我今天發(fā)言的內(nèi)容是"愛情、婚姻與家庭"，題目叫"愛情美學(xué)"。我不是研究愛情的，為什么會想到要講這么一個題目呢？

　　前年四月，北京一家公司的團委書記要我去作報告，我因教學(xué)任務(wù)緊張推托不去。這個團委書記懇切地說："李老師，您一定要去，我們這次是請您去救命的。"我很納悶。于是他掏出一卷紙，上面寫著他公司所屬工廠里的一批自殺者的名單，其中大多數(shù)人因為戀愛問題處理不好而輕生厭世，輕率走上了絕路。這樣，我便想到要與青年朋友談?wù)?quot;愛情美學(xué)"的問題。

　　青年正在成長時期，但還不夠成熟。情竇初開，情緒易于沖動，思想容易失之偏頗，往往因一件事想不通就走極端，以致釀成悲劇，給雙方帶來無謂的痛苦。我感到，當(dāng)前存在的問題：一是在"文革"期間，無人對青年進行有關(guān)愛情問題的教育。當(dāng)時整個文學(xué)藝術(shù)中，凡談戀愛，概不例外地被斥為"封、資、修"、"低級趣味"，不準提。所有的電影、戲劇幾乎都沒有描寫愛情的(有也被刪掉了)。像現(xiàn)代京劇《龍江頌》里的江水英，成天"穿著紅衣裳，站在高坡上，舉手指方向"，誰也不知道她談過戀愛、結(jié)婚了沒有。什么是戀愛的真諦、愛情的哲理，青年人幾乎都不懂，甚至把愛情和婚姻分隔開來。二是近幾年文藝界又有點"矯枉過正"，出現(xiàn)了另外一種偏向。有的人一拍電影，就考慮"票房價值"。不少電影中都有談戀愛，戀愛都擁抱、接吻。這些東西過去沒有，現(xiàn)在又比比皆是。所以，一律不準談戀愛，容易出問題；過分渲染，結(jié)果也出問題。現(xiàn)在中學(xué)里談戀愛的不少，有的剛上初中一年級就開始遞紙條；到了初中三年級，在上課過程中，老師剛轉(zhuǎn)身寫板書，兩人就在最后一排模仿電影特寫鏡頭的動作。有的青年剛結(jié)婚沒多久就辦離婚手續(xù)，甚至有的刊物還宣傳這如何好。

　　愛情的確很美好。愛情，這個閃光的字眼，在青年人心目中占據(jù)了重要的位置，愛情為人類生活的百花園增添了色彩，它能給青年帶來向上的力量、高尚的情操和光明的希望。誰不追求愛情呢？青年人在30歲之前有兩個問題：一個是學(xué)習(xí)、事業(yè)和理想，一個是愛情、婚姻和家庭。處理得好，就能感受到愛情的甜蜜，得到真正的愛情幸福，成為事業(yè)的推動力。反之，朝秦暮楚，這山望著那山高，三心二意，見異思遷，愚弄別人感情，就容易跌跤，走上歧路，造成終身憾事。因此我建議青年朋友們，當(dāng)你站在愛情大門前，一定要認真地思索一下什么叫愛情，正確對待戀愛問題，樹立正確的戀愛觀。

　　戀愛的真諦：愛情關(guān)系到理想、事業(yè)和人生

　　一個青年人在愛情上應(yīng)該堅貞。什么叫愛情？不同的人有著不同的回答。有人把它比作蜜汁，從中可以獲得無限的幸福；有人把它比作苦酒，給人以痛苦和憂愁。這些無疑都是片面的。愛情是一種復(fù)雜、圣潔、崇高的感情活動，它關(guān)系到事業(yè)、理想和人生。它是由兩顆心靈彈撥出來的和弦，而不是單獨一方撥弄出的獨奏曲。如恩格斯所說，愛情要以"互愛為前提"。要獲得真正的愛情，除了男女雙方要有共同的思想基礎(chǔ)之外，還要在性格、感情、志趣、氣質(zhì)等方面投合默契，互相傾慕，情真意切。它是由衷的、強烈的，來不得半點勉強湊合。

　　許多人都讀過《紅樓夢》，在寶玉面前有兩個愛情對象，一個是林黛玉，一個是薛寶釵，相比之下，哪個真美？哪個假美？開始賈寶玉在愛情方面的確不夠?qū)Ｒ唬瑫r而覺得黛玉嫵媚，時而又覺得寶釵端莊，動搖在兩個對象之間。后來，為什么寶玉把愛情轉(zhuǎn)移到了瀟湘館呢？這不僅僅是因為黛玉有嫵媚的容貌，更主要的是黛玉追求的是高尚的精神生活，有與腐敗的現(xiàn)實生活相悖的豐富的內(nèi)心世界，是因為他倆有共同的理想、共同的語言。他們倆相親相愛，黛玉每天用高尚的、純潔的、專一的愛情影響著寶玉；寶玉每天也用自己美好的心靈影響著黛玉。正像王熙鳳所說，黛玉如同一盞美人燈。如果我們不從褊狹的意義上去理解"美人"二字，那么黛玉的確是寶玉面前的一盞小燈。這盞小燈不是用油點燃的，而是用她的愛情、眼淚和辛酸。在那漫長的如漆一般的封建黑夜中，正是這盞燈，照亮了寶玉的愛情道路，使寶玉的精神境界得到升華。他們愛得那么專一、那么純潔、那么深沉。但在那個時代，愛情和婚姻是毫不相關(guān)的兩件事。自由與純正的愛情只能以悲慘的結(jié)局而告終?！都t樓夢》第九十七回，寶玉被騙與寶釵結(jié)婚。當(dāng)他們張燈結(jié)彩慶賀"新婚"之日，正是黛玉倒在病床結(jié)束生命之時，黛玉最后只說了聲"寶玉呀，寶玉，你好……"這時只有竹梢風(fēng)動，月影移墻，給人以好不凄涼之感。真正的愛情被踐踏，美滿的婚姻被埋葬。那時青年人可以把自己的一切獻給愛情，但不能把完美的婚姻留給自己，這就是那個時代、那個社會造成的悲劇。什么叫悲?。勘瘎【褪?quot;把人生有價值的東西毀滅給你看"。面對著封建勢力的挑戰(zhàn)，寶玉作了最后的抉擇，他拋棄了華貴的家庭，拋棄了溫柔敦厚的寶釵，而選擇了冷冰冰的寺院生活。有人說，一個人現(xiàn)實生活中向往的是什么，那么他的上帝就是什么。當(dāng)別的和尚在泥菩薩前敲磬、燒香時，寶玉呈獻黛玉靈前的是一顆破碎的，但是專一的、永遠不可污損的心。

　　今天，在我們這個國家里，造成愛情悲劇的時代偏見和社會根源已基本不存在了。我們這一代男女青年，有更充分的條件去追求至真、至善、至美的愛情生活。但是，倘若我們忘記了愛情應(yīng)當(dāng)是一個人心靈中最美好的情感的表現(xiàn)，不能擺正愛情在自己生活中的位置，那么也難免釀成新的悲劇，或者褻瀆了男女青年之間這種圣潔的感情。現(xiàn)在有些青年人就不理解什么叫愛情，談戀愛的過程太簡單。只要有人一介紹，就到公園樹蔭底下一坐："你家掙多少錢？""生了孩子你家有沒有人看管？"如到此達成協(xié)議，過幾天就做大立柜、大沙發(fā)，然后到房管所要房子；等兩年有了房子就登記結(jié)婚，沒多久又離婚。我接到有關(guān)這方面的信件就有上百封。很多青年苦悶得很，好些事跟自己的父母不好說，向我們傾訴。

　　舉個例子，有個女青年要求不"高"，找對象的條件就兩條：一是漂亮，二是有錢?？墒裁唇袗矍?，她不管。后來真找到了，沒有多久就結(jié)婚了。為什么呢？結(jié)婚第二天早晨起來，小伙子就對新娘說："咱們也已經(jīng)結(jié)了婚了，我應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)好一些。人家結(jié)婚就度蜜月，到北戴河旅游。我今天就去上班，讓別人覺得咱們結(jié)婚不同凡響。"新娘聽了挺高興，丈夫又漂亮又有錢，家里擺設(shè)一應(yīng)俱全，她很滿足。于是一個人收拾得井井有條，一天"幸福"地度過。幾天過去了。第四天一早表妹來看望時告訴她："在你們結(jié)婚后第二天上午，我在香山櫻桃溝看見他和另外一位過去要好的女孩兒在那里'談心'呢。"這不等于潑了一瓢冷水？假如有黑板，我可以在上面畫上一顆特大的"心"，中間寫個"愛"字。這位姑娘找到的對象，美貌、錢財……什么都得到了，可是到頭卻沒有贏得"心"，也沒有贏得"愛"。

　　愛情不是兒戲，不是可以買賣的商品，它需要的是兩顆純潔的心、專一而真摯的情感、共同的理想、共同的追求，這就是戀愛的真諦，也就是上面兩個故事從正反兩個方面給我們作出的結(jié)論。今天，我們當(dāng)然不能向?qū)氂駥W(xué)習(xí)，更不能充當(dāng)故事中的角色，我們只能從中體察愛情的真諦，從中受到某些啟發(fā)。在愛情上，正如恩格斯所說，人們的行動根除了市儈的銅臭味，雖然也不免遇到曲折，但多半能成功。我們新社會是從舊社會脫胎而來，傳統(tǒng)的舊意識、舊習(xí)慣會影響甚至阻礙青年人對誠摯專一的愛情的追求，但是，只要青年人真正理解愛情的真諦，根除市儈的銅臭味，盡管難免會遇到曲折，但終究能獲取純真的愛情。一對有著共同理想和共同追求的情深意篤的夫婦，總要比一對占有巨大財產(chǎn)的離心離德的夫妻幸福得多。