死，就讓我站著死去吧！"于是他死后，人們就把他站著埋進了地下。一件小小的插曲，卻可以看出約翰遜為人厚道、隨遇而安的人生觀。別人占都占了，難道要鬧得天翻地覆，非要占據(jù)墓地的墳立即遷走不可？無論古今中外，要挖動墳墓都不是等閑小事，所以這件事處理起來，一點都不容易。約翰遜的做法，既化解了家人的難處，也成全了自己一貫的生活態(tài)度：生的價值勝過死后的軀殼。泰戈爾說："讓生時美如夏花，死時紅如秋葉。"司馬遷也說人的死"或重于泰山，或輕于鴻毛。"一個人只有生之偉大，死時才值得別人尊崇和哀悼。誰會面對著一個庸人的墳墓黯然落淚呢？誰會面對著土丘發(fā)出仰望崇敬的感嘆呢？反之，如果一個人在世的時候，曾經(jīng)認真活過，活出了自己、有益于別人，那么就算過程儀式再簡單，他也享有生與死的尊嚴。一個人的平庸與偉大，體現(xiàn)在他對社會的貢獻和對人生的態(tài)度上。人生的價值觀也是建立在此基礎(chǔ)上。每個人對世界的看法和觀念都不同，做人做事的方式也千差萬別。但是，當思想達到一定的高度，或是有一個崇高的目的，就會看到真正的人生價值。人生的許多問題都與人的心理有關(guān)，尤其是幸福、價值的問題。弗洛伊德早就精辟地論述過，所謂"幸福"是一種極其快樂的感覺，它產(chǎn)生于人的內(nèi)心之中被深深壓抑的需要之滿足。由于人的神經(jīng)器官受到快樂原則的支配，所以幸福只能是一種暫時的現(xiàn)象，只能產(chǎn)生于強烈的對比之中，而不能產(chǎn)生于某種事物的狀態(tài)中。從自我和小我的角度來看，幸福與否正是一個人自身價值的體現(xiàn)。一個人做了虧心事不可能有幸福感，相反一個人的所作所為如果有益于社會和歷史，他所獲得幸福感064

像學者一樣思考AsThoughtfulAsScholars就會非常強烈，當然這種強烈的幸福感并不是膚淺的感官刺激所能比擬的，它存在于心靈的最深處，持久而熱烈。人生的概念，很清晰又很模糊，似乎離你很近，伸手便可以抓??；又似乎很遠，只有憑借自己的實力和意志，不畏艱難險阻，才能駛向理想的彼岸。人生，像一場激烈的戰(zhàn)斗，有勝利的欣慰，也有失敗的痛苦，如果你是一名有勇有謀的戰(zhàn)士，不畏在硝煙彌漫的戰(zhàn)場赴湯蹈火，就一定能經(jīng)受住生與死、血與火的考驗。人生不能沒有追求和探索，不能沒有理想和目標。人生，是船行；人生，是戰(zhàn)斗，只要生活在這船行與戰(zhàn)斗中，青春和生命就一定能迎來燦爛和輝煌的明天。做人要活出自我的價值，就要充滿自信，敞開心靈，對生活持樂觀態(tài)度，讓心態(tài)開放，不暗淡倒退，不依靠畏懼生活，真誠面對一切，相信世界有真理，相信人間有真情；學會自我控制，培養(yǎng)堅強的自律能力，培養(yǎng)敢于實踐和克服困難的勇氣，有戰(zhàn)勝自我的毅力和決心，克服懶惰和放任。歌德說得好："誰若不能主宰自己，他將永遠是一個奴隸。""誰若游戲人生，必將一事無成。"學會愛，自己持有正確的價值觀，但并不歧視其他價值觀，理解并尊重他人，能與他人良好合作，富于責任感和同情心；多讀書，不斷地汲取文化營養(yǎng)，擁有豐富的內(nèi)心世界，努力克服虛偽、勢利的小市民思想意識的影響，勤奮、上進和求知。每個人一生都有一兩次機會改變自己，而機會只留給有準備的人，不要忘記環(huán)境也是人創(chuàng)造的，要永遠牢記事在人為，在漫長的人生旅途中，培養(yǎng)充滿個性的格調(diào)和品位。065

獨立的人格，高貴的精神王充是我國古代偉大的唯物主義哲學家和教育家，字仲任，浙江上虞人，東漢建武年間出生于一個"細族孤門"的平民家庭。祖上曾因軍功，受封于會稽陽亭。但由于性情剛烈得罪上司，失去官職，便躬耕田畝，以農(nóng)桑為業(yè)，也兼做過商賈小販。因受地主豪紳排擠迫害，由元城遷至錢塘，最后又遷到上虞。由于家庭的影響，王充從小憎惡豪紳污吏，同情平民布衣。他雖然學識淵博，才華出眾，但由于性格耿直剛烈，"才高而不尚作，口辯而不好談對。非其人，終日不言"，所以不為當權(quán)者喜歡，一直沒有得到重用，只做過幾任微不足道的小官。王充"性恬淡，不貪富貴"，"見污傷不肯自明，位不進亦不懷恨"，所以雖然官小位卑，竟怡然自樂。后由于與上司意見不合，辭官回家，"屏居教授"，從事教育工作。王充一生的大部分時間是在教授門徒和著書立說中度過的。王充所處的時代，正是封建統(tǒng)治階級把孔孟思想作為正統(tǒng)思想的時代，也是"天人感應"、"王權(quán)神授"和"譴告"、"災異"、善惡報應之類封建迷信盛行的時代。作為一位戰(zhàn)斗的無神論者和唯物主義的思想家，王充與這些東西進行了不調(diào)和的斗爭。他反對把孔孟當成無可非議的偶像，把學說當成千古不變的教條。他所寫的《問孔》、《刺孟》就是批判儒家思想的著名篇章。066

像學者一樣思考AsThoughtfulAsScholars做人就要像王充一樣，有獨立的人格，高貴的精神，不畏懼權(quán)威，不畏懼潮流，敢于冒天下之大不韙，敢于逆潮流而動，做一名有膽有略的弄潮兒。記得小時候曾學過一篇名為《長城磚》的課文，其中有這樣一句："一位宇航員神采飛揚地說，我在宇宙飛船上，從天外觀察我們的星球，用肉眼辨認出兩個工程：一個是荷蘭的圍海大堤，另一個是中國的萬里長城！"我們都曾為之自豪不已。后來中國登太空第一人楊利偉推翻了無數(shù)人信奉多年的一個"事實"："看地球景色非常美麗，但是我沒有看到我們的長城。"其實這個問題很早就有人提出過質(zhì)疑，不知道是虛榮心的緣故，還是不敢冒犯權(quán)威，始終沒有進行論證，直到這次楊利偉提出后，才引起了大家的關(guān)注。一個人要有獨立的人格，首先就必須能獨立地思考，從不人云亦云，對于并非自己親眼所見、親耳所聞的話語或事情不盲目相信，要經(jīng)過細致地考察和調(diào)研，用事實的力量征服先入為主的偏見。其次要有敢于"摸老虎屁股"的膽量，但不要做一個莽撞漢，要做一個有膽有謀的大智大勇的斗士，然后敏銳地抓住權(quán)威的紕漏和弱點，挑戰(zhàn)它！獨立人格來之不易，因為生命本身就來之不易。既然生命如此來之不易，就應該自始至終擁有完全獨立的人格，不拘于外物，不以外界的得失進退擾亂心志。面對權(quán)威的時候，自己認為對的要據(jù)理力爭，堅持到底，哪怕面對熊熊的烈火，也一臉坦然，因為自己才是真理的使者。遭遇了別人或社會的誤解，也不要絕望，絕望于事無補，只有堅持自己的信念，才能笑到最后，笑得最好。067