從管理學(xué)的層面上講，愛(ài)也是唯一的管理智慧?？鬃咏?jīng)常談到“仁”的問(wèn)題，所謂“仁”，就是上級(jí)對(duì)下級(jí)的愛(ài)。在我看來(lái)，記載孔子語(yǔ)錄的《論語(yǔ)》其實(shí)就是一部管理學(xué)的筆記。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，把上級(jí)對(duì)下級(jí)的愛(ài)稱為“仁”，把下級(jí)對(duì)上級(jí)的愛(ài)稱為“忠”，把父母對(duì)兒女的愛(ài)稱為“慈”，把兒女對(duì)父母的愛(ài)稱為“孝”。你們看，人與人之間的愛(ài)，還有這么多有意思的分類。

　　當(dāng)一種熱愛(ài)工作、友愛(ài)互助的道德體系被建立起來(lái)之后，我們就能創(chuàng)建一個(gè)像唐詩(shī)宋詞那樣美好的人間天堂。我把這樣的國(guó)度稱為天堂之國(guó)，我把這樣的公司稱為天堂公司。

　　【成君憶的管理學(xué)理念?！?/p>

　　41、當(dāng)占有的欲望出現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)謀也隨之出現(xiàn)，這樣就會(huì)出現(xiàn)漁夫的管理學(xué)，出現(xiàn)一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

　　42、在不同的文化環(huán)境中，人們的歷史觀也存在著很大的不同。漁夫文化贊美秦始皇，贊美曹操，贊美成吉思汗，也贊美暴力和權(quán)謀。園丁文化則相反，它贊美孔子，贊美耶穌，贊美天地之間的至愛(ài)。

　　當(dāng)占有的欲望出現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)謀也隨之出現(xiàn)，這樣就會(huì)出現(xiàn)漁夫的管理學(xué)，出現(xiàn)一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。事實(shí)上，在中國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)好幾次戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。從周威烈王二十三年（公元前403年）魏、趙、韓三家分晉到漢朝的建立，這是第一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（即歷史教科書(shū)中的春秋戰(zhàn)國(guó)）。從東漢末年天下大亂到三國(guó)鼎立，再到唐朝的建立，這段時(shí)間是第二個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。唐朝和宋朝之間的那個(gè)五代十國(guó)，可以看作第三個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

　　每一個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代我們都可以看到群雄逐鹿的景象。鹿與“?！薄ⅰ暗摗?、“壽”的“祿”諧音，是財(cái)富和地位的象征。當(dāng)時(shí)最大的財(cái)富，就是我們今天所說(shuō)的不動(dòng)產(chǎn)——土地。誰(shuí)擁有的土地最多，誰(shuí)就能夠當(dāng)上大財(cái)主。人們?cè)跔?zhēng)奪那些不動(dòng)產(chǎn)，就像獵人們?cè)跔?zhēng)奪一只肥美的鹿。

　　群雄的逐鹿，就形成了中國(guó)歷史上的“分”。公元前221年，秦始皇消滅了他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，占有了一整只鹿，占有了整個(gè)中國(guó)。如今，還有人在贊美秦始皇，把秦始皇統(tǒng)一中國(guó)看作是一件彪炳史冊(cè)的豐功偉績(jī)。我卻以為，秦始皇用暴力和權(quán)謀實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一，其實(shí)是一種獨(dú)占，是一種“分”的形式。

　　姜子牙當(dāng)年對(duì)周文王說(shuō)，天下非一人之天下，乃天下人之天下也。所以，秦始皇的獨(dú)占是不可能維持很長(zhǎng)時(shí)間的。盡管他焚書(shū)坑儒，盡管他銷毀天下的鐵器，盡管他采用極端的暴政來(lái)鎮(zhèn)壓人們的反抗，但僅僅過(guò)了15年，從公元前221年到公元前206年，秦朝就滅亡了。所以，過(guò)去有很多歷史學(xué)家認(rèn)為，秦朝不應(yīng)該被看作一個(gè)獨(dú)立的朝代，因?yàn)樗嬖诘臅r(shí)間太短，比之王莽時(shí)期的新朝還要短命。

　　秦朝不是一個(gè)獨(dú)立的朝代，它應(yīng)該屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一部分。從實(shí)際的情形上看，它并沒(méi)有真正地統(tǒng)一過(guò)中國(guó)。表面上統(tǒng)一了，可事實(shí)上人們依然在用不同的方式反抗它的暴政。孟姜女哭長(zhǎng)城是一個(gè)例子，陳勝、吳廣起義也是一個(gè)例子。今天的人們?cè)谫澝狼厥蓟实呢S功偉績(jī)，卻不知道該怎么面對(duì)孟姜女的冤魂。

　　人們?yōu)槭裁磿?huì)贊美秦始皇、贊美曹操、贊美成吉思汗呢？這是一個(gè)文化環(huán)境的問(wèn)題。在不同的文化環(huán)境中，人們的歷史觀也存在著很大的不同。漁夫文化贊美秦始皇，贊美曹操，贊美成吉思汗，也贊美暴力和權(quán)謀。園丁文化則相反，它贊美孔子，贊美耶穌，贊美天地之間的至愛(ài)。

　　【成君憶的管理學(xué)理念?！?/p>

　　43、你可以用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式奪得天下，但不可以用戰(zhàn)爭(zhēng)的方式管理天下，因?yàn)檎嬲墓芾韺W(xué)不是為了讓人們聽(tīng)從你的使喚，而是為了讓人們懂得如何熱愛(ài)自己的人生、如何熱愛(ài)自己的工作。

　　44、中國(guó)傳統(tǒng)文化被成為漢文化，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化不是在秦朝、而是在漢朝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的。這是一種值得推崇的管理學(xué)理念，它使得漢朝成了一個(gè)基業(yè)長(zhǎng)青的大公司，擁有長(zhǎng)達(dá)470年的歷史。