序：

人生只在一念間談到人生，我們往往有很多話要說(shuō)。古往今來(lái)，有不少前輩為人生作了詮釋和注腳，可是臨到自己頭上，似乎仍有些迷惘。人生究竟是什么？人活一世有什么意義？怎么度過(guò)才算有意義的人生？為了找到答案，我們開始閱覽古籍，遍觀世事，想尋找適合于自己的人生觀念，作為自己的生活指針。生活觀念決定人生的取向，也決定人生的價(jià)值。晉代的時(shí)候，有位隱士名叫陶潛，因不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，不肯為五斗米折腰，遂歸隱田園。當(dāng)他無(wú)奈地面對(duì)社會(huì)黑暗的時(shí)候，不得不放聲疾呼，"田園將蕪，胡不歸？""既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？"為了現(xiàn)實(shí)生活而扭曲心志實(shí)在是不值得??！不如歸去，"引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容器之易安"，田園生活能夠還我本真，何樂(lè)而不為呢？隱士的生活一方面被人們視為無(wú)力抵抗現(xiàn)實(shí)而做出的逃避行為，另一方面千百年來(lái)又為人們所追求。因?yàn)樘飯@里沒有爾虞我詐，沒有勾心斗角，有的只是寧?kù)o、安詳，雖物質(zhì)貧匱，卻精神飽滿，心靈得以滋潤(rùn)，自由自在無(wú)拘無(wú)束。世事經(jīng)歷得多的人，機(jī)巧涉入太深的人，對(duì)田園生活尤其向往，那里是唯一的解脫之地，那里能找回自己！所謂"富貴非我愿，帝鄉(xiāng)不可期"，恬淡寧?kù)o的隱居生活成了人們心中永遠(yuǎn)的向往。南北朝以降，隋唐相繼，禪宗勃興，禪師居士聚在青峰古剎的深處，傳不言之教，布拈花之義，禪宗頓悟的思想遂成風(fēng)尚。和僧人一起參禪001

悟道成了既有品位又不失文雅的生活方式，所以卿相士大夫出入禪府，附庸風(fēng)雅，蔚為壯觀。有這樣一個(gè)故事：蘇東坡去見佛印，見面就互相吐露彼此在心目中的印象，東坡問(wèn)佛印："佛印，我在你的心目中是什么樣子呢？"佛印含笑說(shuō)："一尊佛。"東坡聽了很高興。佛印又問(wèn)東坡："貧僧在你心目中呢？"東坡說(shuō)："一坨屎。"佛印亦含笑。東坡以為取笑了和尚而暗自高興。到了家里，東坡就對(duì)愛妾朝云提起此事，朝云卻說(shuō)："先生丟丑了！佛印心中有佛，故看世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有佛陀的影子；而先生心中有屎，萬(wàn)物入得眼中自然是屎形狀。"東坡大慚不已！這一千古佳話反映了禪家的玄奧。和尚是禪的載體，和尚的生活就是跳出紅塵的滋擾，不被物質(zhì)利益所牽引，而求得自身的寧?kù)o，宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物要懂得拾起，更要懂得放下。詩(shī)人在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)了非常重要的地位，他們以自己的浪漫主義情懷和現(xiàn)實(shí)主義的精神，用如椽巨筆，為世人描繪了或千奇百怪，或崔嵬壯麗，或氣勢(shì)磅礴，或悲慨沉郁，或飄逸瀟灑的人間萬(wàn)象。此外，還有學(xué)者的思慮，藝術(shù)家的激情，軍事家的謀略……處于不同的階層就有不同的身份含義。本書綜合歸納了處于不同位層的幾種人的生活精髓，以期世人向他們學(xué)習(xí)，把他們的獨(dú)特之處借鑒過(guò)來(lái)，轉(zhuǎn)化為自己的行為指針，作為自己的人生向?qū)?。人生百年轉(zhuǎn)瞬即逝，匆匆而來(lái)匆匆而去，如何在如此匆急的人生軌道上留下濃墨重彩的一筆，如何在短暫的人生舞臺(tái)上表演得有聲有色，如何在平凡的背景下做出不平凡的事跡，是我們每個(gè)人所關(guān)注的問(wèn)題。002

而盲目地生活永遠(yuǎn)都只會(huì)走進(jìn)死胡同，沒有目的的航行只能導(dǎo)致擱淺或撞礁的結(jié)果，要想有所作為，必須向"他們"一樣生活，活得自我，活得自信，活得出色，活得精彩！茍能如此，就不枉費(fèi)作者的一片心血了。文泉杰鄭國(guó)明2006年2月15日003

你想做一個(gè)詩(shī)人嗎？你的回答或許充滿猶豫。曾經(jīng)我們都是詩(shī)人，而現(xiàn)在讀詩(shī)的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去了。如果我再問(wèn)你，你希望像詩(shī)人一樣浪漫嗎？你的回答將毫無(wú)疑問(wèn)。我們并不都要做詩(shī)人，但我們都需要浪漫。浪漫是湖中的漣漪，是和煦的風(fēng)，是流星，是花朵，是兩個(gè)人的牽手，是一個(gè)人的遠(yuǎn)行……因?yàn)槔寺?，我們的生活從此與眾不同。像詩(shī)人一樣浪漫

多情自古傷離別唐朝的時(shí)候，涇縣有個(gè)人叫汪倫，家道殷實(shí)，為人豪爽，喜歡結(jié)交朋友。公元755年，汪倫聽說(shuō)大詩(shī)人李白中秋節(jié)后要到鄰縣宣城漫游，以詩(shī)會(huì)友。他便產(chǎn)生了一個(gè)念頭：何不請(qǐng)李白到?jīng)芸h來(lái)玩玩？這里山好水好酒也好，正適合這位大詩(shī)人的脾性。他當(dāng)即寫了一封信，派人送到宣城去。李白在宣城遍訪舊友新知，登上南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)建造的謝公樓，懷念他所欽佩的這位前輩詩(shī)人，日子倒也過(guò)得暢快。自從他受人排擠，被唐玄宗"賜金還山"，丟了翰林學(xué)士職位離開長(zhǎng)安以后，十年來(lái)一直漫游江湖，感受著各地友人的熱情溫暖。這天，他接信打開一看，原來(lái)是邀請(qǐng)他到?jīng)芸h游覽，上面寫道："先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。"再看后面署名是汪倫，卻從來(lái)不相識(shí)。不過(guò)，這些年來(lái)他遇到類似的情況也不少了，他的態(tài)度向來(lái)是"但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)"，何況這位汪倫的信寫得既熱情又爽快，很合自己的心意，他便決定應(yīng)邀前往。李白來(lái)到?jīng)芸h西南的一個(gè)村子里，受到主人汪倫的盛情接待，還住在他的別墅里。宴席上，當(dāng)李白提起十里桃花、萬(wàn)家酒店時(shí)，汪倫哈哈大笑說(shuō)："這里有十里桃花潭，是一條清秀美麗的河流，還有一家姓萬(wàn)的人開的酒店，名字就叫萬(wàn)家酒店。"李白這才恍然大悟，也忍不住大002

像詩(shī)人一樣浪漫AsRomanticAsPoets笑一陣。汪倫邀集一些朋友，天天陪著李白觀賞當(dāng)?shù)氐纳剿畡倬埃瑐淞思茵B(yǎng)家種的葷素菜肴以及好酒招待李白。李白在這里過(guò)著無(wú)拘無(wú)束的生活，興致極高，留下了很多詩(shī)篇，其中有《題汪倫別業(yè)二章》等名篇。過(guò)了些日子，李白向汪倫告別，要到別處去。開船時(shí)，汪倫帶著一些朋友趕來(lái)，一邊用腳踏地打著節(jié)拍，一邊高聲唱著當(dāng)?shù)氐拿窀?，熱情地歡送客人。李白看到這種情景，感動(dòng)極了，當(dāng)場(chǎng)做了七絕一首贈(zèng)給汪倫：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。詩(shī)人用夸張的手法，表達(dá)出汪倫對(duì)他的深厚友情，真摯自然，富有韻味。據(jù)說(shuō)，汪倫的后代長(zhǎng)期把這首詩(shī)當(dāng)作寶貝一樣珍藏著。多情自古傷離別，朋友之間總是不能長(zhǎng)相廝守，離別才是人生的正題。俗語(yǔ)說(shuō)，天下沒有不散的筵席，面對(duì)離別，我們應(yīng)該像詩(shī)人一樣灑脫，把深深的情誼牢記于心，即使走遍海角天涯，朋友永遠(yuǎn)都是朋友。友情似水，淡而綿長(zhǎng)。純潔的友情，給予心靈無(wú)數(shù)的感動(dòng)和安慰。即使長(zhǎng)久的分離，天涯海角的相隔，也會(huì)感到對(duì)方深刻而清晰的存在。友情如泉，清冽酣醇，美得如同一壇千年陳釀，開蓋就可聞到沁人心脾的酒香，令人心旌搖蕩。一句"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰",涵蓋了你我，涵蓋了宇宙。一句"莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君"，道盡了友情，道盡了寬慰。友情似水，抽刀斷水水更流。德也狂生耳！偶然間，緇塵京國(guó)，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰(shuí)會(huì)成生此意？不信道，竟逢知己。青眼高歌俱未老，向尊前，拭盡英雄淚。君003