一、 唐太宗營建洛陽宮

　　貞觀四年（630）六月，唐太宗李世民詔令營建洛陽宮，其主體工程是重修乾陽殿。

　　經(jīng)過隋末唐初十多年的戰(zhàn)亂，北方人口銳減，經(jīng)濟(jì)凋敝。大臣魏徵曾多次出沒于華北地區(qū)，描述所見情景為："如今從洛陽直到大海，茫茫千里，隨處只見草叢水澤，人煙斷絕，雞犬不聞，一派凄清蒼涼的景象。"同時(shí)，人們也在總結(jié)民眾徭役過重導(dǎo)致隋朝覆滅的歷史教訓(xùn)。因此，太宗營建洛陽宮的動議，只能招來一片反對聲。

　　給事中張玄素上書諫阻，說："陛下當(dāng)初平定洛陽，把奢侈豪華的宮殿樓閣都予以拆毀，還不到十年，又要加以營繕，豈不是以前痛恨其鋪張，現(xiàn)在卻欽羨其雕麗？如此反復(fù)無常，怎么給子孫做榜樣？怎么向天下人交待？諸王現(xiàn)在皆已出藩，各地的王府都要營建，須動用很多勞力。百姓承戰(zhàn)亂之后，財(cái)力困乏，溫飽尚未解決，這和隋朝的富庶狀況不可同日而語。陛下役使百姓大興土木，恐怕比隋煬帝的胡作非為還要過分。"太宗問道："卿說我不如隋煬帝，同夏桀和商紂王相比，我算怎么樣？"張玄素恫嚇?biāo)溃?quot;陛下如果堅(jiān)持營建洛陽宮，就同他們一樣，免不了鬧出大亂子來。"太宗只好收回成命，表示以后若到洛陽，即使在露天場合吃飯睡覺，也在所不辭。以敢于和善于諫諍著稱的侍中魏徵盛贊張玄素論事是"仁人之言"，"有回天之力"。可知太宗這次肯定在堅(jiān)持自己的意見，否則魏徵不至于如此推許張玄素。

　　一年以后，太宗又詔令修洛陽宮。民部尚書戴胄上表諫阻，說："現(xiàn)在各地遍置軍府，男丁都要承擔(dān)兵役，自備軍需，或宿衛(wèi)京師，或出征戍邊，用去很多時(shí)間，家里的農(nóng)活無暇顧及。再讓他們自備干糧，長途跋涉，去承擔(dān)徭役，修造宮殿，他們的家庭只有破產(chǎn)了。老百姓役使凈盡，賦稅有誰來繳納？況且洛陽現(xiàn)存的宮殿，足以遮風(fēng)蔽雨。過些年百姓喘過氣了再作修繕，也不算晚。"太宗雖然夸獎了戴胄一番，終究還是命將作大匠竇琎修成了洛陽宮。但由于鑿池筑山，雕飾華靡，太宗很不高興，立即撤除這些附屬建筑，罷免了這位將作大匠的職務(wù)。

　　貞觀八年（634），一位叫皇甫德參的小縣丞上書批評太宗營建洛陽宮是勞擾百姓的舉動。太宗怒不可遏，說："他想讓國家不役使一個(gè)人，才算合他的意。"太宗甚至認(rèn)為這是誹謗朝政，要追究罪責(zé)，被魏徵勸止。

　　太宗從諫如流，在帝王中最為突出，偏偏在營建洛陽宮一事上，再三聽不進(jìn)不同意見，反映出洛陽問題非同一般，而官員們尚未窺見他的心思。張玄素認(rèn)為太宗并沒有確定東幸洛陽的日期，卻要預(yù)修宮殿，是經(jīng)營不急之務(wù)。其實(shí)，我國自古就有帝王每隔五年出巡一次的制度。后來唐玄宗所下《幸東都制》，就有這個(gè)說法。太宗詔令營建洛陽宮時(shí)，稱帝已滿四年。他在籌備符合禮制的正式巡幸，想到最值得先去的處所，洛陽首當(dāng)其選。他在和張玄素爭論的過程中，曾轉(zhuǎn)過臉對仆射房玄齡說："洛陽地處天下的中心，四面八方來這里朝拜供奉，路途遠(yuǎn)近較為均衡，我因此才考慮修建洛陽宮，想給天下百姓提供一些方便。"這在唐代是人們的共同認(rèn)識。此外，他還有不便說出口的理由。唐朝同隋朝一樣，皇室出身于關(guān)隴軍事貴族，奉行關(guān)中本位政策，以長安作為關(guān)中本位的根據(jù)地，即使設(shè)立東都，也不能讓洛陽取代長安的重要地位。唐人胡交《修洛陽宮記》揭出這層關(guān)系："定都長安，以隆上京"，"肇新東都，作對咸秦"。今河南省陜縣崤山以東的廣大地區(qū)，古代稱為山東，又因在今河南省靈寶市秦代函谷關(guān)以東，也稱關(guān)東。太宗曾就關(guān)中人和山東人說長道短，籍貫河北定州的山東人張行成大為不快，說："我聽說天子以四海為家，不應(yīng)該以東西為界，否則顯得太狹隘了。"太宗表面上表示接受批評，但內(nèi)心深處對山東人始終不是多么放心。他多年在山東打仗，接觸當(dāng)?shù)厝耸?，又?dāng)過陜東道大行臺尚書令，深知應(yīng)當(dāng)把洛陽營建成一個(gè)據(jù)點(diǎn)，以便觀風(fēng)省俗，臨制東方，并利用其優(yōu)越的地理?xiàng)l件，處理四面八方的各種事務(wù)。洛陽宮建成后，太宗于貞觀十一年（637）首次巡幸，正式加以命名，后來又兩度駐蹕這里，可見洛陽宮遠(yuǎn)非其它地方的行宮可比，實(shí)際上具有準(zhǔn)都城的地位。

　　二、 唐太宗三幸洛陽宮

　　貞觀十一年三月丁亥，太宗首次抵達(dá)洛陽宮。十三天以后，他率領(lǐng)幾位大臣在西苑積翠池蕩舟嬉戲。這可能是由于錯過了上巳祓禊而追加的一項(xiàng)活動?？吹竭@所華麗一時(shí)的禁苑，他想到了世事滄桑，無限感觸涌上心頭，對大臣們說："隋煬帝造此宮苑，結(jié)怨于廣大民眾，如今反為我大唐所有。這都是宇文愷之流諂媚取悅、蒙蔽煬帝所致。我們可要吸取教訓(xùn)，引以為戒??！"隨即他同大臣宴飲，提議每人賦詩一首。他自己詠《尚書》，有句云："恣情昏主多，克己明君鮮。滅身資累惡，成名由積善。"魏徵以西漢事為題材，結(jié)句云："終藉叔孫禮，方知皇帝尊。"太宗稱贊道："魏徵每次說點(diǎn)啥，都要以禮法來約束我。"一次，太宗在西苑打獵，突然一群野豬從樹林中跑出來。他連發(fā)四箭，四頭野豬當(dāng)即倒下。一頭野豬瘋狂地向他撲來，逼近他坐騎的鞍鐙。他登極前因功高加封過天策上將。民部尚書唐儉曾當(dāng)過天策上將府長史。這時(shí)，唐儉在場，見情況不妙，急忙下馬同這頭野豬搏斗。太宗趁勢拔出寶劍，殺掉野豬，然后得意地看著唐儉，調(diào)侃道："你這位天策長史沒見過我這位天策上將如何殺賊吧，怎么嚇成這副模樣？"唐儉答道："漢高祖以馬上得天下，不以馬上治天下。陛下平定四方，武略神妙，莫非對一頭野獸也要耍耍威風(fēng)？"太宗為這番寓意深刻的話所打動，立即罷獵。這樣，魏徵、唐儉都藉太宗游樂之機(jī)，巧妙地賦予了規(guī)諫政治的含義。

　　四月，太宗在洛陽宮向河北、淮南各州的長官下達(dá)了一道詔令，責(zé)成他們搜訪當(dāng)?shù)馗鞣N人才，提供驛車送至洛陽，加以考核，破格提拔。

　　七月，淫雨連綿，穀水（澗河）、洛水暴漲，溢入洛陽宮，水深四尺，毀壞衙署十九所，漂沒民居六百家，淹死六千余人。太宗詔令拆毀附近的宮殿，以其材料供災(zāi)民修葺廬舍。

　　次年二月，太宗離開洛陽返回長安。

　　太宗第二次幸洛陽于貞觀十五年（641）正月成行，想在次年二月東赴泰山舉行封禪大典。四月，他詔令有關(guān)機(jī)構(gòu)制定封禪儀注，免征洛州農(nóng)戶當(dāng)年的租糧。

　　五月，并州（治今山西省太原市）父老、僧道一行來洛陽朝見太宗，說太原是大唐帝業(yè)肇基的處所，請他封禪后故地重游。他在武成殿設(shè)宴招待他們，認(rèn)出了二十多年前的老朋友，興奮不已，彼此追憶流年，以為笑樂。六月，他詔令各州舉薦學(xué)綜古今、孝悌淳篤、文章秀異等人才，封禪時(shí)在泰山匯集，加以任用。但天上出現(xiàn)彗星，官員以為封禪不便，因而取消。十月，他在伊闕打獵，又幸嵩陽。游牧族薛延陀想乘唐朝東封泰山之機(jī)，在北方制造麻煩，一時(shí)長城內(nèi)外形勢緊張。十一月，太宗西歸長安。

　　貞觀十八年（644）十一月，太宗第三次到達(dá)洛陽宮。這次東巡的目的，在于完成隋朝收復(fù)遼東故土的未竟之業(yè)。他在洛陽特意召見隋代參加過遼戰(zhàn)的鄭元璹，了解當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。營州（治今遼寧省朝陽市）都督張儉受命先擊遼東以觀形勢，恰值遼河漲水，大軍不得渡，太宗以為他膽怯懦弱，召到洛陽問罪。張儉匯報(bào)了前線的山川險(xiǎn)易、水草美惡等情況，太宗非常高興。太宗任命了兩位行軍大總管，由他們率領(lǐng)各地兵士開赴前線。洛陽三千名新兵應(yīng)募加入了大軍行列。

　　次年正月，饋運(yùn)使太常卿韋挺因事先未視察河渠，使得六百多只糧船中途擱淺，由前線械送洛陽，被太宗除名為民。二月初一，太宗在儀鸞殿召見剛剛從天竺回國的僧人玄奘，發(fā)現(xiàn)他具備行政才干，就動員他還俗做官，同赴遼東戰(zhàn)場。但這位虔誠的佛教徒對于世俗政務(wù)和戰(zhàn)爭，一點(diǎn)興趣也沒有，于是堅(jiān)決拒絕。

　　對于太宗親赴前線一事，群臣表示出種種憂慮。一年前，諫議大夫褚遂良就在長安上疏反對，說："無論是東京，還是太原，都居于四方之中，離長安也不算遠(yuǎn)。在這兩個(gè)地方，東揮可以為聲勢，摧毀高麗勢力，收回遼東故土；西指可以對付薛延陀，鞏固北部邊防。因此，為了萬全，陛下請考慮駐守這兩個(gè)地方中的任何一處，以調(diào)度兵馬，部署作戰(zhàn)。"這時(shí)，軍將尉遲敬德?lián)拈L安、洛陽空虛，會出現(xiàn)隋煬帝征遼時(shí)楊玄感乘機(jī)起兵奪取洛陽、長安那樣的情況。群臣鑒于突厥移居河套地區(qū)，離長安很近，怕出現(xiàn)禍患，因而極力勸太宗留鎮(zhèn)洛陽，由諸位將領(lǐng)東征。但太宗一概不聽，遂于二月庚戌率六軍自洛陽北上，留下特進(jìn)蕭瑀擔(dān)任洛陽宮留守。