辯證智慧

愛情與婚姻(二)

走近智慧:李燕杰智慧語錄 作者:李燕杰 著


  愛情是美好的,美好的愛情應(yīng)有她的真諦、她的格調(diào)、她的哲理、她的道德。

  愛情的最初選擇未必就是最好的選擇。初戀的失敗未必就是不幸。

  愛的締結(jié),是兩個(gè)精神的結(jié)合,兩顆心合而為一,既要?jiǎng)?chuàng)建新的生活,創(chuàng)造新的生命,又要與落后、腐朽搏斗;同時(shí),也要克服生活中的艱難、困苦與災(zāi)難……

  愛能使弱者增添力量,使強(qiáng)者更加堅(jiān)強(qiáng),使偉大的靈魂更加輝煌。

  魯迅先生說:愛情,是需要更新的。既然如此,互愛雙方就應(yīng)不斷地相互增補(bǔ)營養(yǎng),在滋潤對(duì)方的同時(shí)也美化自己。

  愛的初期,彼此應(yīng)當(dāng)多看對(duì)方的缺點(diǎn),以使愛多些理智;愛得久了,雙方都應(yīng)多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),以使愛更加濃郁。

  托爾斯泰的見解是值得重視的:"所謂的愛,就是從眾多的人群中選擇一個(gè)男人或是一個(gè)女人,然后就決不再顧及其他的異性。"水性楊花,朝秦暮楚,見異思遷……都是不足取的。

  人的性愛是有排他性的。

  莎士比亞頗有體會(huì)地說:"愛得越深憂慮越多,一點(diǎn)小事也要擔(dān)心,丁點(diǎn)兒的擔(dān)心滋長(zhǎng)起來時(shí),深沉的愛也就由此可見了。"真誠相愛的雙方,決不會(huì)讓對(duì)方憂慮與擔(dān)心。

  愛情生活中,也是有嫉妒心理的,但它不是其他生活領(lǐng)域中見到別人超過自己時(shí)的嫉妒心理,而是一種特殊的心態(tài),聰明人創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的名詞,稱它為"醋意",在它背后隱藏著的是一種深深的愛意。

  戀愛是沒有模式的,世上沒有兩粒同樣的砂,天上沒有兩顆同樣的星,人間也沒有同樣模式的愛情。

  我欣賞這句話:痛苦中最高尚、最強(qiáng)烈、最個(gè)人的,乃是愛情的痛苦--最痛苦也最幸福。

  愛,如同煙波浩瀚的大海,深廣莫測(cè)。

  美,如同哥德巴赫猜想,永無終極。追求愛,追求美,是人的天性,這種追求本身就蘊(yùn)涵著無盡的愛,無終極的美。

  婚姻是愛的結(jié)合。

  然而婚后需要互忍、互諒、互讓,更重要的是互助。

  夫妻間仍能保持婚前的關(guān)懷與禮讓,那樣的生活就是人間天堂。

  世界上有無愛的婚姻,世界上也有無果的愛情。

  人類的愛情與婚姻完全統(tǒng)一之日,就是人類家庭與社會(huì)更加美滿和諧之時(shí)。

  人世上的事就是那么奇妙,一些人有愛卻不能結(jié)合,一些人無愛卻結(jié)成婚姻。

  又有愛又成婚姻,是值得艷羨的,我贊譽(yù)它為"蘭芳碧堅(jiān)"。

  真正的愛,不單純是擁有,而且要有仰慕與互補(bǔ)。

  對(duì)男人來說,戀愛時(shí)不要當(dāng)奴隸,結(jié)婚后不要做君王。

  男女之間友誼的進(jìn)一步發(fā)展,會(huì)變成愛情;而男女之間的愛情,往往不能倒退為友誼。

  男子漢應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)-- "俠肝義膽"、"劍魄詩魂"。

  愛,是一種感情,但也不完全是一種感情,它還包容著理智。因?yàn)檎鎼坌枰嬷?,只有真知才能真愛?/p>

  對(duì)一個(gè)人、一件事、一份工作、一樁事業(yè),無真知,則無真愛。

  無愛雙方的結(jié)合是一種自我束縛:

  求愛是欺騙,結(jié)合是征服,離異是擺脫。

  人與人之間的友情與愛意,一要有機(jī)會(huì),二要靠緣分,無機(jī)無緣,只能說可遇而不可求了。

  一個(gè)男人或一個(gè)女人在一生中沒愛過,是一大遺憾。

  一個(gè)女人或一個(gè)男人沒有被人愛過,是更大的遺憾。

  愛是不需要回報(bào)的,正如古詩所說:一片清江水,中涵萬古情。

  愛情是一種責(zé)任、一種付出、一種奉獻(xiàn),不負(fù)責(zé)任的索取,不是愛情。

  愛情的魅力在于互愛雙方把彼此的一切融為一體,和諧、純潔又永相依存。

  建立于金錢基礎(chǔ)上的愛情,隨著金錢的消失,愛情也會(huì)消失;建立于色相基礎(chǔ)上的愛情,隨著色相的消失,愛情也會(huì)消失;建立于權(quán)勢(shì)基礎(chǔ)上的愛情,隨著權(quán)勢(shì)的消失,愛情也會(huì)消失。

  愛情有一種無形的威力,它可以使愚笨的人變得聰明,它也能使聰明的人變得愚笨。


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