時(shí)，從鄰舍的屋脊飛來三只烏鴉，在對面六尺多遠(yuǎn)的地方排隊(duì)站得刷齊。這是些冒失鬼，妨礙別人運(yùn)動(dòng)！尤其這些烏鴉家居何處？還來歷不明，身份不清，怎能隨便落在別人家的墻上？想著想著喊道：“咱家要過去！喂，閃開！”
最前邊的烏鴉瞅著咱家，嘻皮笑臉的。第二只烏鴉在向主人院里張望。第三只在用墻根的竹子蹭嘴，一定是飛來吃了些什么？咱家站在籬笆墻上，為了等待它們的回答，給它們?nèi)昼姷目紤]時(shí)間。據(jù)說都管烏鴉叫做“喪門神”，一點(diǎn)不假。咱家再怎么等，它們也既不搭話，更不起飛。沒辦法，我只得慢慢走去。于是，頭一名烏鴉忽地張開翅膀，還以為它總算懼怕咱家的威風(fēng)，想要逃走哩！不料，它只是改變了一下姿勢，把面朝右改為面朝左。這些雜種。若是在地面上，那副熊樣，咱家不會置之不理的。怎奈，正處于光走都很疲乏的半路上，沒有精力和喪門神較量！話是這么說，咱家又不甘心繼續(xù)站在這里等待三只烏鴉自動(dòng)退卻！第一，這么等起來腿也站不住。而對方因?yàn)橛谐岚?，在這種地方是站得慣的，因而愿意逗留多久都可以?？稍奂乙呀?jīng)跑了四圈，光是蹲著就夠累的，何況玩的是不亞于走鋼絲繩的技藝加運(yùn)動(dòng)。就算沒有任何障礙，也難保一定不會摔下去！偏偏又有這么三個(gè)黑衣歹徒擋住去路，真是險(xiǎn)惡的難關(guān)。
等來等去，只好咱家自動(dòng)停止運(yùn)動(dòng)，跳下籬笆。一定難纏，索性就這么辦吧！一方面敵人過多，尤其都是此地眼生的扮相，尖尖嘴怪里怪氣地高高聳立，活像天狗的私孩子！反正一定不是些好東西。還是退卻安全。如果太靠近，萬一摔下去，那就更加恥辱。想到這，面朝左的那只烏鴉叫了一聲“阿——愚”，第二只也學(xué)舌似地叫聲“阿——愚”，第三只鄭重其事地連叫兩聲“阿愚，阿愚”。咱家再怎么厚道，也不能視而不問。首先，在自己家居然受起烏鴉的侮辱，這與咱家的名聲有關(guān)。如果說咱家還沒名沒姓，談不上與名聲有關(guān)，那么就說與顏面有關(guān)吧！決不能退卻！俗語也說“烏合之眾”嘛，它們雖然三只，說不定意外地?zé)o能。咱家壯起膽子，力爭能進(jìn)便進(jìn)，慢慢地走去。烏鴉卻佯做不知，仿佛在相互談話。這更惹惱了咱家。假如墻頭再寬五六寸，一定叫它們大禍臨頭。遺憾的是，不論怎么惱火，也只能慢騰騰地走路?？偹阕叩骄嚯x烏鴉的排頭大約五六寸的地方。剛想歇上一氣兒，那些機(jī)靈鬼忽然不約而同地扇動(dòng)起翅膀，飛了一二尺高。一陣風(fēng)突然撲到咱家的臉上，咱家一驚，一腳踩空，啪的摔了下去。這下子糟了，從籬下仰目望去，三只烏鴉又站在原處，長嘴并列，居高臨下地瞧著咱家。真是些不要臉的東西！咱家瞪了它們一眼，卻毫無效果。咱家又弓起背來，輕輕吼了一聲，也越來越無濟(jì)于事。正像俗人不懂神奇的象征詩，咱家對烏鴉表示憤怒，也毫無反響。思量起來，倒也不無道理。咱家一直拿它們當(dāng)貓，這很不好。假如是貓，來那么一手肯定有效?？善鼈兪菫貘f。想到它們是機(jī)靈鬼烏鴉，又能奈何它們？這正如實(shí)業(yè)家焦急地要制服咱家的主人苦沙彌；正如源賴朝①送給西行和尚②一只銀制貓；正如烏鴉在西鄉(xiāng)隆盛③的銅像上拉屎。咱家可會看風(fēng)頭。約覺于己不利，干凈利落，嗖地一下子溜進(jìn)檐廊去了。
?、僭促嚦海ā凰摹灰痪啪牛╃爞}初期將軍。武家政治和鐮倉幕府創(chuàng)始人。
?、谖餍校海ā恕灰痪拧穑╃爞}時(shí)期歌人，二十三歲出家。傳說源賴朝送他一個(gè)銀制貓，他出門就送給小孩了。
?、畚鬣l(xiāng)隆盛：（一八二七——一八七七）日本明治維新時(shí)的政治家。維新后任參議。一八七三年叛亂未成，自殺。今上野公園有他的銅像。
已經(jīng)是吃晚飯的時(shí)候。運(yùn)動(dòng)固然好，過度也不行。身子像散了架子似的，已經(jīng)拿不成個(gè)。何況恰是初秋，運(yùn)動(dòng)中咱家日曬下的毛皮大衣，大概吸飽了夕照的陽光，身子烤得受不住。從毛孔里滲出的汗珠，盼它流下去，可它卻像油膩似的粘在毛根上。后背疼得慌，出汗發(fā)癢和跳蚤鉆進(jìn)毛叢里發(fā)癢，咱家是能夠辨別清楚的。本也知道：大凡嘴能夠得到的地方可以咬它，爪能伸得到的部位可以撓它；但是，現(xiàn)在癢在脊梁骨豎向的正中，可就力所不逮了。這時(shí)節(jié)，不是見到一個(gè)人在他身上亂蹭，便是利用松樹皮大演一場摩擦術(shù)。如不二者擇其一，就難受得睡不著。
人嘛，全是些蠢貨。嬌聲嬌氣地叫幾聲就行。按理，嬌聲媚氣應(yīng)是人們?yōu)樵奂叶l(fā)。假如設(shè)身處地地為咱家著想，自然會明白那不是貓?jiān)讷I(xiàn)媚，而是貓被人的嬌聲所誘發(fā)的媚氣——反正人嘛，都是些蠢貨。咱家被誘發(fā)出嬌媚聲，往人們的腿上一靠。人們大抵誤以為是愛上了他或她。不僅任咱家親昵，常常還愛撫咱家的頭部。然而近來，咱家的皮毛里繁殖著一種號稱跳蚤的寄生蟲，偶一靠近人，肯定要被掐住脖子遠(yuǎn)遠(yuǎn)扔出去。僅僅因?yàn)槟敲磦€(gè)肉眼不一定看得見的微不足道的小蟲便厭棄咱家，這正是所謂“翻手為云、覆手為雨?！表敹嗄敲匆欢е惶閱h！人們竟然這么勢利眼。據(jù)說人世上愛的法則，頭一條是：“于己有利時(shí)，務(wù)須愛人?！?br/>
既然人們對咱家風(fēng)云突變，身上再怎么癢，也不能指望靠人力解決。因此，只好采取第二種方法——松樹皮摩擦，再也沒有別的好主意。那就去摩擦一會兒吧！咱家剛要從檐廊跳下去，又一想，這可是個(gè)得不償失的笨法子。理由倒也無他：松樹有油。松油的粘著力特別強(qiáng)，一旦沾在毛梢上，哪怕雷轟，哪怕波羅的海艦隊(duì)①苦戰(zhàn)得全軍覆沒，它也決不肯脫落。而且，如果粘上了五根毛，很快就蔓延到十根。剛剛發(fā)現(xiàn)粘上了十根，已經(jīng)粘住了三十根，咱家可是個(gè)酷愛恬淡的風(fēng)雅之貓，非常討厭這種膩膩歪歪、狠狠歹歹、粘粘糊糊、磨磨嘰嘰的玩藝兒?？v然絕代美貓?jiān)奂叶疾徊?，何況松脂乎？松脂和車夫家大黑眼里迎著北風(fēng)流下的眼眵不相上下，讓它來糟蹋咱家這身淺灰色毛皮大衣，太豈有此理！松脂稍微想想，就會明白。但是，那家伙沒有一點(diǎn)思量的意思。只要將脊背往樹皮上一靠，肯定立刻被它粘住。和這種不知好歹的蠢貨打交道，不僅有損于咱家的顏面，而且也有害于咱家的皮毛。再怎么癢得難受，也只得忍著點(diǎn)兒。然而，這兩種方法卻進(jìn)行不得，又令人擔(dān)憂。不趕快想個(gè)辦法，總這樣又癢又粘，結(jié)果說不定會害病的。應(yīng)該如何是好呢？正彎著后腿打主意，忽然想起一件事來。
?、俨_的海艦隊(duì)：俄國三大艦隊(duì)之一。日俄戰(zhàn)爭時(shí)敗于日本海。
我家主人常常帶上毛巾和肥皂，不知悠然去到什么地方。過三四十分鐘回來以后，只見他陰沉的面色有了生氣，顯得那么光艷。假如對主人那么臟里臟氣的人都能產(chǎn)生那么大的作用，對咱家就會更有效驗(yàn)。咱家自來就這么漂亮，又不想當(dāng)個(gè)花花公子，本可以不去；萬一身染重病，享年一歲零幾個(gè)月而夭折，那將何以告慰天下蒼生！
聽說那個(gè)地方也是人類為了消磨時(shí)光而設(shè)計(jì)出來的澡塘。既是人類所造，肯定不含糊。反正沒事兒，進(jìn)去試試有何不可！干這么一次，即使不奏效，頂多洗手不干到頭。不過，還不知人類是否那么寬宏大量，肯在人類為自己設(shè)計(jì)的澡塘里容納異類的貓，這還是個(gè)問號。但是，連主人都大模大樣地跨入，料想也沒有理由將咱家拒之于門外。但是，萬一吃點(diǎn)什么苦頭，傳聞可就不大好聽。最好還是先去偵察一下，約莫情況良好，再叼條毛巾竄進(jìn)去看看。主意拿定，便徐步向澡塘進(jìn)發(fā)。
出小巷，向左拐，迎面聳立著個(gè)東西，好像竹筒，筒尖上冒著淡淡的煙霧，那里便是澡塘。咱家從后門躡手躡腳地溜進(jìn)去。說什么“從后門溜進(jìn)是膽小”，“是外行”等等，這都是那些非從正門拜訪不可的人們有點(diǎn)嫉妒，才七嘴八舌地發(fā)牢騷。自古聰明人，無疑都是從后門出其不意而闖入。據(jù)說《紳士養(yǎng)成法》的第二卷第一章第五頁就是這么寫的。下一頁中在紳士的遺書上，有“后門乃紳士之遺書，亦修身明德之門也”之類的話。咱家是二十世紀(jì)的貓，這么點(diǎn)教育還是受過的，不要把咱家瞧扁了！
卻說，咱家溜進(jìn)去，一看，左邊鋸成八寸長的松木棒堆積如山，旁邊有煤，堆積似嶺。也許有人要問：“為什么松木為山，黑煤似嶺呢？”這倒沒什么重大意義，不過臨時(shí)將山嶺二字分而用之罷了。人類又是吃米，又是吃鳥獸蟲魚，吃盡種種惡食，結(jié)果，落得吃起煤炭來。好慘哪！
往盡頭一瞧，只見六尺多寬的房門大敞著。室內(nèi)空空蕩蕩，悄然無聲。對面卻有人語頻頻。可以斷定所謂的澡塘子，一定就在發(fā)出語聲的那一帶，便穿過木炭和煤堆中間形成的深谷，再往左拐。走著走著，發(fā)現(xiàn)右側(cè)有玻璃窗，窗外有圓形小桶堆成三角形，也便是金字塔形。那圓形小桶堆成三角形，該是何等地忍辱負(fù)重??！咱家暗暗地同情起圓桶諸兄了。
小桶南側(cè)剩有四五尺寬的地板，好像專為歡迎咱家而設(shè)。地板約高于地面三尺，若想跳上去，它可是個(gè)上等跳臺，咱家邊說：“好喲！”邊縱身一跳。所謂澡塘子，就在鼻下、眼下和面前動(dòng)蕩。若問天下什么最有趣兒？莫過于吃沒吃過的東西、看沒看過的光景更開心的了。列位如果像我家主人那樣，一周三次到這個(gè)澡塘來混三十乃至四十分鐘，那就沒的說；假如像咱家這樣還從未見過澡塘，最好快來看看。寧肯爹媽臨死不去送終，這番情景也非來觀賞不可。都說世界大著哪！但是，如此奇觀卻絕無僅有。
“什么奇觀？”咱家?guī)缀鯖]法說出口。人們在玻璃室里咕咕容容，吵吵嚷嚷，都赤條條的，簡直像臺灣的土人，是二十世紀(jì)的亞當(dāng)。翻開人類服裝史——這要扯得太遠(yuǎn)，還是不談這些，讓給退菲爾斯特萊克①翻去吧——人類全靠衣著提高身價(jià)。十八世紀(jì)英國的理查德·納什②，對于巴斯溫泉制定了嚴(yán)格的規(guī)則：在浴池內(nèi)，不論男女，從肩到腳都要著裝。據(jù)今六十年前，曾在英國的古都設(shè)立繪圖學(xué)校。既是繪圖學(xué)校，那么，買些裸體畫、裸體像的素描與模型，四下陳列起來，這本是件好事?？墒钱?dāng)舉行開學(xué)典禮時(shí)，以當(dāng)權(quán)者為首直到教職員，都曾非常尷尬。開學(xué)典禮嘛，總要邀請市內(nèi)的名媛淑女。然而，按當(dāng)時(shí)貴婦人的觀點(diǎn)：人是服飾的動(dòng)物，不是披一身毛皮的猴子猴孫。人不穿衣，猶如大象沒有鼻子，學(xué)校沒有學(xué)生，軍人沒有勇敢，完全失去了人的本性。既然失去了人的本性，那就不能承認(rèn)是個(gè)人，是野獸。縱然是素描或模型，但與獸類為伍，自然有損于女士的品格。因此，妻妾們說“恕不出席”。
?、偻朔茽査固厝R克：英國哲學(xué)家克萊爾（一七九五——一八八一）的《服裝哲學(xué)》一書中虛構(gòu)的人物。
?、诩{什：英國十六世紀(jì)“大學(xué)才干派”著名作家之一。著有英國第一部流浪漢小說《倒霉的旅行家》。
教職員們都認(rèn)為這是些不可理喻的女人。然而東西各國無不相通，女人是一種裝飾品。她們雖然一不會舂米，二不當(dāng)志愿兵，但在開學(xué)典禮上卻是少不得的化妝道具。因此，也就沒有辦法，只好跑到布店去買了一丈二尺八分七厘的黑布，給那些被咒為野獸的人像穿上了衣服。又深怕冒犯哪一位，煞費(fèi)苦心地將臉兒遮掩了。于是，開學(xué)典禮總算順利舉行。服裝之于人，竟然如此重要。
近來還有些老師，不斷地強(qiáng)調(diào)畫裸體畫，但他們錯(cuò)了。依咱家有生以來從未裸體的貓來看，這肯定是錯(cuò)了。裸體本是希臘、羅馬的遺習(xí)，乘文藝復(fù)興時(shí)期的淫靡之風(fēng)而盛行于世。在希臘與羅馬，對于裸體，人們已經(jīng)司空見慣，大約絲毫也沒想到裸體與風(fēng)紀(jì)有什么利害關(guān)系。然而，北歐卻是個(gè)寒冷的地方。就連在日本都常說：“不穿衣服怎能出遠(yuǎn)門”。如果是在德國或英國光著身子，只有凍死。死了白搭一條命，還是穿衣服為好。大家都穿起衣服來，人就成了服飾的動(dòng)物。一旦成為服飾的動(dòng)物，偶然遇上裸體，就不能承認(rèn)它是人、認(rèn)為他是獸。因此歐洲人、尤其北歐人將裸體畫、裸體像視為獸，這是可以理解的。視為不如貓的獸，也是無可厚非的。美？美就美吧！不妨視為“美麗的野獸”好了。
如此說來，也許有人要問：“你見過西方婦女的禮服嗎？”
不過是一只貓唄，哪里見識過西方婦女的禮服？據(jù)說，她們袒胸裸肩，露著胳膊，就把這樣的衣裳叫做禮服。真是荒謬絕倫！直到十四世紀(jì)，女人們的衣著打扮并不這么滑稽，穿的還是普通人的裝束。為什么變得像個(gè)下流的雜技演員似的呢？說來煩瑣，略而不述。反正知之為知之，不知為不知，也就算了吧！關(guān)于歷史，暫且不提。卻說她們盡管打扮得這么怪里怪氣，只在夜間得意洋洋，但是內(nèi)心里似乎多少還有點(diǎn)人味。一到白天，她們就蓋上肩頭，遮住胸脯，包緊胳膊，不僅全身不外露，而且哪怕被人看見一個(gè)腳趾，也認(rèn)為是奇恥大辱。由此可見，她們的禮服只起了掩耳盜鈴的作用，簡直是傻子跟混蛋想出來的主意。如果有人覺得這話說得叫人委屈，那么，何妨不大白天露出肩膀、胸脯和胳膊來試試？裸體崇拜者也不例外。既然裸體那么好，何妨不叫女兒赤身露體，順便你自己也脫得精光，到上野公園去走走。做不到？不，不是做不到，大概是因?yàn)槲餮笕瞬贿@么干，你才不肯的吧？現(xiàn)在不是正有人穿著這樣別別扭扭的禮服耀武揚(yáng)威地跨進(jìn)帝國飯店嗎？若問是何道理，倒也簡單：無非西洋人穿，他們也便穿穿罷了。大概認(rèn)為西洋人優(yōu)秀，哪怕生硬、愚蠢，也覺得不模仿就不舒服。常言道：見了長的必須短，見了硬的必須軟，見了重的必須扁。按這一連串的“必須”，豈不成了傻瓜！如果認(rèn)為當(dāng)傻瓜也沒法子，那就忍著點(diǎn)吧！那就別再以為日本人怎么了不起。學(xué)問也是如此，只因與服裝無關(guān)，下文略去。
衣服之于人類，關(guān)系竟如此重大，幾乎說不清人就是衣服，還是衣服就是人。咱家甚至想說：一部人類史，既不是肉的歷史，也不是骨的歷史，更不是血的歷史，而單純是一部服裝的歷史。因此，見了不穿衣服的人，就會覺得他不像個(gè)人，簡直像碰上了妖怪。假如全體人類約定，一齊變成妖怪，所謂妖怪也就不存在了。因此，是妖怪也無妨。不過，這一來，人類本身可就煩惱無邊了。
遠(yuǎn)古時(shí)期，大自然平等造人，投之于世。因此任何人出生時(shí)，一定都是赤裸裸的。假如人類的本性安于平等，就該始終裸體地生存下去。然而，有一個(gè)裸體人說：“這樣人人毫無差別，會喪失上進(jìn)心，顯示不出努力的成果。但愿想個(gè)辦法突出個(gè)人，我就是我，誰看也是我，而不同于別人；但愿我穿上點(diǎn)什么，不論任何人見了都大吃一驚。難道就沒有什么竅門嗎？”他想了十年，才發(fā)明了褲衩，立刻穿上，心想：“瞧啊，服氣吧？”于是，他驕傲地走來走去。這便是今日車夫的祖先。僅僅發(fā)明個(gè)簡單的褲衩就花費(fèi)了十閱星霜，人們也許覺得有點(diǎn)奇怪吧？不過，這是由于以今天的眼光追溯上古而置身于蒙昧世界所做出的結(jié)論。但在當(dāng)時(shí)，這卻是無與倫比的偉大發(fā)明。笛卡兒①說：“我思，故我在。”這本是三歲孩子都懂的道理，據(jù)說他卻花費(fèi)了十幾年功夫才想得出。一切真理在探索過程中都是很費(fèi)力氣的。發(fā)明褲衩雖然用了十年，但按車夫的智力來看，不能不說已經(jīng)是難能可貴了。
?、俚芽▋海海ㄒ晃寰帕涣濉穑┓▏軐W(xué)家、數(shù)學(xué)家，開拓了近代哲學(xué)，首創(chuàng)了解析幾何學(xué)。他懷疑一切之后，發(fā)現(xiàn)了不能懷疑的“思考著的我”，于是，建立了精神與物質(zhì)的二元論哲學(xué)體系。著有《哲學(xué)原理》等。
且說，這褲衩一問世，社會上只有車夫最神氣。他們穿著褲衩，在普天下的大路上如同領(lǐng)主似地橫沖直撞。有個(gè)耿耿于懷的妖怪不服氣，用了六年時(shí)間，發(fā)明了叫做短褂這種廢物。于是，褲衩的勢力頓然大衰，進(jìn)化到短褂全盛的時(shí)期。鮮貨莊、藥材店、裁縫鋪，都是這位大發(fā)明家的末裔。與褲衩時(shí)期、短褂時(shí)期接踵而來的，是和服大褂時(shí)期。因?yàn)橛行┭謶Y氣，決心“養(yǎng)成穿短褂的習(xí)慣！”于是，由他們設(shè)計(jì)出來。古代的武士和今日的官員，都和這些妖怪屬于同類。妖怪們?yōu)榇藸幭瓤趾蟮貥?biāo)新立異，以至出現(xiàn)了燕尾服這種畸形的裝束。回過頭去，溯其源流，決不是勉強(qiáng)、胡鬧、偶然或漫不經(jīng)心而造成的事實(shí)，無一不是爭強(qiáng)奪勝、雄心勃勃的結(jié)果，化為各種不同的新花樣，穿在身上，取代前個(gè)時(shí)期的服裝、大搖大擺地走來走去，好像在說：“我可和你不一樣！”
從這種心理出發(fā)，有了一大發(fā)現(xiàn)，不外乎是：如同大自然忌恨真空，人類也厭棄平等。然而，在這已經(jīng)厭棄平等、人們不得不把衣服視同骨肉而穿在身上的今日，如果要人們將已經(jīng)構(gòu)成人類屬性之一的衣服拋掉，再回到一切平等的原始時(shí)期，那無疑是狂人的蠢動(dòng)。就算甘愿當(dāng)個(gè)狂人，也畢竟不可能回到原始時(shí)期的。在文明人的眼里，那些回歸原始的人們都是怪物。有人認(rèn)為：若將世界幾億人口統(tǒng)通拉到妖怪的疆土去，大概就能夠?qū)崿F(xiàn)平等。因?yàn)榇蠹叶际茄郑槐匾詾閻u，于是也就心安理得了。然而，還是不行，因?yàn)槿澜绲娜硕汲蔀檠值牡诙欤謱㈤_始妖怪之間的競爭，假如不能穿上衣服競爭，那就以妖怪本色來競爭。裸體就裸體，處處制造出差別來……由此也可以看出，衣服畢竟是脫不得的。
然而，如今在咱家眼下的這一伙人，竟然將脫不得的褲衩、短褂甚至褲子全都扔在衣架上，毫不知羞地將原始丑態(tài)暴露于眾目睽睽之下，而且盡情地談笑，處之泰然。前文所謂“一大奇觀”，指的就是這種場面。敝貓能在此為文明的列位君子恭書概貌，真乃三生有幸。
傳來一陣嘈雜聲！真不知該從何處下筆。妖怪們的行徑?jīng)]有規(guī)律，因而，為了井然有序地寫出證實(shí)材料，不免要費(fèi)些力氣，還是先從浴池寫起吧！不知是浴池還是什么，暫且叫它浴池吧！足有三尺寬、九尺長、隔成兩半，一半裝著乳白色的熱水。聽說這種洗澡水，號稱什么“藥物浴池”，好像將石灰溶解在里邊。不錯(cuò)，不單是水混，還混得油汪汪、沉甸甸的。仔細(xì)一打聽，難怪水像腐臭了似的，原來一周才換一次，鄰居是一般澡塘，但是咱家敢打賭，絕對夠不上晶瑩透明。水色已經(jīng)充分表明：像把消防水桶里的積水?dāng)嚮炝恕?br/>
下文記敘妖怪。這要大費(fèi)筆墨的。類似消防水桶的那個(gè)池子站著兩個(gè)年輕人。他們相對而立，互相往腹部嘩嘩地撩水，怪開心的。二人都長得漆黑，誰也別挑誰。咱家邊端詳邊想：“這妖怪長得可多魁梧！”轉(zhuǎn)眼，其中一人用毛巾反復(fù)搓胸，問道：
“阿金，這塊兒疼得厲害，是怎么啦？”
“那是胃。胃口這玩藝兒可要命噢！不小心著點(diǎn)，可危險(xiǎn)喲！”阿金熱心腸地警告他。
“不，是左側(cè)呀！”他指點(diǎn)著左肺。
“那是胃，左邊是胃，右邊是肺。”
“是么！我還以為胃口在這兒呢?！?br/>
他又敲了敲腰部給另一個(gè)人看。阿金說：
“那是疝氣呀?！?br/>
這時(shí)，蓄有小胡的那個(gè)二十五六歲的小伙子噗咚一聲跳進(jìn)水里，于是，擦在身上的肥皂沫與泥垢一同漂起，就像在有鐵銹的水上所見到的那樣“閃著光”，亮晶晶的。挨著他的那個(gè)禿頂老頭兒，纏住一個(gè)蓄長發(fā)的人爭論不休。二人都只露出個(gè)腦袋。
“唉，這么大年紀(jì)，不中用啦。人一老朽就比不得年輕人嘍！不過，只有洗澡水，至今也還是不熱不好受?！?br/>
“你老人家，算是結(jié)實(shí)的呀！那么精神，很不錯(cuò)了?！?br/>
“哪里有精神。只是沒有病。人哪，只要不干壞事，能活一百二十歲?！?br/>
“咦？能活那么大？”
“能。保你活一百二十歲。明治維新以前，牛込區(qū)有個(gè)叫曲淵的武官，他手下的一個(gè)仆人活了一百三十歲?！?br/>
“他可真能活！”
“唉！活得大長以致忘記了自己的年齡。聽說話到一百歲還數(shù)得出來，再多，就記不住了。我給他記到一百三十歲，可他并不是一百三十歲就死了，不知他以后什么樣，說不定還活著哩！”說著老頭兒出了浴池。留胡子的人好像往身邊撒了些云母片，獨(dú)自嗤嗤地笑。
接著跳進(jìn)來的不同于一般的妖怪，脊背刺了文身畫。那畫好像是巖見重太郎①掄起大刀，殺敗巨蟒。惜乎期限沒到，尚未竣工，因此到處不見那條巨蟒。于是，重太郎先生顯得有點(diǎn)掃興。他邊躍入浴池邊說：“媽的，不涼不熱的?！?br/>
?、賻r見重太郎：日本十六世紀(jì)傳說中的豪杰。
這時(shí)，又闖進(jìn)來一個(gè)。
“啊，夠受！若不再?zèng)鳇c(diǎn)……”他呲牙咧嘴，表現(xiàn)出忍不住燙的樣子。一見“重太郎”，叫了一聲“老板”。“重太郎”哼了一聲，過一會兒問道：
“阿民怎么樣？”
“怎么樣？就是愛耍錢唄！”
“不單是愛耍錢……”
“是嗎，他本就是個(gè)心眼不正的人嘛……怎么說才好呢？人們都不喜歡他……怎么說才好呢……反正都不相信他。一個(gè)手藝人，不該這樣呀！”
“是呀！阿民很不謙虛，趾高氣揚(yáng)的，所以，都不相信他。”
“說得對。他總以為自己有兩下子……歸終還是自己吃虧呀?！?br/>
“白銀町的老人也都去世了。如今，只剩下桶匠鋪的元兄、磚瓦鋪的掌柜和師傅了。咱們都是這里土生土長。像阿民，準(zhǔn)知他是從哪兒來的？”
“是呀！可他還是那個(gè)小樣呢！”
“哼！怪事兒，都不愛搭理他。是因?yàn)樗缓腿藗儊硗?？”就這樣，二人徹頭徹尾地攻擊了阿民。
“防火水桶”風(fēng)光就此打住。再往白漿水那邊送上二目。那里也大有人滿之患；與其說人進(jìn)池里，莫如說水漫人群更為確切。而且，他們都非常優(yōu)哉樂哉，一直有進(jìn)無出。照此進(jìn)人，過一個(gè)星期，水自然要臟。驚訝之余，又往浴池中仔細(xì)一瞧，竟是苦沙彌先生被擠在左角，泡得紅赤赤的，縮成一團(tuán)。真可憐！若是有人讓條路就好了?？墒菦]有人動(dòng)一動(dòng)，主人也無意擠出身來，只好紋絲不動(dòng)，泡得通紅，真夠遭罪的。他大概是想充分利用這二分五厘的票價(jià)，才把自己泡得這么紅赤赤的吧？咱家是忠于主子的貓，不免在窗框上萬分擔(dān)心：再不上來，怕要發(fā)高燒的呀！
這時(shí)離主人六尺遠(yuǎn)漂著的那個(gè)人，眉頭皺成八字說：
“這水，熱過頭了。后背熱辣辣的，直冒火呢！”他暗暗地在周圍的妖怪當(dāng)中尋找同情。
“哪里！這樣正好。藥物池水不這么熱就沒有效驗(yàn)，在我們家鄉(xiāng)，水要比這熱一倍才肯下去哪?！庇腥俗院赖卣f。
“究竟這種水能治什么?。俊币粋€(gè)人疊上毛巾，遮在凹凸不平的頭上，向眾人請教。
“效力可大啦，聽說能治百病哪！真厲害?！?br/>
答話的人瘦瘦的，面孔像黃瓜，形、色俱備。既然藥池那么靈驗(yàn)，這家伙應(yīng)該更健康些才是。
“投藥后三四天最好，今天洗澡就正是時(shí)候?！?br/>
只見像個(gè)明公似的講話人，是個(gè)肥嘟嚕的漢子，大概身上污垢太厚了吧？
“喝下去也有效嗎？”不知哪兒冒出一句尖叫聲。
“水涼之后喝下一杯再睡覺，神奇得很，不起夜呀！不妨喝點(diǎn)試試?！辈恢@話是哪一張嘴里說的。
浴池風(fēng)光，到此為止。再往沖洗室瞧上一眼。有人，有人！難描難畫的亞當(dāng)們密密麻麻，各以隨心所欲的姿態(tài)，洗自己隨心所欲的部位。其中最出奇的有兩位亞當(dāng)：仰面朝天地躺著，盯著高高的天窗出神；一位趴著，望著水溝發(fā)愣。這兩位似乎十分悠閑的亞當(dāng)。還有一個(gè)禿子，面對石墻蹲著，由另一個(gè)小禿子不停地敲他的肩頭。大概他們是師徒關(guān)系，由小禿子代行搓澡人的職務(wù)。然而，真正的搓澡人也有。他大概患了感冒，這么熱，還穿著坎肩。他從一個(gè)袖珍書本一般大的小桶里沾水，往師傅的肩上澆。此人右腳的拇指縫里夾著一條羊毛搓澡布。這邊有個(gè)小伙子，耀武揚(yáng)威地霸占了三個(gè)小桶，勸挨肩的人用他的肥皂：“使吧！使吧！”邊滔滔不絕地長篇大論。他講些什么呢，仔細(xì)一聽，原來說的是：
“大炮，是外國進(jìn)口的。從前，只有對殺對砍。外國人膽子小，所以才造出那種玩藝兒。好像不是中國造，還是外國人造的，和唐內(nèi)①時(shí)代還沒有嘛。和唐內(nèi)就是清和源氏②，據(jù)說是源義經(jīng)③從蝦夷國④去滿洲時(shí)，帶去一個(gè)非常有學(xué)問的蝦夷人，源義經(jīng)的兒子攻打明朝時(shí)擔(dān)心打不過明朝，派出使臣去見三代將軍⑤要求借兵三千。三代將軍卻扣留了那個(gè)家伙，不放他回去。那名使臣叫什么啦？……將他扣留二年，最后在長崎給他討了個(gè)女人，所生一子便是和唐內(nèi)。后來回國一看，大明朝已為國賊所滅……”他胡說些什么，簡直聽不懂。
①和唐內(nèi)：近松門左衛(wèi)門的凈琉璃《國姓爺合戰(zhàn)》的主人公，說和唐內(nèi)就是鄭成功。
?、谇搴驮词希喝毡镜谖迨旎?。
③源義經(jīng)：（一一五九——一一八九）平安末期武將。協(xié)助其兄源賴朝打天下。后被源賴朝流放，終自殺。
?、芪r夷國：指日本古時(shí)奧羽至北海道一帶。
?、萑鷮④姡杭吹麓ㄈ鷮④娂夜猓ㄒ涣鹚摹涣逡唬?。
他身后還有個(gè)二十五六歲陰沉沉的男子，呆呆地用白漿熱水不住地搓著胯襠?？枰d不知生了個(gè)疥子還是什么，好像很難受。他身旁有個(gè)年約十七八歲的小伙子，一口一個(gè)“你小子”、“老子我”，不停地胡吹亂嗙，大概是附近哪家寄人籬下的學(xué)生吧？再其次，出現(xiàn)一個(gè)奇特的脊梁，活像從屁股插進(jìn)去一根紫竹，脊梁的骨節(jié)一清二楚。而且，脊背左右像擺著四個(gè)狀如兒童棋子的圓點(diǎn)，排列得整整齊齊?！捌遄觾骸睜€得通紅，有的周圍還流膿。
照此一一寫來，因?yàn)橐獙懙氖虑樘啵吘共皇窃奂疫@點(diǎn)本事所能描其詳情于萬一的。正有點(diǎn)懊悔自己干起一樁傷腦筋的事，忽見門口突然出現(xiàn)一位身穿淺黃棉衣，年近古稀的禿子。他對那些裸體妖怪畢恭畢敬地鞠躬說：
“嗬，多蒙各位天天照顧，多謝了！今天天氣有點(diǎn)冷，請各位慢慢洗……到白漿水那里去幾趟，從容地暖暖身子……掌柜的！看好洗澡水涼熱怎么樣？”
掌柜答應(yīng)了一聲：“噯！”
“和唐內(nèi)”對老頭兒大加贊賞：“多么會來事兒！不這樣就做不好生意呀！”
咱家由于突然碰上這個(gè)奇怪的老頭兒，感到有些驚奇，因此，這類敘述暫停，一時(shí)專門觀察那個(gè)禿頭翁。老頭兒看一個(gè)大約四歲的孩子走出浴池，伸出手去說：
“小寶寶，到這兒來！”
那孩子只見老頭兒的面孔活像一張豆餡粘糕被踩扁了似的。大概這一嚇非同小可，孩子哇地一聲大哭起來。老頭兒有點(diǎn)出乎意料，嘆息地說：
“呀！哭啦！怎么啦？爺爺可怕嗎？唉，這是怎么說的。”
沒辦法叫孩子不哭，老頭兒便話鋒一轉(zhuǎn)，對孩子的老子說：
“啊，敢情是源先生！今天有點(diǎn)冷啊。昨夜溜進(jìn)近江鋪?zhàn)拥哪莻€(gè)小偷，是個(gè)什么名字的混蛋啦？把那家的便門給開個(gè)四方口子。后來你聽啊，什么也沒拿就走了。大概看見巡警或是查夜的人了吧？”他大加恥笑小偷的有勇無謀。接著又抓住一個(gè)人說：
“喂，喂，好冷！你還年輕，不覺得冷吧？”因?yàn)樗莻€(gè)老頭兒，所以，只有他一個(gè)人怕冷！
咱家一時(shí)被老頭兒吸引了，不但把其他怪物都已忘卻，就連難受的樣子蜷縮在那里的主人也從記憶中消失。突然，有人在搓澡和沖洗之間的地方發(fā)出一聲巨響。一瞧，毫不含糊，正是苦沙彌先生。主人的聲音洪亮奇特而又沙啞刺耳，并非自今日始。但是，總要分個(gè)場合的，因此，咱家大吃一驚，剎那間，咱家做出鑒定：主人一定是在熱水中咬著牙泡得太久，已經(jīng)上火。假如這是因?yàn)椴∧?，倒也無可指摘；然而，他盡管上火，也肯定不失本性，這一點(diǎn)，只要咱家說明他為什么發(fā)出這么甕聲甕氣的吼叫聲，事情便自有分曉。
他是在和一個(gè)毫不足取的擺臭架子的窮學(xué)生像小孩似地吵起架來。
“往后點(diǎn)！不許往我的水桶里淋水！”吼叫著的自然是主人。
事清嘛，眼光不同，怎說怎有理。所以倒也不必把這聲怒吼判斷為全怪上火的結(jié)果，說不定萬人之中有那么一個(gè)，說他這一聲怒吼好比高山彥九郎①怒斥山賊哩！也許主人正是這個(gè)主意才演了這么一出戲的。遺憾的是對方并不甘于充當(dāng)山賊，主人就肯定不會收到預(yù)期的演出效果了。
?、俑呱綇┚爬桑海ㄒ黄咚钠摺黄呔湃┙瓚艉笃诘那谕跖?。名正之，上野人。當(dāng)時(shí)被稱為三怪之一。后自刃。
學(xué)生回過頭來和氣地說：“我原來就在這兒！”
這句回答很平常，無非表達(dá)了不肯移動(dòng)的決心，這有拂主人的心意。然而，不論他的態(tài)度或語氣，都表明大可不必像對山賊那樣破口大罵，這一點(diǎn)，主人不管怎么上火，也應(yīng)該是一清二楚的。其實(shí)，主人之所以發(fā)火，并非由于對學(xué)生所占的位置感到不平，似乎因?yàn)閯偛艃蓚€(gè)小伙子不像個(gè)年輕人，凈說些大話，不懂裝懂；主人一直聽在耳里，對此十分惱火。所以，雖然對方謙恭地賠禮，主人也不肯默默地走進(jìn)沖洗室，便又喝道：
“干么，有你這樣的嗎？畜生！讓臟水嘩嘩往別人的桶里淌！”
咱家也覺得這名學(xué)生有點(diǎn)煩人。不禁心里暗暗地喊：“痛快！”不過，又一想，主人作為一名教師，其舉止有點(diǎn)不大穩(wěn)重吧？主人從來都是死硬得要死，像煤礁似的又尖又硬。從前汗尼巴爾①跨過阿爾卑斯山時(shí)，據(jù)說恰在路當(dāng)央有一塊巨大的巖石，構(gòu)成軍隊(duì)前進(jìn)通過的障礙。于是，汗尼巴爾往這塊巨石上澆了醋，用火燒，燒得軟了，再用鋸拉，像切魚糕似地鋸得平平整整，大軍才順利通過。像咱家主人，在這么靈驗(yàn)的藥泉里像水煮似的泡著，還絲毫不見功效，恐怕也非用醋澆火燒不可的了。否則，像這樣的學(xué)生，即使上百人，用上幾十年，也不會治好主人的頑固癥的。
?、俸鼓岚蜖枺海s公元前二四六——一八三）非洲北部加爾達(dá)哥城的政治家、軍事家。
不論漂在這個(gè)浴池里的人，也不論躺在沖洗間里的人，都脫光了文明人必備的服裝，是一群妖怪，當(dāng)然不能以常規(guī)俗禮約之。人們可以為所欲為。隨他說什么“肺里有胃”、“鄭成功便是清和源”、“阿民信不過”……然而，一旦跨出沖洗室，來到更衣處，人們就不再是妖怪了。走進(jìn)人們生生息息的塵世，穿上文明必備的服裝，也就不得不采取像個(gè)人樣兒的行動(dòng)了。
主人正在跨門檻——那是沖洗室與更衣室分界線上的門檻，即將回到“嘻嘻哈哈、你好我好”的世界。就連這當(dāng)兒，主人依然是那么頑固，可見，對于他來說，頑固一定已經(jīng)是根深蒂固的沉疴。既然是病癥，當(dāng)然不大容易治愈。咱家愚見，這種病只有一副藥可以治，就是請求校長革他的職。主人一向是死心眼兒，一旦革職，一定走投無路；一旦走投無路，必然要餓死在路旁。換句話說，革職將成為主人死亡的原因。主人就愛鬧病，還很高興，但又最怕死。他是希望能夠害點(diǎn)不致命的病，以便悠閑些。因此，如果嚇唬他說：“你再鬧病就宰了你！”主人是個(gè)膽小鬼，這一下子他肯定會渾身發(fā)抖，而渾身發(fā)抖時(shí)就會好病的。如果這樣還不見好，可就病入膏肓了。
再怎么糊涂和患病，主人畢竟是主人。有個(gè)詩人說：“一飯君恩重?！痹奂译m然是貓，也不會不掛牽主人的命運(yùn)的。由于滿懷同情，吸引了全部精力，以至怠慢了對沖洗間的觀察。突然，傳來了對白漿水浴池的連連叫罵聲。那里也吵架了？回頭一看，妖怪們正在浴池門口擠得水泄不通。有毛的小腿和沒毛的大腿亂咕容。
時(shí)值孟秋，暮日沉沉。沖洗間里直到天棚籠罩著一片熱氣，妖怪們擁擠的樣子依稀可見?！盁嵫?，熱呀”的喊叫聲震耳欲聾，在腦子里嗡嗡亂響。那聲音黃藍(lán)紅黑重重疊疊，組成莫可名狀的音響，彌漫在浴池。這些聲音只能用混亂二字來形容，什么用處也沒有。咱家破這光景迷得出神，惟有茫然佇立而已。隔了一會兒，哇啦哇啦的叫聲混亂已極，到了無以復(fù)加的程度。這時(shí)，突然在你推我搡、亂糟糟的人群中直挺挺地站出一條大漢。只見他的個(gè)頭準(zhǔn)比其他先生們高出三寸上下。而且他揚(yáng)起那不知是臉上長胡子、還是胡子摟著臉的赤紅面子，發(fā)出烈日下敲起破鐘般的聲音吼道：“加冷水，加冷水！太熱，太熱！”
只有那聲音，那張臉，在熙熙攘攘的人群中高高在上。當(dāng)時(shí)，幾乎令人以為整個(gè)浴池只有這么一個(gè)人。“超人”！這便是尼采①所謂的超人！是魔鬼的大王！是妖怪的頭領(lǐng)！正想著，有人在浴池后應(yīng)了一聲：“噯！”咱家一驚，又往那邊一瞧，只見在暗淡無光的一片朦朧中，那個(gè)穿坎肩的搓澡人喊了聲：“燒??！”將一鍬煤投進(jìn)灶里。關(guān)上灶門時(shí)，那鍬煤燃燒得嘎叭嘎叭響，將搓澡人的半個(gè)臉忽地照亮了。同時(shí)，搓澡人背后的磚墻像起了火似的通亮，撕破了夜幕。咱家有點(diǎn)恐怖感，急忙從窗戶跳下，回家去了。
?、倌岵桑旱聡ㄐ闹髁x哲學(xué)家，唯意志論者。他譴責(zé)當(dāng)時(shí)的自由資產(chǎn)階級是些庸人，提倡主觀戰(zhàn)斗精神，鼓吹超人哲學(xué)、強(qiáng)者創(chuàng)造歷史。
邊走邊想：人們脫掉短褂，脫掉褲衩，赤條條的，努力爭取平等?？墒?，在赤條條的人群中，又跳出來個(gè)赤條條的豪杰，制服了群小?？梢?，不管怎么脫得赤條條的，也是不可能獲得平等的。
到家一看，天下太平。主人出浴的面色艷艷有光，正在用晚餐。他看咱家從檐廊走來，說：
“這貓可真逍遙自在。這工夫跑哪兒溜去啦？”
一看飯菜，本來沒錢，偏偏擺了兩三樣菜。其中還有一條烤魚。咱家叫不上這條魚的名稱，大約是昨天在東京灣炮臺附近抓住的吧！咱家曾說魚兒健壯。但是，再怎么健壯，這么又是煎又是煮的，魚也受不住。不如病魔纏身、茍延殘喘，倒更好些。想著想著，坐在飯桌旁，想找機(jī)會弄點(diǎn)什么吃，裝作似看非看的樣子。若是不會這么裝模作樣，還想吃香嘖嘖的魚，就死了那條心吧！主人夾了一點(diǎn)魚，流露出不大好吃的表情，又放下筷子。妻子坐在對面，正聚精會神地觀察主人默默地上下?lián)]舞筷子和雙顎聚散開合的情景。
“喂，把貓頭敲它兩下！”主人突然對妻子說。
“打它又怎么樣？”
“愛怎么樣就怎么樣，先打它幾下！”
原來如此。妻子用巴掌拍咱家的頭，一點(diǎn)也不疼。
“沒叫喚嘛！”
“是的?！?br/>
“再打它幾下！”
“打幾遍，也還是那么回事！”
妻子又用手心拍了咱家一下，還是不痛，咱家端然而坐。然而，為什么打？咱家雖然足智多謀，也還摸不上頭腦。假如知道，總會想出點(diǎn)辦法的?？墒侵魅瞬粏柷嗉t皂白，光是命令妻子打，這樣一來，不僅動(dòng)手打的女主人為難，挨打的咱家也十分尷尬。主人一看，再也不能打得叫他稱心，便有些急不可耐地說：
“狠點(diǎn)，打哭它！”
“干么打哭它？”妻子厭煩地邊問邊啪的打了我一下。
這下子明白主人的意圖了。不難！只要哭叫一聲，就會使主人稱心如意的。主人就是這么愚蠢，實(shí)在討厭。如果為了叫我哭，就該把“哭”這一目的早些說出來，用不著這么三番兩次地大費(fèi)周折。本來一次就可饒命的事，何必重復(fù)兩次、三次呢？單是命令一聲“打”，除非以打?yàn)槟康?，是不該這么說的。打，是對方的事；哭，是咱家的事。他從一開始就成心想叫咱家哭，卻只命令一聲“打”，以為一個(gè)“打”字就將屬于咱家自由的哭聲也囊括在內(nèi)了，真是無禮之極！可以說太不尊重別人的人格！是欺負(fù)貓！假如是主人視為蛇蝎而深惡痛絕的金田老板，這一手也許能夠干得出來；然而，作為自詡徹底清白的主人這么干，可就顯得非常卑鄙了。不過，說真的，主人還不是那樣的小人；因此，主人的這道命令還不能說是出之于狡猾得登峰造極，我想，大約是由于智力不足而產(chǎn)生的一些蚊子崽似的念頭。他大概輕率地?cái)喽ǎ撼燥栵?，肚子肯定鼓起來；劃個(gè)口，血肯定冒出來；殺一刀，肯定一命嗚呼；因此，他才匆忙斷定：打一巴掌，肯定會哭的！然而對不起，這可有點(diǎn)不合邏輯。依此類推，就會得出結(jié)論說：掉進(jìn)河里，肯定要死；吃炸蝦?？隙ㄒ獮a肚；拿工資就肯定上班；讀書，肯定有出息。如此“肯定”起來，有人就會吃不消。假如“打一巴掌肯定要哭”這一條能夠成立，咱家可就麻煩了。如果咱家當(dāng)成一敲就響的報(bào)時(shí)鐘，可就枉然生而為貓了。咱家先在內(nèi)心把主人駁斥一通，然后遵命，“嗷”的哭了一聲。
這時(shí)，主人問妻子：“現(xiàn)在哭了。嗷的一聲，這是感嘆詞，還是副詞？”
問題提得太唐突，妻子一言不發(fā)。老實(shí)說，咱家也認(rèn)為主人大慨是洗澡引起的火氣還沒有消失吧！本來這位主人已被左鄰右舍認(rèn)為是個(gè)馳名的怪人，眼下有人甚至斷言他確實(shí)是個(gè)神經(jīng)病患者。然而，主人的自信可不比尋常。他堅(jiān)持說：“我沒有神經(jīng)病！世上人才是神經(jīng)病患者哩！”鄰居們叫他“狗、狗”的，主人卻聲稱：“這為了維護(hù)正義所必需”，反口叫鄰居們“豬呀豬呀”的。實(shí)際上主人真是想到處維護(hù)正義。真沒辦法。既然是這么一種人，對妻子提出這么個(gè)問題，在他來說，也許相當(dāng)于早飯前的一段小小插曲罷了。但是，卻有點(diǎn)像瘋?cè)睡傉Z。于是她如墜五里霧中，一句話也說不出，咱家當(dāng)然更無言以對。這時(shí)主人大聲喊道：“喂！”
妻子慌忙答道：“噯！”
“這一聲‘噯’，是感嘆詞，還是副詞？”
“誰知是什么！那些無聊的事．愛是什么就是什么！”
“愛是什么就是什么？這可是眼下國語學(xué)者頭腦中的重大問題喲！”
“唉呀呀！指的是貓叫聲嗎？煩人！可那貓叫聲也并不是日語呀！”
“因此嘛，才是一門艱深的學(xué)問哪！這叫做‘比較研究’?！?br/>
“是呀！”妻子是個(gè)聰明人，不和這種麻煩的問題打交道?！澳敲?，到底是什么同，弄清楚了嗎？”
“重大問題嘛．不會那么快就弄清的?！闭f著，主人將那條魚吧嗒吧嗒嚼了。順手又把挨著烤魚的燉豬肉和竽頭填進(jìn)嘴里。
“這是豬肉吧？”
“噯，是豬肉?！?br/>
“哼！”主人以極大輕蔑的口吻將豬肉咽下，又拿起酒杯說：“再喝一杯吧！”
“今晚你酒氣醺醺，已經(jīng)是滿臉通紅了?！?br/>
“喝嘛……你知道世界上最長的單詞是什么？”
“是前任關(guān)白太政大臣吧？”
“那是人名。說的是最長的單詞，你知道嗎？”
“詞？是橫寫的洋文嗎？”
“嗯?！?br/>
“不知道……酒，算了吧，請用飯。嗯？”
“不，還喝！告訴你最長的單詞吧！”
“說完就吃飯?！?br/>
“就是Archaiomelesidonophrunicherata?！雹?br/>
①是古希臘早期喜劇代表作家阿里斯多芬的作品《蜂》。的一句臺詞，意為可愛的人。
“胡說吧？”
“怎么胡說呢？是希臘語?！?br/>
“是什么詞？用日語來說?！?br/>
“不知什么意思，只知道怎么寫。如果寫得長些，可達(dá)六寸三左右?！?br/>
假如是其他人，這應(yīng)該是酒桌上的玩笑話?？伤麉s說得很正經(jīng)，可謂一大奇觀，怪不得惟有今夜貪杯。平時(shí)規(guī)定只喝兩盅，而今天已經(jīng)四杯進(jìn)肚了。只喝兩杯他都臉紅，現(xiàn)在多喝了一倍，臉熱得像燒紅了的火筷子似的，夠遭罪的了?？伤€想喝，伸出懷來說：
“再來一杯！”
妻子怕他太過量，板著臉說：
“別再喝啦！好吧！干賺個(gè)遭罪的。”
“嗯，就算是遭罪，今后你也得學(xué)著點(diǎn)兒。大町桂月①說：‘喝吧！’”
?、俅箢鹪拢海ㄒ话肆拧痪哦澹┪膶W(xué)家，名芳衛(wèi)，高知縣人，作品多是敘事、紀(jì)行、修養(yǎng)等文章。
“桂月是個(gè)什么？”即使著名的桂月，一旦碰上女主人，也將一文不值。
“桂月是當(dāng)代一流的批評家。他說‘喝吧’那就準(zhǔn)沒錯(cuò)”！
“那是混話！桂月也好，梅月也好，叫人喝酒受罪，真是多此一舉！”
“不僅叫人喝酒，還叫人們多交際，嫖女人，常旅行哪?！?br/>
“豈不更壞嗎？那號人還算是一流批評家？喲，真要命！竟然勸有婦之夫吃喝玩樂……”
“吃喝玩樂也不壞嘛。即使桂月不勸，只要有錢，說不定我也要干呢?！?br/>
“沒有那種事多幸福！你若是今后也吃喝玩樂！我可受不了！”
“你若說受不了，那就不去吃喝玩樂。不過，條件是：你必須更小心地侍候丈夫。而且，晚上要再給些佳肴?！?br/>
“現(xiàn)在已經(jīng)是盡最大努力了?！?br/>
“是嗎？那么，等有了錢再去吃喝玩樂。今晚的酒就到此為止吧！”說著他伸出飯碗。
他好像一連吃了三大碗茶水泡飯。而咱家那天夜里享用了三片豬肉和一個(gè)鹽烤魚頭。
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號