冰心先生走了。是在九十九歲高齡時，離開我們的，按照中國傳統(tǒng)的說法"九九歸一"。

　　我拿起筆來寫了：

　　"樂奏詩壇歌百歲；德輝史冊祝千秋。""風范仰坤儀，敬祝百年文學偉業(yè)；期頤稱國瑞，歌頌千秋德懿楷模。"我雖然難過，但我不愿用悲凄的語言為冰心先生送行。

　　我在想："我從小就是讀著冰心先生的《寄小讀者》、《往事》、《繁星》、《春水》長大的。在十一歲時，還模仿冰心的詩風，寫過不少哲理小詩，發(fā)表在當時的報紙雜志上。時過境遷，半個世紀過去了，冰心先生的詩句仍留在心中，儲藏在記憶里。

　　大約在1947年五六月份，準確的時間已記不太清了。北平的天氣，已經(jīng)比較熱了。一天，與同學們一道騎著自行車來到燈市口貝滿女中，在公理會禮堂聽冰心先生的演講。

　　冰心先生講到她當時與吳文藻先生正旅居日本，隨商震駐屯軍住在東京。記得冰心那天穿著一身白色衣服，個子不高，但卻十分清新雅麗。那天聽講的人，多數(shù)是中學生，有育英的、貝滿的，也有北平二中的，她的演講是那么美，儀態(tài)美、語言美、手勢美，落落大方，瀟灑自如，這是我有生以來第一次聽到的名人演講。她在演講中，談到日本是二戰(zhàn)后的戰(zhàn)敗國，但日本的兒童并不頹唐，仍保持著積極向上的心態(tài)。他們十分刻苦，非常用功，他們的意志力、頑強的精神，都值得中國少年兒童學習。

　　她還講到日本青少年很團結(jié)，很有紀律性，不散漫，在公共場合很注意自己的形象，不隨地吐痰、扔果皮、紙屑。在乘車時，對老年人、長者也很尊敬，主動為老年人讓座。

　　也許是軍國主義的訓練還沒肅清，日本的孩子表現(xiàn)得很有武士道精神，回答問題時立正，并碰一下腳跟，大聲答："哈、伊。"在打球時，也很頑強，很勇敢，跌倒后再爬起來，連女孩子都不愛哭泣。

　　另外，冰心先生還講到要學文學，就要多讀、多寫，同時要多觀察、多練筆，建議大家寫寫日記，從一點一滴入手，不要好高騖遠。要刻苦、要勤奮，在讀文學作品時要善于學習與思考；在現(xiàn)實生活中也要善于觀察和思辨。

　　在她的演講中，還談到了大海，她把大海比作母親，又把母親比作大海。她講海太大了，而個人太小了，我們每個人都應當像大海，學習大海。后來，我們從她的作品中看到這樣一些論述："海是動的，山是靜的。海是活潑的，山是呆板的……而海呢，你看她沒有一刻靜止！從天邊微波粼粼的直卷到岸旁，觸著崖石，更欣然地濺躍了起來，開了燦然萬朵的銀花。"這些描寫既細膩又深遠，后來，我在演講和詩歌中有許多地方贊美海，就是受冰心先生的影響。

　　她曾感嘆：拜倫歌頌大海，普希金歌頌大海，而中國上下幾千年還沒有一位?；脑娙?。

　　我想說，冰心是?；脑娙?，她是海的女兒。

　　她說："我喜歡讀泰戈爾的詩，如《飛鳥集》等，對我都有影響，在我十幾歲時，就試著寫下了《繁星》、《春水》。在《晨報》上刊出后，青年人很喜歡……"在此之后，我就經(jīng)常搜集冰心先生的詩，在報上見到后，馬上剪下來。自此，養(yǎng)成了剪報的習慣，在我家中有一大疊一大疊的剪報，其中就有不少冰心的詩歌、散文。

　　我父親、母親見到這些剪報后十分高興，鼓勵我向冰心學習。這以后我讀了大量冰心的作品。其中所體現(xiàn)的對大海的熱愛，對母親的熱愛，對兒童的熱愛，都給人以心靈的撫慰與振奮。作者用清新優(yōu)美的語言描述著自己在生活中的感受，又把這些感受傳導給人們，讓人們共享人生之美、大自然之美。同時，詩文中還蘊含著自然與人生的哲理，這些哲理小詩、哲理散文，對我早期寫作有著十分深遠的影響，從那時起，我就經(jīng)常視她為愛與美的繆斯?！?/p>

　　"文革"前，家父李慎言先生也在中央民族學院工作，與冰心同住在家屬宿舍中，我的孩子幾乎可以天天看到冰心與吳文藻先生，管他們二位叫奶奶、爺爺，冰心對孩子們總是那么親切，平易近人、和藹可親，所以孩子們也都特別尊敬她，熱愛她。

　　"文革"開始了，冰心的家被造反派抄了，還把她的書籍、衣物、鞋子等擺在操場上展覽，我的孩子們看后十分氣憤，哭著說："造反派在欺負冰心奶奶。"這一幕是那些曾在民族學院住過的人永難忘記的。

　　后來，造反派把民族學院幾位老人集中到一個辦公室里，讓他們學習，有冰心、吳文藻、費孝通、潘光旦、文囿，還有我父親，一共6個人，讓他們天天學《毛主席語錄》，天天"早請示，晚匯報"。這些老人在期間受了多少委屈，吃了多少苦？他們?yōu)榱瞬蛔寖簩O們難過，一直是閉口不說的。

　　后來，"文革"結(jié)束，如同重見天日。這以后冰心與吳老經(jīng)常在院子里散步，有時，還看到他們?nèi)ド痰曩I東西。

　　那時她的女婿陳恕得了肝炎，要到北京第二傳染病醫(yī)院看病、取藥，我愛人紹華正好在該院工作，所以經(jīng)常幫他掛號、取藥。他有時就坐在我們院里石榴樹下的石凳上和我們聊聊。

　　我在學校教文學課，講課內(nèi)容經(jīng)常涉及"五四"以來的文學現(xiàn)象，所以我也經(jīng)常去找冰心先生請教。每次向她老人家請教，她都那么耐心，那么認真，幾乎是有問必答，有求必應。有一次，她拿出一本剛出版的《三寄小讀者》，送給了我女兒李穹。

　　后來，我走上社會演講，一發(fā)而不可收，冰心老人一直鼓勵我多做好事，要幫助青少年進步……

　　當我創(chuàng)辦《教育藝術(shù)》雜志時，我請她題詞，老人家?guī)状萎敿葱廊幻P。

　　當我準備出詩集，請她老人家審閱時，她非常認真，并馬上為我題寫了：

　　"詩之心，國之魂，詩如其人。"　　

　　冰心老人題詞后，臧克家、艾青、賀敬之等著名詩人也陸續(xù)題寫了熱情鼓勵的話。

　　我作為一個教師，一不會做官，二不會經(jīng)商，似乎只有兩個能耐，一是講，一是寫。如果說是在講與寫中還做出了一些成績的話，與冰心先生的幫助是分不開的。

　　冰心先生病重后，住進北京醫(yī)院干部病房，我經(jīng)常去看她，記得有一次還與統(tǒng)戰(zhàn)部副部長萬紹芬、郭海燕一起去。每次見到冰心老人，她都是那么樂觀，那么開朗，她說："有了愛就有了一切。"冰心先生走了，但是我堅信愛與美的繆斯是不會離開善良的人們的，尤其不會離開青年與純真的孩子。

　　她的演講使我們懂得了愛大海、愛母親、愛兒童、愛人生，在人生道路上要求真、求善、求美。

　　真的尺度，是人類活動的首要尺度。

　　教人求真，是智育的基本職能，也是培養(yǎng)完美人格的智慧特征。

　　人活在世界上，要探知真理，又要堅持真理。

　　善的尺度，是人類活動的另外一個重要尺度。

　　教人求善，是培養(yǎng)人完美人格的道德特征。求善是德育的基本職能，通過道德人格的培養(yǎng)，逐步形成自己的道德觀念、道德行為，并在與人交往中體現(xiàn)一種善心。

　　美的尺度，是培養(yǎng)人們完美人格的審美特征。

　　引導人們遵循美的規(guī)律與美的尺度，即是按照人的審美要求進行活動。

　　總之，聽她的話、讀她的書，使我們懂得了愛與美是人生的追求。

　　我將用詩來抒寫對冰心的敬愛，在我的詩集出版時，一定把冰心的照片印在詩集中，讓她永遠與我同在?！　?/p>

　　1999.3.4