武德九年的十一月，天氣似乎特別寒冷，早早就下了大雪，滴 水成冰，街市上幾乎見不到什么行人。

　　然而在東宮顯德殿上，卻是暖意融融，數(shù)百文武朝官坐于席上，如沐春風(fēng)，興奮之情溢于 言表。

　　皇上親下手詔，大會朝臣，共商治理天下之策。不論官職大小，人人都可暢所欲言。并宣 太史令當(dāng)堂記錄，凡有一言一計可行者，俱存于史冊，流傳后世。

　　皇上言綱舉目張，治理天下之策，先須求一總綱，然行再論細(xì)務(wù)。

　　朝臣們爭先發(fā)言，漸漸分成兩派，一派以封倫為首，主張以刑律霸道為治天下之綱。另一 派以魏征為首，主張以教化王道為治天下之綱。雙方爭得面紅耳赤，各不相讓。

　　唯獨(dú)長孫無忌、房玄齡、杜如晦等人沒有加入爭論之中。他們對于這種在廣庭大眾面前議 論大事的方法難以適應(yīng)，甚至有些反感。

　　連倡導(dǎo)大會朝臣議論國策的李世民也有些難以適應(yīng)，不得不讓兩派暫停群起爭論，先由封 倫、魏征二人把各自的道理說個明白。

　　封倫搶先說道：“自三代以來，人心日壞。尤其是大亂之后，人心更加險惡，俱懷不逞之 欲。稍有風(fēng)吹草動，便呼嘯群集，為寇為盜。故須嚴(yán)肅刑律，雜采霸道以治天下。往日秦朝 專用刑律、漢代雜采霸道，并非是不想教化人心，施以王道。而是欲教化而不可得，非刑律 霸道不足以威懾人心。魏征欲在大亂之后，勸皇上施以王道，全是書生之見，不識時務(wù)，若 信其虛幻之論，必然敗亂國家?！?/p>

　　李世民想著他初登太子之位時，天下洶洶，幾欲大亂。覺得封倫所說很有道理，聽得連連 點(diǎn)頭。

　　魏征奮而反駁道：“三代離今已過千年，若人心日壞，累積相加，華夏之地，只怕全是鬼 魅，哪里還談得上什么以‘霸道’、‘王道’治之。人生而畏死，生而求安，大亂之后更是 如此。秦朝專用刑律，以霸道治天下，結(jié)果始皇帝死而地分，二世而亡。漢代雖說雜采霸道 ，武帝之前，卻是以黃老之術(shù)為主，武帝之后，又以孔孟之術(shù)為主，方得安享天下數(shù)百年。 今若圣上大施王道，必上下同心，人應(yīng)如響，三年之內(nèi)，定然華夏安寧，四夷賓服，成堯、 舜盛世。果非如此，請斬魏征之首，以射天下。”

　　“你……你狂妄，大膽……”封倫干吼著，卻說不出什么道理來。

　　不錯，秦朝專用刑律，果然二世而亡，我大唐萬萬不可重蹈覆轍。李世民心中一震，忙問 ：“以魏愛卿之言，如何才能教化人心，施以王道，從而天下大治，成堯、舜盛世?”

　　“皇上乃道德天尊之后，自當(dāng)以皇祖‘清靜無為’之圣道弘揚(yáng)天下?！蔽赫鞔舐暣鸬馈?/p>

　　“清靜無為?”李世民不覺皺起了眉頭。他好大喜功，并不欣賞“清靜無為”。不過，這 既是“皇祖”圣道，他一時倒也不好出言反駁。

　　“正是。‘清靜無為’四字，尤在于‘靜’。”魏征道。

　　“此為何解?”李世民問。

　　“為君之道，必須先存百姓。朝廷供給，兵戰(zhàn)之費(fèi)，皆仰賴于百姓。無百姓則無國無君矣 。今大亂之后，率士之眾，百不存一。桑農(nóng)俱廢，百姓凋殘已極，急需靜養(yǎng)。隋室之興，在 于文帝躬行節(jié)儉，輕徭薄賦，以靜治民，使百姓安居樂業(yè)，物產(chǎn)富足，故國勢強(qiáng)盛，突厥歸 順，天下一統(tǒng)。至煬帝則大興土木，建宮室、開運(yùn)河。又三征高麗、干戈不休。使百姓離土 而動，不得寧靜，遂至天下崩潰，盜賊四起，喪敗而亡。故靜之則安，動之則亂，人皆知之 ，非隱而難見，微而難察也?！蔽赫骼事曊f道。

　　是啊，隋室二世亦亡，確乎“動”之太過。李世民愈想愈覺魏征所說乃是至理，不覺連聲 道：“魏愛卿所言甚合朕意，甚合朕意。”

　　“今治理天下之總綱，必為教化王道。欲行教化王道，必?fù)崦褚造o。欲撫民以靜，必君上 賢明。君賢則民存，民存則國治?！蔽赫饕娀噬瞎膭?，大為感奮，妙語聯(lián)珠。