“人之四氣，不是輪胎中的氣，打進(jìn)去就可以了。要食補(bǔ)。”

　　“吃什么可以補(bǔ)宗氣？每一餐吃幾斤幾兩才能補(bǔ)上失去的宗氣？”

　　“沒有這么問話的!”

　　老中醫(yī)不悅了，他一片好心給我提示，而我卻這么較真，真是不好意思。 這種模糊表述嚴(yán)重地影響了我們的行為方式，甚至就連對敵作戰(zhàn)這種嚴(yán)肅的事情，清朝軍官也將“傷敵無數(shù)”、“殺敵無算”或“死傷嚴(yán)重”，“血流成河”等模糊的數(shù)字用在送給上級的戰(zhàn)報(bào)中。胡適還專門寫了一篇《差不多先生傳》的文章批評對事物的那種不認(rèn)真、不追根究底的態(tài)度。

　　應(yīng)該說，中國古人對細(xì)節(jié)的認(rèn)識是非常深刻的，如“天下大事，必作于細(xì)”、“不矜細(xì)行，終累大德”、“要知真放在真微”等，但為什么這些思想在后來的社會發(fā)展中卻沒有得到很好的貫徹落實(shí)呢？這是一個(gè)值得探討的問題。

　　在這方面，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)德國人的嚴(yán)謹(jǐn)精神和工作作風(fēng)。我曾看到過一個(gè)有關(guān)德國人的資料。在德國訪問的一行中國人，向一名德國人問路，問多長時(shí)間才能到達(dá)他們要去的地方。那名德國人告訴他們怎么走后就沉默不語。得到指點(diǎn)后的中國人便繼續(xù)朝目的地走去。過了一段時(shí)間，那名指路的德國人又追趕上來，告訴他們需要多長時(shí)間才能到達(dá)他們要去的地方。這行中國人感到很奇怪，問他為什么剛才不說呢？德國人回答說：你們剛才問的是要用多長時(shí)間才能到達(dá)目的地，而不是問到那里去有多遠(yuǎn)。要知道用多長時(shí)間才能到達(dá)那里，就必須知道你們走路的速度，才能估算出到底需要多長時(shí)間。所以，我剛才看了你們走路的速度之后，我就知道你們到達(dá)目的地需要多少時(shí)間了。這種精確、細(xì)致的作風(fēng)令在場的中國人驚嘆，也值得那些習(xí)慣于“馬大哈”的中國人學(xué)習(xí)（我以為，“馬大哈”一詞應(yīng)是馬馬虎虎，大大咧咧、嘻嘻哈哈三個(gè)詞的組合）。 一位德國同學(xué)煮蛋，先看說明書，然后一手掐著表，一手測著溫度。有位中國留學(xué)生說：“你放那兒煮嘛，去洗兩件衣服，轉(zhuǎn)過頭來就煮好了?！钡聡瑢W(xué)說：“水燒開后再煮多少分鐘，雞蛋的營養(yǎng)價(jià)值最高？”中國同學(xué)一時(shí)語塞。當(dāng)然，煮蛋自己吃，不懂煮幾分鐘更營養(yǎng)沒關(guān)系，如果是廚師不了解這些數(shù)據(jù)就不能算專業(yè)，也就難以敬業(yè)了。

　　差不多先生傳

　　胡適你知道中國有名的人是誰？提起此人，人人皆曉，處處聞名，他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽別人談起過他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭上，因?yàn)樗侨珖说拇怼?/p>

　　差不多先生的相貌和你我都差不多。他有一雙眼睛，但看得不很清楚；有兩只耳朵，但聽得不很分明；有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都不很講究；他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細(xì)密。

　　他常常說：“凡事只要差不多就好了。何必太精明呢？”

　　他小的時(shí)候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來，他媽罵他，他搖搖頭道：“紅糖白糖不是差不多嗎？”

　　他在學(xué)堂的時(shí)候，先生問他：“直隸省的西邊是哪一省？”他說是陜西。先生說：“錯(cuò)了。是山西，不是陜西?！彼f：“陜西同山西不是差不多嗎？”

　　后來他在一個(gè)錢鋪里做伙計(jì)，他也會寫，也會算，只是總不精細(xì)，十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌柜的生氣了，常常罵他，他只是笑嘻嘻地賠小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多嗎？”

　　有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站，遲了兩分鐘，火車已開走了。他白瞪著眼，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的火車上的煤煙，搖搖頭道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多。可是火車公司，未免太認(rèn)真了。8點(diǎn)30分開，同8點(diǎn)32分開，不是差不多嗎？”他一面說，一面慢慢地走回家，心里總不很明白為什么火車不肯等他兩分鐘。