一、建筑型類

　　宋、遼、金已降，建筑實物之得保存至今者更多。以木構(gòu)言，在唐代僅得一例，而宋、遼、金遺物，曾經(jīng)中國營造學(xué)社調(diào)查測繪者，則已將近四十單位，在此三百二十年間，平均每二十年，已可得一例，亦可作時代特征之型范矣。至于磚石塔幢，為數(shù)尤多。茲先按建筑物之型類略述之。

　　城市設(shè)計　后周世宗之筑大梁，實為帝王建都之具有遠(yuǎn)大眼光者。其所注意之點，如“泥濘之患”，“火燭之憂”，“易生疫疾”，“寒溫之苦”，皆近代都市設(shè)計之主要問題。其街有定闊，兩邊五步內(nèi)種樹掘井，修蓋涼棚，皆為近代之方法。

　　至于地方城市規(guī)模，則有江蘇吳縣蘇州府文廟宋平江府圖碑。宋紹定二年（公元1229年）刻石。城大致作不規(guī)則長方形，城內(nèi)另有子城，本南宋建炎間所建皇宮，后即為平江府治。城內(nèi)街衢大多正直，但因城內(nèi)渠道縱橫，為其他城市所無，未足為一般之例范耳。

　　平面布置，現(xiàn)存城市及建筑，已無完全保存宋代平面布置之原形者，幸當(dāng)時碑刻，尚可得窺其大略。

　?。ㄒ唬┭檬鹌矫妗∑浇畧D中部之平江府治，為關(guān)于我國古代官署建筑不可多得之史料（第105圖）。府治之外，周以城垣，稱曰子城，唐時已有，非創(chuàng)于宋。其南門偏東，西門偏北，而無東門北門，非我國之傳統(tǒng)對稱式樣。城內(nèi)建筑雖因府門偏東，故不能采取對稱方式，然其主要廳堂仍以府門為中軸，其全部可分為六區(qū)：（甲）府門中軸線上各層設(shè)廳及小堂，并兩翼廊屋，為府治主體。（乙）其北宅堂，為郡守住宅。（丙）更北后園，有池亭之勝。（丁）設(shè)廳及小堂之東為掌戶籍、賦稅、倉庫及州院庶務(wù)諸戶廳府院。（戊）西側(cè)南部為處理民刑政務(wù)之各廳司。（已）西側(cè)北段則為軍旅駐屯訓(xùn)練及制造軍器之所。其全體范圍之廣，包容之眾，非明清官署所能睹也。

　　（二）廟宇平面　現(xiàn)存嵩山中岳廟，大金承安重修中岳廟圖碑，及元刊《孔氏祖庭廣記》所載宋闕里廟制圖，金闕里廟制圖（第106圖），皆為關(guān)于當(dāng)時平面研究之罕貴資料。宋代曲阜文廟于每座主要樓殿兩翼皆有廊廡，并兩翼廊廡合成庭院。故其平面為多進(jìn)方形院庭合成。至金代各庭院，雖仍周繞回廊為主要布置法，但大殿與其后寢殿之間，均聯(lián)以主廊，使平面為“工”字形。中岳廟之峻極殿與寢殿之間，闕里大成殿與鄆國夫人殿之間，魯國公殿與魯國太夫人殿之間，莫不如此，蓋至金代已成為極通常之布置也。至于廟坦四隅建角樓，亦為金代所常用。

　　殿宇宋、遼、金木構(gòu)，以佛殿為最多，均立于階基之上，或單檐，或重檐；或四阿，或九脊頂。其結(jié)構(gòu)方法大致上承唐代，下迄元明。如榆次永壽宮雨華宮，大同薄伽教藏，晉祠圣母廟正殿，皆此類也。

　　樓閣　現(xiàn)存樓閣有獨樂寺觀音閣及大同善化寺普賢閣，大小雖懸殊，但其結(jié)構(gòu)原則則大致相同，皆于下層斗拱之上立平坐，其上更立上層柱及枋額斗拱椽檐等。木塔結(jié)構(gòu)在原則上亦與此完全相同。

　　廳堂　營造法式所謂廳堂，乃指“廈兩頭”（歇山）或“不廈兩頭造”（懸山）而言。屬于此式者，有大同海會殿及佛光寺文殊殿兩例。大同善化寺大雄寶殿東西兩朵殿乃廳堂或廊屋之不施斗拱者。

　　大門　大門與殿宇廳堂之別，僅在中柱之施用。中柱在門平面之縱中線上，為安門扇之用。獨樂寺山門及善化寺山門皆為此型實例。

　　碑亭　曲阜文廟金明昌間碑亭，重檐九脊頂，為國內(nèi)最古碑亭實例。

　　佛塔　宋、遼、金佛塔計有下列六型：

　　（一）木塔，唯應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔一孤例。在結(jié)構(gòu)原則上，與獨樂寺觀音閣大致相同。其柱之分配，為內(nèi)外二周，其上安平坐，以承上層構(gòu)架，五層相疊，至頂層覆以八角攢尖頂。正定天寧寺塔則下半為磚，上半為木。

　　（二）模仿多層木構(gòu)之磚塔，其藍(lán)本即為佛宮寺釋迦塔之類。因地域之不同，又可分為二支型。（甲）宋型：如蘇州雙塔，虎丘塔，杭州六和塔之類，每間比例較狹，角柱之間立槏柱以安門窗，多作壺門。與塔身比，斗拱比例頗大。檐部多用菱角牙子疊澀為檐。（乙）遼型：如易縣千佛塔，涿縣南北二塔，遼寧白塔子塔。柱頗高，每間頗廣闊，斗拱比例較小于宋型而模仿忠實過之。門均為圓券門，與宋型迥異其趣。

　?。ㄈ┠７露鄬幽緲?gòu)之石塔，如靈隱寺雙石塔及閘口白塔，模仿至為忠實，但塔身小，實為一種雕刻品，在功用上實同經(jīng)幢。至如泉州開元寺雙塔則為正式建筑。其仿木亦唯肖逼真，但省去平坐，為木構(gòu)中所少見耳。

　　（四）單層多檐塔，亦可分為二型：（甲）仿木斗拱出檐型，第一層斗拱檐以上各層均砌斗拱，上出椽檐多層，如普壽寺塔，北京天寧寺塔，云居寺南塔，均屬此型。（乙）疊澀出檐型，其第一層檐仍用斗拱，但第二層以上均疊澀出檐，如易縣圣塔院塔，淶水縣西岡塔，大名城大小兩塔，遼陽白塔，均屬此型。

　?。ㄎ澹└@堵坡頂塔，塔之下段與他型無大區(qū)別，多三層，其上塔頂碩大，如窣堵坡，河北房山云居寺北塔，薊縣白塔，易縣雙塔庵西塔，邢臺天寧寺塔，皆屬此型。此型之原始，或因建塔未完，經(jīng)費不足，故潦草作大剎頂以了事，遂形成此式，亦極可能，但其頂部是否后世加建，尚極可疑。

　?。╄F塔，其性質(zhì)近于經(jīng)幢，徑僅一米余，比例瘦而高。鐵質(zhì)易銹，今保存最佳者，唯當(dāng)陽玉泉寺鐵塔。

　　墓塔，宋、遼、金墓塔大致仍遵唐之舊，以方形單層，單檐或多檐者為多，如登封少林寺宋宣和三年（公元1121年），普通禪師塔，及金正隆二年（公元1157年）之西堂老師塔是。又有六角或方形，多層疊澀檐者，如少林寺大定十九年（公元1179年）之海公塔是。此外如金貞祐三年（公元1215年）之衍公長老窣堵坡，則僅為不規(guī)則橢圓球形墓表，不足稱為塔也。

　　墓室，經(jīng)著者測繪者僅四川宜賓一孤例。

　　橋，趙縣小石橋為年代準(zhǔn)確之金代橋。但橋形制殊特，不可以為當(dāng)時一般造橋方法之典范也。

　　二、細(xì)節(jié)分析

　　階基及踏道　宋代木構(gòu)皆有階基，然莫不屢經(jīng)后世修砌，其能確實保存外表原形者，恐無一實例，僅得知其高廣之大致耳。濟(jì)源濟(jì)瀆廟淵德殿遺基，恐亦非原形矣。營造法式對于階基之尺寸，無比例之規(guī)定。宋遼木構(gòu)之階基，或甚低偏，如正定摩尼殿（第51圖），榆次永壽寺（第45圖），獨樂寺觀音閣山門（第39、43圖）等均是。然有承以崇偉之階基者，如大同華嚴(yán)寺大雄寶殿及薄伽教藏（第60圖），善化寺大雄寶殿（第61圖）皆此類也。趙宋諸塔，階基均矮，遼金諸塔，則多高基，而尤以遼金式單層多檐塔（第93圖），對于階基最為注重，其最下層土襯及方澀之上，先為須彌座一層，其上更立平坐斗拱，平坐之上繞以勾欄，更上為仰蓮座以承塔身。須彌座及平坐束腰壺門之內(nèi)大多飾以獅子；勾欄均為斗子蜀柱，以華版以勾片為最通常圖案，亦有用其他類似萬字之華紋者，勾欄每間之內(nèi)，巡杖以下，盆唇以上，作類似地霞之花版以托巡杖，亦為遼塔常見之例。至如金建白馬寺塔，其塔身以上雖富于唐代作風(fēng)，然其下高基，則遼金之特征也。

　　階基前之踏道，宋代乃有設(shè)東西二階者，淵德殿階基為現(xiàn)存東西階之唯一實例。此外如金中岳廟圖，其峻極殿亦畫東西階，足證此式當(dāng)時尚極普遍?！稜I造法式》踏道之制，兩側(cè)三角形內(nèi)多作逐層減退之池槽，名曰象眼，嵩山少林寺初祖庵踏道（第68圖）即作此式。

　　平坐及勾欄　平坐實例木構(gòu)者見于獨樂寺觀音閣，應(yīng)縣木塔，大同普賢閣等處。其平坐柱均將下端叉于下層斗拱之上，其上施闌額，普拍枋為其必有之一部。磚塔上所砌平坐，僅皆砌其外表，平坐斗拱均只出杪，不用昂，法式所舉纏柱造，左右各出附角斗一枚，別出鋪作一縫，及用上昂之制，均未見于實例。

　　平坐之上多施勾欄，唐以前之斗子蜀柱鉤片華版之制，已不為唯一圖案。獨樂寺觀音閣勾欄仍用此制。應(yīng)縣木塔平坐勾欄亦用斗子蜀柱，但華版無華（第63、65圖）。其扶梯勾欄則不用華版而用臥欞。至如大同薄伽教藏內(nèi)壁藏，則華版花紋有幾何圖案多種，遼金塔坐勾欄上最普遍之樣式，于巡杖盆唇之間安斗子地霞，則為前所未見。趙縣小石橋明刻勾欄，尚存此式焉。

　　柱及柱礎(chǔ)　法式造柱之制，有梭柱直柱之別，其梭柱將柱之上三分之一卷殺，如歐洲古典式柱之Entasis，柱頭緊殺如覆盆樣?，F(xiàn)存木構(gòu)，其用木柱者，以直柱為多，但柱頭均略有卷殺。石柱遺例不多，初祖庵所用八角柱上徑較下徑微收，但無卷殺，柱面刻各種花紋。蘇州雙塔寺大殿殘石柱，雖有卷殺，但殘破難加細(xì)測。長清靈巖寺大雄寶殿，其柱有顯著之卷殺，但柱頭不“緊殺如覆盆”；柱身斷面作十余凹入瓣，上下為槽，與希臘陶立克式柱極相似。唯靈隱寺雙塔及閘口白塔，則柱身之下三分之二大體垂直，上段有顯著之卷殺，與法式梭柱之規(guī)定，大致相符。

　　至于用柱之制，法式規(guī)定有角柱平柱加高之升起，及柱首微側(cè)向內(nèi)之側(cè)腳兩法，幾為宋代不易之定則。

　　河北山西境內(nèi)宋遼金柱礎(chǔ)，以平礎(chǔ)不出覆盆為最多；但如佛光寺文殊殿內(nèi)柱，則用蓮瓣覆盆，故亦非絕不用者。長清靈巖寺大殿柱礎(chǔ)則覆盆雕山水龍紋。江南柱幾無不用覆盆，其上且加櫍，如蘇州雙塔寺大殿址柱礎(chǔ)，覆盆雕卷草花紋，其上并櫍同雕出。吳縣甪直保圣寺大殿遺址柱礎(chǔ)多枚，雕飾精美，宋代柱礎(chǔ)之佳例也。

　　《營造法式》造柱礎(chǔ)之制，規(guī)定礎(chǔ)方為柱徑之倍，覆盆高為礎(chǔ)方十分之一，盆唇厚為覆盆高十分之一。現(xiàn)存諸例大致與此相符。至于仰覆蓮花柱礎(chǔ)，則尚未見實例也。

　　門窗　大同華嚴(yán)寺大雄寶殿之門，為可貴之遺物（第73圖）。其裝門之法，先按門之高寬安門額及門頰，其內(nèi)飾以壺門牙子，兩側(cè)施腰串，裝余塞板，額上安格子窗，門扇每扇具門釘七列，每列各九枚，佛光寺文殊殿則于門之兩側(cè)及門額以上均安板。額上用門簪兩枚以安雞棲木，其門簪扁而長與法式規(guī)定之方形門簪用四枚者迥異其趣。其版門門釘，則僅四行，行各七釘而已。

　　江南諸塔表面模仿木構(gòu)形者，其門多不發(fā)券而疊澀作成壺門牙子形（第85圖），較遼塔之作圓券者調(diào)和（第95圖）。至于塔身砌作假門者，或作版門，或作格扇。宋遼門簪均二枚，至金代遺例，已增至四枚。

　　與地栿相交以承門軸之門磚石，則為磚塔假門所必有，而木構(gòu)實例反多不用者。窗之實例以直欞窗為最多，但亦有用菱形或方格者。法式所見各式圖樣，尚未見之實例也。

　　斗拱之結(jié)構(gòu)與權(quán)衡　至宋代而發(fā)達(dá)至于成熟，其各件之部位大小已高度標(biāo)準(zhǔn)化，但其組成又極富變化。按《營造法式》之規(guī)定，材分八等，各有定度；“各以材高發(fā)為十五分，以十分為其厚，以六分為契，斗拱各件之比例，均以此材契分為度量單位。其各拱及斗之規(guī)定長度，及出跳長度，直至清代尚未改變焉（第3、189圖）。

　　就實例言，其在燕云邊壤者，尚多存唐風(fēng)，如獨樂寺觀音閣（第39圖），應(yīng)縣木塔（第63圖），奉國寺大殿等，其斗拱與柱高之比例，均甚高大；斗拱之高，竟及柱高之半。至宋初實例，如榆次永壽寺雨華宮（第45圖），晉祠大殿（第55圖）等，則在斫割卷殺方面較為柔和，比例則略見減縮。北宋之末，如初祖庵（第68圖）及法式之標(biāo)準(zhǔn)樣式，則斗拱之高僅及柱之七分之二，在比例上更見縮小。至于南宋及金，如蘇州三清殿（第76圖），大同善化寺三圣殿及山門（第70—72圖）等，斗拱比例更小，在此三百年間，即此一端已可略窺其大致。

　　在鋪作之組成方面，因出杪出昂，單拱重拱，計心偷心，而有各種不同之變化。實物所見，有下列諸種：（一）單杪下附半拱見于大同海會殿及應(yīng)縣木塔頂層（第63圖）。（二）雙杪單拱偷心獨樂寺山門（第44圖）雙杪重拱計心，大同薄伽教藏（第60圖），寶坻三大士殿（第59圖）等。（三）三杪重拱計心應(yīng)縣木塔平坐。（四）三杪單拱計心正定轉(zhuǎn)輪藏殿平坐（第54圖）。（五）單昂蘇州三清殿下檐。（六）單杪單昂偷心榆次永壽寺（第45圖）。（七）單杪單昂偷心昂形耍頭正定摩尼殿，轉(zhuǎn)輪藏殿（第50、54圖）。（八）雙杪雙昂重拱偷心獨樂寺觀音閣及應(yīng)縣木塔。（九）雙杪三昂重拱計心正定轉(zhuǎn)輪藏殿轉(zhuǎn)輪藏（小木作）。（十）轉(zhuǎn)角鋪作附角斗加鋪作一縫大同善化寺大雄寶殿（第62圖），華嚴(yán)寺大雄寶殿（第73圖）。（十一）內(nèi)槽斗拱用上昂蘇州三清殿。（十二）雙杪或三杪與斜華拱相交大同善化寺大雄寶殿及三圣殿；華嚴(yán)寺大雄寶殿。（十三）內(nèi)槽轉(zhuǎn)角鋪作，拱自柱出，不用櫨斗蘇州三清殿。（十四）補(bǔ)間鋪作之下施矮柱，其下或更施駝峰大同薄伽教藏，薊縣獨樂寺山門，寶坻三大士殿等。

　　至于斗拱之各部，其為宋代所初見，或為后世所無或異其形制者，有下列諸項：

　?。ㄒ唬┬惫凹瓷衔模ㄊ┧?。

　?。ǘ┫掳海浜笪蔡羝?，以承下平榑，或壓于栿下。為一種杠桿作用，如永壽寺（第47圖）初祖庵（第69圖）等。明清以后，昂尾即失去其機(jī)能，成為一種虛飾。

　?。ㄈ┌盒嗡ｎ^與令拱相交，在通常耍頭位置，其前作昂嘴形，后尾挑起為杠桿，其功用與昂無異，正定轉(zhuǎn)輪藏殿，晉祠大殿及獻(xiàn)殿均為此例。

　?。ㄋ模┤A頭子，自斗口出以承昂之兩卷瓣，明清以后即不見。

　?。ㄎ澹┨婺驹诹罟爸弦猿袠_接縫處，亦明清以后所無。

　　斗拱各部之卷殺，宋代較唐代為柔和。唐代直線斜殺之批竹昂，在時期上唯宋初，在地域僅晉冀北部見之。天圣間建之晉祠大殿獻(xiàn)殿及約略與之同時之龍興寺轉(zhuǎn)輪藏殿，昂嘴雖直殺，但更削兩側(cè)如琴面。北宋中葉以后昂嘴■入如弧線，乃成慣例。斗拱最上層伸出之耍頭，后世多作螞蚱頭形者，在宋代遺例中，或直斫，或斜殺如批竹昂，或作霸王拳，或作翼形，或作夔龍頭等等，頗富于變化。至于拱頭卷殺，分瓣已成定則，則瓣數(shù)未必盡同法式所規(guī)定耳。

　　模仿木構(gòu)之磚塔，在斗拱之仿砌上，較之唐代更進(jìn)一步。唐代磚塔僅作把頭絞項作（即一斗三升），但宋代磚塔則砌磚出跳，至二跳三跳不等。其在遼金地域以內(nèi)者，斜拱且已成為常見部分。然因材料之限制，下昂終未見以磚砌制者也。至于杭州靈隱寺及閘口之石塔，以材料為石質(zhì)，乃能鐫出昂嘴形，模仿木構(gòu)形制，更為逼真（第81圖）。

　　構(gòu)架　就柱梁之分配著眼，《營造法式》規(guī)定及實物所見均極富變化。

　　（一）外檐柱多分間周列，其側(cè)腳及角柱之生起，凡此期實物，無不見之，內(nèi)柱則視情形之不同，可以酌情撤減。其內(nèi)柱全數(shù)按縫排列，一柱不減，如蘇州三清殿者，在宋代較大殿堂中，至為罕見。至若佛光寺文殊殿，濟(jì)源奉仙觀大殿及大同善化寺三圣殿，將內(nèi)柱減少至無可再減，而以特殊巧技之梁架解決其因而產(chǎn)生之困難，亦特殊之罕例也。

　　（二）在梁架之施用上，多視殿屋之深，依其椽數(shù)及柱之分配，定其梁之長短及配合法。除實物中所見特殊實例，如善化寺大雄寶殿之以前后二栿之一部分相疊（第62圖），以及前條所舉數(shù)例外，法式圖樣即有側(cè)樣二十余種，其變化幾無窮盡也。

　　（三）梁栿有明栿與草栿之別，若有平棋，則屋蓋之重由草栿承托如獨樂寺觀音閣（第42圖）；若“徹上露明造”，則用明栿負(fù)重，如寶坻三大士殿（第59圖），獨樂寺山門（第43圖），永壽寺雨華宮（第47圖）等等。明栿又有月梁與直梁之別，直梁較為普通，月梁見于善化寺山門（第73圖），較之佛光寺大殿之唐例（第20圖），及清式之規(guī)定，均略為低偏，其梁底■起亦較甚。在年代雖與法式相近，但在形制上則反與唐例相似，梁橫斷面高寬之比例，在宋初近于二與一，至宋中葉，則近三與二，至明清乃成五與四或六與五之比矣。

　　（四）宋代平梁之上，皆立侏儒柱以承脊榑，但兩側(cè)仍挾以叉手，以與唐代之有叉手而無侏儒柱，及明清之有侏儒柱而無叉手，諸實例相較，其演變程序固甚顯然。

　?。ㄎ澹┡e折之制，法式看詳謂：“今采舉屋制度，以前后橑檐枋心相去遠(yuǎn)近分為四分，自橑檐枋背上至脊榑背上，四分中舉起一分”；其卷五本文則改定為三分中舉起一分（第3圖），今就實物比較，宋初及遼以近于四分舉一者為多，如永壽寺雨華宮，大同薄伽教藏海會殿等是，至北宋末及南宋金則近于三分舉一，如善化寺山門及三圣殿是也。

　?。╆@額普拍枋。普拍枋雖已見于唐初，然至北宋末，尚有省而不用者，如初祖庵是也。其用普拍枋者，則早者扁而寬，如薄伽教藏，與闌額在斷面上作T字形，其后漸加厚，如大同善化寺三圣殿及山門，普拍枋闌額所出無幾。至明清則普拍枋竟狹于闌額矣。

　?。ㄆ撸┧未鳂_縫下，均施襻間一材或二三材，所以輔榑之不足。襻間與榑之間，更施斗拱以相支撐聯(lián)絡(luò)，其制見于法式及實物。實物之中最特殊者，莫如佛光寺文殊殿所見，其榑下以內(nèi)額承托次間梁縫，因而構(gòu)成類似Truss之構(gòu)架，為僅見之孤例（第48、49圖）。

　　平棊、平暗及斗八藻井。平暗作正方格，唐末宋初者格甚小，如佛光寺大殿及獨樂寺觀音閣。平棋作長方形，如大同薄伽教藏。斗八藻井施之于平棋或平暗之內(nèi)，其下或飾以斗拱，如應(yīng)縣凈土寺大殿，或無斗拱，如觀音閣，薄伽教藏，應(yīng)縣木塔皆是也。

　　角梁及檐椽　角梁兩重已成定則，宋代大角梁為一直料，下端作蟬肚或卷瓣。子角梁折起，其梁頭斜殺。檐椽及飛椽亦不殺檐椽而殺飛檐。但卷殺子角梁及飛椽之制，明清宮式已不用矣。磚塔檐部，無斗拱者完全疊澀出檐，如宜賓白塔及洛陽白馬寺塔；有斗拱者或作木檐形，如易縣千佛塔、涿縣普壽寺塔等；多見于北方，為遼金特征：有在斗拱之上砌菱角牙子及版檐榑，與疊澀檐約略相同者，如蘇州虎丘塔及雙塔是，多見于江南。然亦有出木檐者，如蘇州瑞光寺塔及正定天寧寺木塔，其配合法實無定則也。

　　扶梯　獨樂寺觀音閣及佛宮寺木塔均保存原有扶梯，觀音閣曾略經(jīng)后世修改，而木塔梯則尚完全保存原狀。其梯之結(jié)構(gòu)，以兩頰夾安踏板及促版，梯之斜度大致為四十五度，頰上安斗子蜀柱勾欄不施華版，而用臥欞一條。其制度與法式所定者大致相同：但法式勾欄已加高，臥欞之?dāng)?shù)亦用至三條之多，不若古式之妥穩(wěn)淳樸也。

　　屋頂　四阿頂為宋代最尊貴之屋頂，法式亦稱吳殿，即清所稱廡殿是也。法式謂“八椽五間至十椽七間，并兩頭增出脊榑各三尺”，使垂脊近頂處向外彎曲，即清式推山之制之濫觴也。但宋遼諸例，如三大士殿及大同華嚴(yán)寺善化寺正殿等，皆無推山。九脊殿位次于四阿一等，蓋為“不廈兩頭”與四阿聯(lián)合而成者，清式稱之曰歇山，其兩頭梁架露明，自外可見，搏風(fēng)板下且飾以懸魚惹草等，不若清式之掩以山花版。觀音閣，薄伽教藏，晉祠獻(xiàn)殿皆其實例也。“不廈兩頭”在清式稱為懸山或挑山。于兩山墻之外出際。如大同海會殿及佛光寺文殊殿是也。正定摩尼殿身重檐歇山頂，而于四面另加歇山頂抱廈，為后世所少見。

　　瓦及瓦飾　《營造法式》瓦作有筒瓦，瓪瓦之別；筒瓦施之于殿閣，廳堂，亭榭等；瓪瓦施之于廳堂及常行屋舍。更視屋之大小等第，分瓦之大小為若干種。其屋脊由瓪瓦多層疊砌而成，以屋之大小定層數(shù)之多寡。其脊之兩端施鴟尾。垂脊之上用獸頭，蹲獸，儐伽等。各等所用大小與件數(shù)，制度均甚嚴(yán)密。唯現(xiàn)存實物，無全部保存原狀者。獨樂寺山門鴟尾，其尾卷起向內(nèi)，外緣作鰭形，為鴟尾最古實例。薄伽教藏內(nèi)壁藏上木雕鴟尾與獨樂寺山門鴟尾完全相同，足證為當(dāng)時樣式。但薄伽教藏殿及華嚴(yán)寺大雄寶殿，寶坻三大士殿，則鴟尾之輪廊成為約略上小下大之長方形，疑為宋中葉以后或金代樣式，永壽寺雨華宮鴟尾略似此式而曲線較多，恐已非原物；但其脊之構(gòu)造，以瓦疊成，則仍宋代方法也。

　　雕飾　瓦飾本亦為雕飾之一種。除瓦飾外，宋代之建筑雕飾，可分為雕刻與彩畫兩類。

　?。ㄒ唬┑窨獭≈A(chǔ)雕飾實例最多。其華紋或作蓮瓣，或作龍鳳云水紋，如甪直保圣寺，蘇州雙塔寺，長清靈巖寺所見。石柱雕飾：有作卷草紋者，如蘇州雙塔寺大殿遺址所見；有作佛道像者，如少林寺初祖庵石柱。至如墻腳須彌座雕飾，見于初祖庵及六和塔。佛像及經(jīng)幢須彌座，飾以間柱，壺門內(nèi)浮雕飛仙樂伎等，如正定龍興寺大悲閣像座及趙縣幢須彌座，皆此式之翹楚也。

　　（二）彩畫　營造法式彩畫作制度甚為謹(jǐn)嚴(yán)，圖樣亦極多。其基本方法，乃以藍(lán)綠紅三色為主，其色之深淺，則用退暈之法，至清代尚沿用之法也。其圖案雖已高度程式化，但不若清式之近于幾何形。民國十四年本《營造法式》彩畫圖樣著色頗多錯誤之處，不足為例，尚有待于改正再版。至于實例，唯義縣奉國寺，大同薄伽教藏尚略存原形，但多已湮退變色，或經(jīng)后世重描，已非當(dāng)時予人之印象矣。