(2)古希臘旅游
克里特島是一個海島,處于意大利、埃及和希臘的戰(zhàn)略要沖。公元前2500年左右,貴族們住入城市搞貿(mào)易,為了與埃及、敘利亞等國通商,他們在小島上建立了不少港口。從公元前2000年到公元前15世紀,克里特憑借著一支強大的船隊建立了海上霸權(quán)?!逗神R史詩》中提到當時的克里特有90個城市,其繁榮和強盛足傲今人。克里特島便是早期希臘文明的發(fā)源地。
公元前8世紀,希臘人與地中海的其他民族如腓尼基人、埃及人、敘利亞人和伊特魯立亞人,就開始了大規(guī)模的貿(mào)易往來。希臘人用他們的酒、油、毛、礦物、陶器、武器、奢侈品、書等物品,去換回腓尼基的水果和肉類、黑海的魚、小亞細亞的堅果和塞蒲路斯的銅、英格蘭的錫等等。為了鼓勵外國商人的到來,希臘人還出臺了一系列優(yōu)惠措施,如雅典的優(yōu)良港口一律對外開放,外國商人可以帶走他們所賺的真金白銀等等。一時間,地中海成了歷史上第一個龐大的"共同市場"。
古希臘有一個時期,人們盛行乘著小船作短程航海。到了伊阿宋和傳說中的亞爾古英雄時期,人們認為旅游要比正常生活更有趣味。在希臘各城邦,尤其是在雅典,好客是一種普遍的美德。未經(jīng)介紹的陌生游人也會受到歡迎,一位被邀請的客人永遠可以帶一位陌生朋友同來。城邦里的許多旅館都是由富人捐助的,游客即使未經(jīng)熟人介紹,也照樣受到歡迎。
古希臘哲學家泰勒斯、畢達哥拉斯、柏拉圖和亞里士多德都是有名的大旅行家。在他們看來,旅游是觀察社會、思考人生、享受生活的一個過程。在航海和旅行中不斷增長的對客觀世界的認識,直接催動了古希臘的自然科學和哲學的產(chǎn)生。
泰勒斯的自然哲學是有關(guān)地球的一種玄想物理學。據(jù)說他出生在有多種文化匯集的小亞細亞的米利都。因為他早期經(jīng)商,所以有了不少去各地旅游機會。他在埃及旅游時,去測量金字塔的高度,他認為,當人的影子等于人的實際高度時,就可測量金字塔的高度。他將在外邊學到的數(shù)學、天文學和幾何學帶回希臘,并提出世界的本原是水,從而為希臘哲學的發(fā)端打下了基礎(chǔ),開始了希臘哲學的"始基時代"。
畢達哥拉斯生于希臘商業(yè)城市薩摩斯,少年好學,曾游覽各地達30余年。他到過阿拉伯、敘利亞、腓尼基、迦勒底、印度和高盧。他在總結(jié)自己漫游一生的體會時,給旅游者提出忠告:"到外邦去旅行時不要帶著本國的成見"。這與中國人提到的"入鄉(xiāng)隨俗"有著異曲同工之妙。
柏拉圖曾經(jīng)游歷埃及和小亞細亞,訪問意大利,拜訪過畢達哥拉斯的信徒;亞里士多德17歲時入柏拉圖的學園學習,在那里學習和教書度過了20余年。柏拉圖死后,他旅行到梅西阿的阿索斯,從那里又到米替棱奈。柏拉圖和亞里士多德可謂世界最早的旅游客座教授。因為亞里士多德有在散步時教學的習慣,他的學派被稱為逍遙派。逍遙派最有名的學生就是后來征服世界的亞歷山大。
不過,古希臘最著名的旅行家非希羅多德莫屬。希羅多德將文化人類學家、地理學家、自然學家和歷史學家的角色結(jié)合到了一起,他的旅游足跡遍布地中海世界。他被羅馬著名的政治家西塞羅稱為"歷史學家之父"。他在其游歷作品中雖然集中敘述希波戰(zhàn)爭,但同時也是對近東和希臘各種文化的記敘。希羅多德的親身經(jīng)歷和在旅游中收集的大量口頭素材使得他的敘述十分生動。希羅多德喜歡把希臘和非希臘的文化作比較,并對各地的風俗進行分析,得出了這樣的結(jié)論:"風俗,天地之王,既主宰著眾生,也引導著神靈。"從有關(guān)希羅多德史料和他本人的作品,我們還可以知道他到過許多地方:除小亞細亞諸城市外,還可以舉出希臘本土、馬其頓、埃及、腓尼基、敘利亞、黑海沿岸、意大利南部和西西里等地。就當時的條件而論,他見聞之廣應當說是罕見的,所以后來人們稱他為"旅行家之父"。
宗教旅行最鼎盛的時期是在古希臘時代。古希臘的提洛島、特爾斐和奧林匹斯山是當時著名的宗教圣地。在建有宙斯神廟的奧林匹亞,奧林匹亞節(jié)是最負盛名的盛典,宙斯神大祭之日,前來參加者不絕于道。節(jié)慶期間,舉行賽馬、賽車、賽跑、角斗等體育活動。早在《荷馬史詩》記載的年代里,希臘人就開始進行各種體育運動,人們從四面八方趕來,一睹心目中偶像的風采。
古代奧運會自公元前776年開始,到公元394年被羅馬人廢除,每四年一次,共持續(xù)了一千多年。奧運會對于希臘人來說是一個真正的歡樂的節(jié)目,它無疑刺激了希臘人的各種旅游活動。為舉辦地帶來了勃勃生機。這種活動一直延續(xù)至今,發(fā)展成了現(xiàn)代的奧林匹克運動會。當時的奧林匹亞慶典,純屬一種宗教活動,但它卻促進了周圍劇院的建立和宗教旅游的發(fā)展。后來,宗教旅行逐漸遍及全球,成為一種世界性的旅游活動。