一個(gè)字的力量可以撐起一片天
有的人會(huì)問,一個(gè)字能有什么力量?
我卻實(shí)實(shí)在在地感到一個(gè)字的力量的存在,強(qiáng)大而持久。人生是分階段的。人的童年是無憂無慮的,不必考慮生活的負(fù)擔(dān)和壓力,也不必計(jì)較利益的得失和榮辱進(jìn)退,可是人長大了就不能這樣,各種利益交織,思想混雜交錯(cuò),每向前邁出一步都可能面臨這樣那樣的考驗(yàn),稍有不慎就可能喪失人生的機(jī)遇,導(dǎo)致失敗和悔恨的結(jié)局。于是我們變得警覺,開始在生活的原漿里汲取智慧,在歷史的典籍中發(fā)掘出對我們有益的知識,以幫助我們獲得成功。
中國傳統(tǒng)文化中,儒、法、道三家思想三分天下,常常是一種儒家學(xué)說為主導(dǎo)、雜以法道、互起互落的格局。春秋戰(zhàn)國時(shí)候,諸侯割據(jù),逐鹿天下,思想家紛紛著書立說,以尋求救世之道,于是百家爭鳴,思想史上大放異彩;戰(zhàn)國末期,秦王朝以法家思想統(tǒng)一宇內(nèi),成為我國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建王朝,但法家思想治國于猛,牧民于役,刑法嚴(yán)苛,終使秦朝國運(yùn)短促;漢朝建立的時(shí)候,從高帝劉邦到武帝初即位,老子學(xué)說和道家思想占據(jù)主導(dǎo),統(tǒng)治者以無為之術(shù)與民休息,排斥打壓儒生,武帝掌政后針對國內(nèi)外的政治形勢,重用儒生董仲舒,提出"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)",做到了思想上的大一統(tǒng)。此后,儒家思想成了正統(tǒng)思想,但并不是說其他思想就淹沒了,道家和法家思想成了儒家思想的有力補(bǔ)充。往往是,當(dāng)儒家的入世思想遭受挫折的時(shí)候,道家的出世和虛無的學(xué)說就會(huì)給予慰藉和排遣,儒家的寬仁不足以安民立本的時(shí)候,法家的嚴(yán)猛就能派上用場,三家學(xué)說,互為補(bǔ)充,涵蓋了中華文明根系脈絡(luò)。
儒家學(xué)說系統(tǒng)龐大,具有宗教氣質(zhì)。儒家學(xué)說的核心思想是"仁"。仁要求人們以人為人,相親相愛,反映了人對自身的覺醒,對人類本質(zhì)的理解,具有濃厚的人道精神。仁者愛人的精義是在人際交往中注重人的價(jià)值,把別人當(dāng)作與自己同樣的人來看待。儒家以"仁"調(diào)節(jié)人際關(guān)系,并使得幾千年來中國人的交往幾乎都遵循著它當(dāng)年的步履。儒家認(rèn)為仁愛是人固有的道德情感,故愛人的根本途徑就是推己之仁愛于他人,如今的三歲小兒也都能夠說"己所不欲,勿施于人";而要推己首先必須正己,儒家學(xué)者所追求的"君子"之方,已經(jīng)成了中國人心目中的為人最高境界;仁不是偏愛、濫愛,一團(tuán)和氣,姑息養(yǎng)奸,而是必須愛人以德,這種"禮"與"義"的準(zhǔn)則始終牽制著中國人的一言一行。在"仁"的基礎(chǔ)上衍生了諸如孝、忠、恕、禮、義、智、信、慎等一系列的做人準(zhǔn)則,深深地影響著中國人的修身處世哲學(xué)。
道家思想博大精深,綜合老、莊兩個(gè)人的精髓,其思想輪廓大概有以下幾點(diǎn):無為無不為,人對自然界的改造離不開客觀規(guī)律的作用,所以應(yīng)該順應(yīng)自然界的變化,遵循客觀規(guī)律的作用,在不違反客觀規(guī)律的前提下進(jìn)行改造自然的活動(dòng),這樣才可以真正地有所作為;反者道之動(dòng),客觀規(guī)律總是驅(qū)使著事物向它的對立面轉(zhuǎn)化,雖然細(xì)微但卻綿延不絕地持續(xù)著;道法自然,各種自然現(xiàn)象都是客觀規(guī)律作用的結(jié)果,客觀規(guī)律則是依著自然萬物而存在的;逍遙,在精神上解放自己,這樣才可以獲得真正的自由;齊物,真正的"道"是唯一的,是對事物的高度歸納,是沒有區(qū)別的,正所謂"彼亦一是非,此亦一是非。"坐忘,放松自己的身體,去掉自以為是的偏見,不再受到形體和知識的拘泥,與通達(dá)萬物的大道混融一體。由此,衍生了道家豁達(dá)、淡泊、無我、有所不為等世界觀,成了千百年來中國人尋求精神寄托和慰藉的載體。
法家主張"以法治國",以"法治"而聞名,提出了一整套的理論和方法。管子認(rèn)為人都有"好利惡害"或者"就利避害"的本性;商鞅明確地提出了"不法古,不循今"的主張;韓非則更進(jìn)一步發(fā)展了商鞅的主張,提出"時(shí)移而治不易者亂",他把守舊的儒家諷刺為守株待兔的愚蠢之人,是法家思想的集大成者,他提出了將法、勢和術(shù)三者緊密結(jié)合的思想。謀略、機(jī)巧、變通、不泥古等都是法家思想的重要表現(xiàn)。
除了儒、道、法三家以外,墨家思想的影響也比較深遠(yuǎn),墨子主張"兼愛、非攻"、"交相利",用一種小生產(chǎn)者的博愛觀傳布俠義節(jié)儉的精神,是中國思想領(lǐng)域里的又一朵奇葩。
這本書就是立足于傳統(tǒng)文化的精髓,試圖用28個(gè)高度凝練的漢字將傳統(tǒng)文化精髓所蘊(yùn)涵的力量激發(fā)出來,成為我們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)原則?,F(xiàn)代社會(huì)中,雖然日新月異的科技使生活發(fā)生了巨大的變化,但萬變不離其宗,做人離不開人際關(guān)系,為人處世仍需要高超的智慧和哲學(xué)。這里所擇選的28個(gè)字,每一個(gè)字符都透著力量,組合成詞時(shí),更是無法抗拒!一個(gè)字可以撐起一片天,一個(gè)字可以改變命運(yùn)。
28個(gè)字,28種美德與能力!
文泉杰鄭國明
2005年10月3
讓情滿人間
《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋:情緣、情義、情誼
情,qíng①感情;②情面;③愛情;④情欲,性欲;⑤情形,情況;⑥情理;道理?!厩榫墶縬íngyuán男女相愛的緣分:~已斷│~未了。【情義】qíngyì親屬、同志、朋友相互間應(yīng)有的感情:姐姐待他很有~。【情誼】qíngyì人與人相互關(guān)切、愛護(hù)的感情:深厚的~?!冬F(xiàn)代漢語詞典》里的解釋:情緣、情義、情誼
在愛情的花園里漫步
沒有人不喜歡愛情,沒有人不想得到愛情。一份珍貴的愛情甚至可以讓人們拋棄一切,白娘子為了得到許仙的愛情寧愿被打入雷峰塔,所謂"生命誠可貴,愛情價(jià)更高"。
我們可以想象所有與愛情相關(guān)的美好,一個(gè)溫軟的親吻,一個(gè)真摯的眼神,一個(gè)熱情的擁抱,都讓我們心醉神迷。愛情可以給我們快樂,在你失落的時(shí)候可以慰藉你的心靈;愛情可以給我們力量,在你跌落人生低谷的時(shí)候可以讓你堅(jiān)強(qiáng)。一個(gè)人的力量是有限的,兩個(gè)人的力量是無窮的,更何況是你的愛人呢?一個(gè)人一輩子孤獨(dú)終老,兩個(gè)人一輩子幸福到老。所以,我們需要愛情。