做官不如旅行

　　謝靈運有官癮，一直想做官，而且要做大官，小官對他來說無異于一種恥辱。

　　可是他的性格決定了他不可以做官，如果非做不可，肯定會碰一個頭破血流，弄不好還要搭上性命。這倒不是說他不適合做官，而是官場太黑暗了，政治太殘酷了，謝靈運為人性驕氣傲，受不了委屈，鋒芒畢露處處拔尖，遇到不公平的待遇不能隱忍，總而言之就是不肯屈居人下，這種性格能在官場混下去嗎？

　　可是謝靈運不管這一套，在他看來，他們老謝家的人出來就是當官的，自己也不能例外，何況自己本身就是康樂公，公侯伯子男啊，公爵是頭等爵位，以這樣的爵位到政府部門找點事做，能是小官嗎？官小了，他不做，不屑做。

　　可命運偏拿他開玩笑，朝廷讓他做一個散騎侍郎的官，這個官不是很大，但很清閑，整天沒什么事情做，月底準發(fā)工資，不用承擔責任也不用履行義務。這樣的官對于謝靈運這類搞文學創(chuàng)作的人來說，真是爽呆了?？芍x靈運不喜歡，讓一個公爵去做一個散騎侍郎的小官，丟不起那人，因此被他推掉了。

　　大官做不成，小官不想做，謝靈運只好暫時不做官，沒準將來時來運轉(zhuǎn)，自己就可以重出江湖，做個宰相給世人看看，我謝家不產(chǎn)無能之輩。

　　謝靈運沒能擔當拯救天下的大任。那時候桓玄已經(jīng)起兵造反了，并且攻入了建康，東晉名存實亡。謝靈運一看國事如此，不當官也挺好，省了一大堆的麻煩事，于是便朝夕行樂，做一個引領時尚的弄潮兒。

　　說句公允的話，謝靈運天生就是一個處于時代前沿的文藝工作者，做官只是他的一廂情愿。他的最具優(yōu)勢的領域就是開一代風氣之先，用自己獨具匠心的設計和創(chuàng)意，為這個兵荒馬亂的時代增添亮色。這個事情是蠻偉大的，比起做官來，更能垂名青史?，F(xiàn)在都知道有"謝公屐"，一提起"謝公屐"就知道是謝靈運創(chuàng)造的，可是有幾個知道謝靈運曾經(jīng)做過北府軍的記事參軍呢？

　　深入人心的東西是好東西，深入人心的作品是好作品。一雙登山鞋比起高高在上的官至來說，更能打動人，給人留下的印象更深刻。以謝靈運的才華何必自找苦吃的一心想要做官呢？他飽讀詩書怎么就不明白，官職就是枷鎖，一旦戴上就失去了自由和人格，這對于一個靠心靈和感性來搞創(chuàng)作的文藝工作者來說，不是最大的損失嗎？

　　謝靈運索性灑脫了一回，沒想到偶爾的放縱，竟成了他樂此不疲的習慣。

　　他愛穿新鮮的衣服，料子越奇越好，款式越新越好，最好是沒人穿過沒人見過；他用天下手藝最好的理發(fā)師，做天下最昂貴的頭發(fā)，什么離子燙啊，染發(fā)拉直啊，只要能讓人看出來與眾不同，他都要嘗試；他找來高麗的美容師，寫作之余做點美容護理，面膜、拉皮、去皺，本來就是一個風流瀟灑的小伙子，美容后更加超凡脫俗了。

　　謝靈運自己享受生活的同時，還一不小心引起了世人爭相模仿的狂潮。他成了時代的大明星。不過，那個時代的人都比較理智，看中的是謝靈運引領時尚的精神內(nèi)核--敢于打破舊的東西，敢于嘗試新的東西，這種創(chuàng)新精神在中國古代來講是難能可貴的--而不是膚淺的表面，不像現(xiàn)在的粉絲，一點技術含量都沒有。

　　謝靈運仕途不順心，卻無意中發(fā)現(xiàn)了屬于自己的一片新天地。在這片新天地里，他的路子越走越寬，心境越來越亮，他不再為自己不能參與權要之事而感到憤憤不平，也不再滿足一種由短暫逃避而帶來的快感，他嘗到了生活樂趣的所在，他找到了屬于自己的生活。

　　這種生活在后人看來不免有一種求之不得而心灰意懶的心理，可是對于當時的謝靈運來說已屬不易了。在當權者的心里，謝靈運這種人是不能委以重用的，只能像漢武帝時的東方朔一樣，做一個文學侍從，沒事了寫幾句詩畫幾幅也就罷了，難道還真讓他們參與權要大事嗎？以謝靈運偏激的性格，以他蔑視禮教的態(tài)度，若是給他實際的權力，不知道會鬧出什么亂子來，這個玩笑可開不得。

　　這又讓人想到了唐代的李白。李白是謝靈運的粉絲，鐵桿的，遭遇也跟他的偶像謝靈運相似。

　　李白的政治夢想是"申管晏之談，謀帝王之術，使寰區(qū)大定，?？h清一。"可是，理想終歸就是理想，很難跨越現(xiàn)實的大門。他第一入長安的時候，玄宗沒有理他，使他傷心了好一陣子。但運氣之神并沒有完全拋棄他，第二次入長安的時候，他是奉詔前來的，但他的"使寰區(qū)大定，?？h清一"的政治理想，玄宗并不喜歡，玄宗喜愛的是他的綺靡華美的艷詩。李白在玄宗眼里不過是一個文學弄臣，只有在玄宗苦悶無趣的時候，才會想到這個詩思才華俱為一流的詩仙。

　　這樣的處境輪到誰也難以承受，何況是敏感的謝靈運和李白？謝靈運不想做文學侍從，那不符合他的理想和性格，他要活得有聲有色，雖然仕途坎坷，他要從別的角度發(fā)現(xiàn)新的人生，盡管這樣的人生可能被冠以逃避或是消極反抗的名聲。

　　晉少帝的時候，權臣竊柄，謝靈運看著不舒服，他這個人看著不舒服就要罵出聲來，而不像某些明哲保身的人，打死都不敢臧否人物。由于謝靈運不把當局瞧在眼里，被當局看作是不合作者，隨便找了一個理由，把謝靈運貶到永嘉去了。

　　令當局沒想到的是，他們對謝靈運的排擠，竟給中國詩歌史貢獻了一個山水詩的鼻祖。

　　永嘉是個好地方，山水秀麗，風光旖旎，是個隱居的好地方，謝靈運到了這后，如魚得水，詩人嘛，對山山水水總是情有獨鐘。他忘卻了當局給予他的不公平的待遇，把郁悶和煩惱拋擲腦后，縱情的投入山水的懷抱。他穿著自己研制的登山鞋--名字叫做"謝公屐"，上山的時候可以去掉前齒，下山的話可以去掉后齒，這樣子可以省不少力氣，也可以穩(wěn)如磐石--把永嘉游歷遍了，犄角旮旯，連老鼠不去的地方他都去了。

　　旅行使他認識到了人生的美妙，他覺得既然自己不能做參與機要的大官，就應該過這樣的日子，拋開一切俗雜事務，盡情的游山玩水。

　　當然他的這種生活態(tài)度也是值得批判的，他不關心民間疾苦，他因為自己的不公正的待遇而置民生于不顧，這種心態(tài)是不值得提倡的。但對于古人不能求全責備，謝靈運是個容易走極端的人，此端不成必定會滑向另一端，由此帶來的影響他就顧不上了。