創(chuàng)造·智慧·教育

　　最近教育部的領(lǐng)導(dǎo)談到更新觀念時(shí)，是這樣說(shuō)的：

　　"要想推進(jìn)素質(zhì)教育，一定要抓教育思想觀念的問(wèn)題，要能夠明確回答我們究竟應(yīng)該樹(shù)立哪些新的教育思想，轉(zhuǎn)變哪些舊的觀念？要更加自覺(jué)地改變那些已經(jīng)陳舊的思想觀念和已習(xí)慣的行為模式。努力在新世紀(jì)的教育改革實(shí)踐中開(kāi)發(fā)出更多更好的素質(zhì)教育案例，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)素質(zhì)教育的新觀念。"我今天先從人與創(chuàng)造說(shuō)起。人與動(dòng)物的區(qū)別標(biāo)志是什么？考古學(xué)家認(rèn)為是使用工具，哲學(xué)家認(rèn)為是勞動(dòng)，文學(xué)家認(rèn)為是語(yǔ)言文化，生理學(xué)家認(rèn)為是大腦，心理學(xué)家認(rèn)為是智慧。

　　人之為人的標(biāo)志是能夠進(jìn)行智慧的創(chuàng)造。工具是人創(chuàng)造的，人的勞動(dòng)是創(chuàng)造性表現(xiàn)的具體形式；語(yǔ)言文化是創(chuàng)造的結(jié)果；智能的最高層次是創(chuàng)造力。正因?yàn)槿四軇?chuàng)造，所以成為萬(wàn)物之靈。

　　人之所以成為地球村的主人，根本在于人類(lèi)思維的發(fā)達(dá)。

　　論軀體，人比不過(guò)鯨魚(yú)；論力氣，人遠(yuǎn)不如大象；論靈性，人不如猴子；論游泳，人不如魚(yú)；論奔跑，人不如馬；論飛翔，人又不如鷹。

　　然而因?yàn)槿四軇?chuàng)造，所以成為萬(wàn)物之靈。

　　創(chuàng)造的前提是人類(lèi)獨(dú)有的智慧，智慧的前提是必須有相應(yīng)的素質(zhì)。

　　雪萊曾問(wèn)自己的學(xué)生："什么叫大學(xué)？"答："大學(xué)是智慧。"大學(xué)之所以為大學(xué)，不在于有大樓，而在于有大師；大師不在書(shū)多，而在于有智慧。

　　有人問(wèn)愛(ài)因斯坦什么是科學(xué)？他回答："科學(xué)是智慧。"如查什么是哲學(xué)，查到古希臘語(yǔ)的原始含意，它會(huì)告訴你哲學(xué)也是智慧，并且是愛(ài)智慧。

　　今天研究教育改革，正是需要不斷地培養(yǎng)青少年的智慧。

　　人之所以到礦山中去淘金，是由于人有對(duì)物質(zhì)利益的渴望。

　　人之所以需要智慧，是因?yàn)槿讼Ｍ约夯畹妹髦且恍?，活得幸福一些?/p>

　　在國(guó)際交往之中弱國(guó)無(wú)外交，在競(jìng)爭(zhēng)中智者勝。

　　沒(méi)有智慧的人生是愚昧的人生，沒(méi)有智慧的人內(nèi)心一定是黑暗的。

　　智慧是人類(lèi)生存所必需的生命功能。

　　柏拉圖講，智慧是使人完善化。

　　智慧，不是先天的，它需要后天的培養(yǎng)。而教師、校長(zhǎng)，就是為明天開(kāi)發(fā)民族智慧的人。

　　校長(zhǎng)，應(yīng)成為新時(shí)期具有創(chuàng)造性思維的教育藝術(shù)家。

　　我經(jīng)常想：當(dāng)了校長(zhǎng)，不一定就是教育家。當(dāng)了局長(zhǎng)，也不一定就是教育家。

　　教育家應(yīng)當(dāng)有理論、有實(shí)踐、有業(yè)績(jī)、有升華。他們的理論、思想與實(shí)踐，對(duì)教育培訓(xùn)事業(yè)，應(yīng)該有普遍指導(dǎo)意義。

　　第一，一個(gè)教育家首先應(yīng)有好的教育理念，或者說(shuō)要有科學(xué)的教育理論。

　　第二，要?jiǎng)?chuàng)辦過(guò)學(xué)校。

　　第三，要擔(dān)任過(guò)校長(zhǎng)或教導(dǎo)主任，經(jīng)常從全局思考教育改革。

　　第四，要當(dāng)過(guò)教師，在課堂上認(rèn)認(rèn)真真教過(guò)書(shū)，講過(guò)課。

　　第五，要當(dāng)過(guò)班主任，在學(xué)校、家庭、社會(huì)之間發(fā)揮過(guò)樞紐的作用。

　　第六，能不斷地進(jìn)行總結(jié)與升華，真正做到茍日新，日日新，又日新。因?yàn)榻逃聵I(yè)是動(dòng)態(tài)事業(yè)，是屬于未來(lái)的科學(xué)，也是屬于未來(lái)的藝術(shù)。

　　教育家必須有幫助群眾提高素質(zhì)的智慧，而且一定要懂得教育藝術(shù)。

　　蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基天天實(shí)踐，天天調(diào)查，天天寫(xiě)日記，天天回答學(xué)生的問(wèn)題，年年進(jìn)行總結(jié)，一生寫(xiě)下幾十本教育實(shí)踐筆記、幾十種教育論著，引導(dǎo)學(xué)生走向成功與智慧。蘇霍姆林斯基堪稱(chēng)教育藝術(shù)家，我們和他相比，條件比他那時(shí)好很多，理應(yīng)做得更加出色。我們要站在巨人肩上進(jìn)行思考。

　　要想前人所未想，要愛(ài)學(xué)生之所愛(ài)，要研究社會(huì)之所急，要研究明日之所需。

　　總之，要能超越自我，超越歷史，超越現(xiàn)實(shí)，要跟上時(shí)代潮流。為了跟上教育潮流，一定要不斷更新理念，成為師生教、學(xué)、練的先導(dǎo)，使我們的教育培訓(xùn)具有先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、全面性、戰(zhàn)略性。

　　為了落實(shí)這些理念，更需要強(qiáng)調(diào)教育培訓(xùn)的藝術(shù)性。

　　形成領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，形成管理藝術(shù)，形成科研藝術(shù)，形成教學(xué)藝術(shù)。人創(chuàng)造了偉大的藝術(shù)，偉大的藝術(shù)又創(chuàng)造了全新意義上的人。

　　人創(chuàng)造了偉大的教育藝術(shù)，偉大的教育藝術(shù)必將增進(jìn)人的智慧，塑造人美好的靈魂。

　　選擇一個(gè)制高點(diǎn)--當(dāng)前時(shí)代的高度；選準(zhǔn)一個(gè)突破點(diǎn)--認(rèn)真研究創(chuàng)造、創(chuàng)新與素質(zhì)教育；強(qiáng)化一個(gè)興奮點(diǎn)--抓住成功與智慧；形成一個(gè)更新點(diǎn)--使教育科學(xué)逐步上升為教育藝術(shù)。

　　我這一生中，在教育戰(zhàn)線(xiàn)干過(guò)如下一些工作。

　　頭些年研究過(guò)胎教，50年代研究過(guò)學(xué)齡前教育，后來(lái)教過(guò)小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生，又教過(guò)研究生、留學(xué)生，最近給職業(yè)經(jīng)理人、老板上課。在首都北京，在中南海、中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院分別做過(guò)演講，還辦起了全國(guó)第一所民辦大學(xué)--北京自修大學(xué)，進(jìn)行成人教育；我還多次到少管所、工讀學(xué)校演講。近年，又有人和我切磋開(kāi)展臨終前的關(guān)懷與教育。

　　另外，我在海外調(diào)查過(guò)終身教育、周末大學(xué)、遠(yuǎn)程大學(xué)、空中大學(xué)、電視大學(xué)、假日大學(xué)、函授大學(xué)、社區(qū)大學(xué)，還到過(guò)耶魯、哈佛、牛津、劍橋、新老魯汶、萊頓等大學(xué)及研究生院進(jìn)行過(guò)參觀或調(diào)查。

　　我從多方面受到啟示，并形成了自己獨(dú)特的綜合教育理念。

　　在廣泛的教育培訓(xùn)實(shí)踐中我體會(huì)到：

　　要想當(dāng)好校長(zhǎng)、教師、講師，不當(dāng)教書(shū)匠，不去培養(yǎng)書(shū)呆子，必須首先提高自身素質(zhì)。

　　要想提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高教師素質(zhì)。要想提高教師素質(zhì)，首先要提高校長(zhǎng)的素質(zhì)。

　　從根本上來(lái)說(shuō)，就是要強(qiáng)化德、識(shí)、才、學(xué)、藝、體。

　　這六項(xiàng)缺一不可，這里不一一闡述，請(qǐng)參閱拙作《塑造美的心靈》，其中有較詳細(xì)的論述。

　　另外我還想提出，在加入WTO以后，校長(zhǎng)要有六種修養(yǎng)。

　　一、正確處理國(guó)際、國(guó)內(nèi)的關(guān)系，把建設(shè)好祖國(guó)作為理念的基準(zhǔn)。

　　二、正確處理為公為私的關(guān)系，把立黨為公作為黨性的核心。

　　三、正確處理一時(shí)與一世的關(guān)系，把正直無(wú)邪作為自律的基點(diǎn)。

　　四、正確處理修德與謀才的關(guān)系，把道德高尚作為修養(yǎng)的前提。

　　五、正確處理做人與為官的關(guān)系，把理想信念作為精神的支柱。

　　六、正確處理素質(zhì)與考試的關(guān)系，把提高素質(zhì)作為辦學(xué)的方向。

　　總之，每個(gè)人要有好的素質(zhì)與氣質(zhì)。當(dāng)官是一時(shí)的，有學(xué)問(wèn)是會(huì)過(guò)時(shí)的，有姿色也會(huì)年老色衰的。只有德、識(shí)、才、學(xué)、藝、體才是最寶貴的財(cái)富，才可使人永葆青春，這些人所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)才是恒久的。

　　今天，我主要講以下兩個(gè)"六"。

　　談到成功智慧，實(shí)質(zhì)上是講如何使自己更聰明。

　　優(yōu)勝劣汰，是大自然的規(guī)律，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

　　落后，就要挨打。

　　落后，就要受氣。

　　落后，就要受欺負(fù)。

　　落后，就要被罰出球場(chǎng)。

　　落后，就要被開(kāi)除"球籍"。

　　如何增長(zhǎng)智慧？從當(dāng)前知識(shí)分子來(lái)講，就要研究如何改變思維、改進(jìn)思維。

　　智慧的提升，實(shí)質(zhì)上是思維方式的提升。

　　智慧的轉(zhuǎn)變，實(shí)質(zhì)上是思維方式的轉(zhuǎn)變。

　　思維方式的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然是以實(shí)踐方式(如生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式、競(jìng)爭(zhēng)方式)為推動(dòng)力，這只是在"最終"的意義上才是正確的人類(lèi)進(jìn)化的邏輯。恰恰是這樣，思維方式變革引起實(shí)踐方式的改變，這或許是作為"思維動(dòng)物"的人類(lèi)特有的規(guī)律。

　　思維方式的轉(zhuǎn)變，要靠智者的引發(fā)；思維方式的培育，需要高明的教師的開(kāi)掘。教育培訓(xùn)工作者要善于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧。

　　第一，我們認(rèn)為教育事業(yè)的改革，對(duì)受教育者而言需要提高感知力，強(qiáng)化記憶力，形成判斷力，增強(qiáng)感悟力，進(jìn)而形成聯(lián)想力，逐步培養(yǎng)創(chuàng)造力。

　　第二，在教、學(xué)、練的過(guò)程急需研究以下六對(duì)矛盾：左腦與右腦、智商與情商、抽象思維與形象思維、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)、已知與未知、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義。

　　這六對(duì)矛盾，不僅能互動(dòng)，并且能遞進(jìn)、聯(lián)動(dòng)。