一、都市

　　北京城，今日北京市之規(guī)模，實(shí)明太祖以下諸帝所陸續(xù)經(jīng)營(yíng)，而有系統(tǒng)之計(jì)劃，則定自成祖之時(shí)。蓋明之北京本元故都。洪武元年（公元1368年）改為北平府，縮其城之北五里，其后更展其南里許，遂成今日北京近似正方形之內(nèi)城，其外城則嘉靖三十二年（公元1553年）所建也。成祖于永樂(lè)十五年（公元1417年）改建皇城于燕王府之東，悉如金陵之制，而宏敞過(guò)之，遂形成明清之規(guī)模。其制以宮城（紫禁城）為核心，周以皇城，最外乃為京城。禁城西側(cè)，皇城以內(nèi)，就原有之太液池瓊島作西苑，以為游宴之所，即今之三海公園也。城中街道系統(tǒng)，以各城門為干道中軸，故北京各大街莫不廣闊平直，長(zhǎng)亙數(shù)里。其內(nèi)城干道以南北向者為多，而小巷或胡同則多東西向；至于外城則干道在城中相交作十字形，北半小巷以東西向者為多，而南半小巷則多南北向焉。城中街道相交處或重要地點(diǎn)往往以牌坊門樓之屬為飾；而各街至城門處之城樓，巍然高聳，氣象尤為莊嚴(yán)?；食侵T門，丹楹黃瓦，在都市設(shè)計(jì)上尤為無(wú)上之街中點(diǎn)景飾。

　　我國(guó)自上古以來(lái)，營(yíng)國(guó)筑室，首重都城計(jì)劃。漢唐長(zhǎng)安規(guī)模尤大，而隋文帝所建之大興城（即唐之長(zhǎng)安城）皇宮，官府，民居，各有區(qū)域，界限清晰，樹后世城市設(shè)計(jì)分區(qū)制之型范，高瞻遠(yuǎn)識(shí)，尤足欽敬。明之北京，在基本原則上實(shí)遵循隋唐長(zhǎng)安之規(guī)劃，清代因之，以至于今，為世界現(xiàn)存中古時(shí)代都市之最偉大者。就近代都市計(jì)劃觀點(diǎn)論，龐大之皇城及西苑，梗立全城之中，使內(nèi)城東西兩部間之交通梗阻不便，為其缺點(diǎn)之最大者，然在當(dāng)時(shí)，一切以皇室尊嚴(yán)為第一前提。民眾交通問(wèn)題，非設(shè)計(jì)人所考慮者也。

　　二、明代木構(gòu)

　　大同城樓[1]（第124圖）　山西大同東南西三門城樓與城同為洪武五年（公元1372年）大將軍徐達(dá)所建，為現(xiàn)存明代木構(gòu)之最古者，諸樓平面均為凸字形，后部廣五間，其前突出部分廣三間，全部周以回廊。樓之外觀，分上中下三層，檐三層。下兩層檐之上緣，即緊沿其上層窗之下口。每層均較下一層收入少許。屋頂前后兩卷相連，均為九脊頂。其各層梁架，均為月梁，各層梁間承以極低之駝峰。外檐斗拱下檐為單杪重拱，上兩層檐為雙杪重拱，逐跳計(jì)心。補(bǔ)間鋪?zhàn)髡嫒g用兩朵，山面用一朵，梢間走廊不用，其斗拱之特點(diǎn)數(shù)事：

　　（一）上兩層泥道拱與慢拱之上更施拱一層，成“三拱”之制，為罕見之例；

　?。ǘ┥蟽蓪又^鋪?zhàn)髦ｎ^乃梁頭之延長(zhǎng)，其寬較華拱稍大，為后世明清梁頭加大之始。

　　大同鐘樓[見注1]（第125圖）　在大同城內(nèi)。平面三間，正方形；高兩層，檐三重；上層周繞以腰檐平坐，上作九脊頂。下層斗拱單杪重拱，每間補(bǔ)間鋪?zhàn)饕欢洌黄阶p杪重拱，上檐單杪單昂重拱，當(dāng)心間用補(bǔ)間鋪?zhàn)饕欢洌蚤g無(wú)。腰檐斗拱特小，單杪重拱，每間補(bǔ)間鋪?zhàn)鲀啥洌痉Q鐘樓建于明，今考其全部結(jié)構(gòu)手法，與城樓諸多相同，想當(dāng)時(shí)所建也。

　　開福寺大殿[2]（第126、127圖）　在河北景縣。寺建于明洪武中。大殿則天順六年（公元1462年）。殿廣五間，深四間，單檐四阿頂；但在前面另加廊，兩端僅及梢間之半。殿身中三間開敞，安裝格扇，而稍間為雄厚磚墻，以接受廊之兩端，權(quán)衡至為洽當(dāng)。殿身斗拱單杪雙昂，昂嘴纖長(zhǎng)，雖梁頭不見加大，但補(bǔ)間鋪?zhàn)?，?dāng)心間及次間均增至四朵之多，已漸呈繁瑣之象矣，殿內(nèi)藻井于斗八之上以交叉斜拱構(gòu)成螺旋頂，至為精美（第127圖）。

　　社稷壇享殿[3]（第128圖）　殿在社稷壇之北，建于明永樂(lè)十九年（公元1421年），今中山公園之中山堂也。殿平面長(zhǎng)方形，廣五間，深四間，單檐九脊頂，立于簡(jiǎn)單階基之上。殿斗拱單杪雙下昂，重拱造；其第一層昂為平置假昂，第二層則后尾挑起，其上耍頭亦將后尾挑起，但在第二層昂尾之下，另施上昂一層。殿內(nèi)梁枋斷面高厚之比例，近于三與二；其闌額亦頗高，而普拍枋寬度，則與闌額之厚相等，皆明初顯著之特征也。

　　長(zhǎng)陵棱恩殿[見注3]（第129、130圖）　北京昌平縣天壽山南麓，明十三陵所在。長(zhǎng)陵為成祖陵，十三陵中規(guī)制最宏。關(guān)于陵寢當(dāng)于下文另述，茲先敘長(zhǎng)陵棱恩殿木構(gòu)。陵以成祖永樂(lè)十三年（公元1415年）完成，殿亦同時(shí)物。殿平面廣九間，深五間，較之北京清故宮太和殿深度雖稍遜，而廣過(guò)之，兩者面積大致相等，同為國(guó)內(nèi)最大之木構(gòu)。其外觀重檐四阿頂，立于三層白石陛上。下檐斗拱單杪雙下昂，上檐雙杪雙下昂。其下檐斗拱自第二層以上，引伸斜上者六層，實(shí)拍相聯(lián)，綴以三福云伏蓮銷，已形成明清通行之溜金科。其補(bǔ)間鋪?zhàn)鳟?dāng)心間加至八朵之多。上檐斗拱則唯第二層昂及耍頭后尾延長(zhǎng)，壓于下平榑之下；在比例上，其昂尾之長(zhǎng)，尚為前所未見也。殿全部木料均為香楠，當(dāng)心間四內(nèi)柱特大（徑一點(diǎn)一七米），自頂至根，一木構(gòu)成，為稀有之巨觀。殿梁額橫斷面均狹而高，不若后世之近乎正方形者。殿內(nèi)藻井當(dāng)中三間較高，兩側(cè)三間較低。殿于民國(guó)二十四年經(jīng)北平市政府修葺。

　　北京護(hù)國(guó)寺[4]　寺本名崇國(guó)寺，其創(chuàng)始無(wú)考，金元之際毀于兵。元代重修，另營(yíng)寺于大都，稱崇國(guó)北寺，即今寺所在也。寺中現(xiàn)存建筑物則大多為明宣德成化間（公元15世紀(jì)中葉）物，現(xiàn)有規(guī)模亦當(dāng)時(shí)所增擴(kuò)也。寺平面布置，前后可分為三部，共九層，最前為山門三間內(nèi)為廣場(chǎng)，為其前部。廣場(chǎng)之北為金剛殿五間；殿之北計(jì)殿四座，曰天王殿，延壽殿，崇壽殿均為明構(gòu)，最后千佛殿則元構(gòu)也。四殿前左右均有配殿，綴以廊房，自金剛殿左右折而北至千佛殿左右圍繞，為寺之主體。千佛殿之北為垂花門，入門至寺之后部，計(jì)有護(hù)法殿，功課殿，后樓，共三層。此部地址較前部狹隘，無(wú)東西廊。垂花門內(nèi)東西各立舍利塔一，即第二節(jié)所述之舍利塔也。

　　寺現(xiàn)狀極為殘破，其中軸線上殿屋，中部除金剛殿外，無(wú)復(fù)有屋頂者，后部護(hù)法殿與功課殿則較為完整。至于東西廊屋及各殿配殿，則東面諸配殿及鐘樓已不復(fù)存在矣。

　　寺平面布置，以中部為主，殿數(shù)座在中軸線上前后相直而列，四周繞以廊屋配殿，蓋歷來(lái)佛寺之通常配置。然如唐以前之建塔于中線之上者，明以后已不復(fù)見矣。

　　鷲峰寺大雄寶殿及兜率宮[5]　寺在四川蓬溪縣西門外里許。其中軸線上自外而內(nèi)，為牌樓，天王門，大雄殿，兜率殿及后堂。兜率殿之前，左右建鐘樓鼓樓，其后為廊廡雜屋，配列殿之兩側(cè)規(guī)制頗為整然，大雄殿之左則白塔凌空，高十三層，甚峻拔。寺創(chuàng)造無(wú)考。元末毀于兵災(zāi)。明宣德間重修。

　　白塔為南宋時(shí)建，其余木構(gòu)則明中葉遺物也。

　　大雄寶殿（第131圖）　殿廣三間，深四小間，單檐九脊頂；前砌月臺(tái)。檐柱間上施闌額二層，下施地栿。外檐斗拱雙杪，除當(dāng)心間外，均無(wú)補(bǔ)間鋪?zhàn)?。其第一跳華拱之上施瓜子拱。但第二跳華拱不與瓜子拱相交，而自其上齊心斗內(nèi)出跳，同時(shí)左右更出斜拱。在原則上此法與宣平（今武義）延福寺元代大殿斗拱第二層昂之位置相同；為木構(gòu)中罕見之例。屋頂前后坡均作一階級(jí)，如漢闕所見為此殿重要特征之一。殿建于明正統(tǒng)八年（公元1443年）。佛像三尊亦皆明塑。{ewl MVIMAGE,MVIMAGE, !WXZY0177_0273_1.bmp}

　　兜率宮　建于高臺(tái)之上。廣三間，深四小間，單檐九脊頂。斗拱單杪重昂，昂嘴細(xì)長(zhǎng)。泥道拱慢拱之上，更施長(zhǎng)拱一層，成三拱之制，如大同城樓所見。其兩層昂跳頭橫拱，拱端不齊切，而斜斫作“出鋒”狀。背面及兩山將檐柱加高，上施櫨斗挑梁以承檐。殿之建造年代，無(wú)紀(jì)錄可憑，但右廡枋下題明成化己丑（公元1469年）年號(hào)，想時(shí)代相去不遠(yuǎn)也。

　　七曲山天尊殿[見注5]　四川梓潼縣西北七曲山，山頂柏林中文昌宮，殿堂多座，為明代所建。其中天尊殿在院內(nèi)最高處，結(jié)構(gòu)較為宏麗。殿廣三間，深四小間，單檐九脊頂。其斗拱之分配，前面單杪雙下昂，背面及兩側(cè)則僅在柱頭施櫨斗挑梁，如鷲峰寺兜率殿之制。其前面斗拱兩昂不平行，第二層昂尾挑承下平榑之下。內(nèi)部梁架作叉手，襻間，替木等；梁栿上施蜀柱及十字斗拱，與元代宣平（今武義）延福寺大殿頗有相似之處。殿營(yíng)建年代文獻(xiàn)無(wú)征，其結(jié)構(gòu)樣式，當(dāng)為明初或明中葉所構(gòu)也。

　　曲阜奎文閣[6]（第132、133圖）　曲阜孔廟本無(wú)奎文閣。至宋天禧二年（公元1018年）始建“書樓”，金明昌二年賜名“奎文”?，F(xiàn)存之奎文閣則明弘治十七年（公元1504年）所重建也。閣在大成門之外；廣七間，深五間，高兩層，中夾暗層，檐三重，九脊頂，下層四周擎檐俱石柱，立于磚石階基之上。閣之構(gòu)架可分為上下兩半，下半為下層，上半為平坐以上之全部。蓋下層諸柱之上施列斗拱，以承平坐柱，而自平坐以上，則內(nèi)外諸柱均直通上層，雖平坐柱頭鋪?zhàn)?，亦由柱身出華拱。其制已迥異于遼宋古法矣。在柱之分配上，下層當(dāng)心間減去前面兩內(nèi)柱，而上層則前面內(nèi)柱一列全數(shù)減去，以求寬敞。三層檐均承以斗拱，并平坐斗拱共為斗拱四層。但上層腰檐之外緣平坐四周施擎檐柱及絳環(huán)楣子。平坐斗拱掩以雁翅版，故驟觀唯上下兩檐斗拱為顯著。閣所用昂均為平置假昂，后尾不挑起，為明清標(biāo)準(zhǔn)做法。但柱頭鋪?zhàn)魃纤隽侯^，已較華拱寬加倍，清式桃尖梁頭之雛形，已形成矣。

　　太廟　今北京故宮太廟主要建筑，多為明建。廟在天安門內(nèi)之東側(cè)，今辟作公園。廟周以圍墻兩重；外垣正南辟琉璃花門三道，內(nèi)垣正南為戟門五間。戟門之內(nèi)，正面為前殿，左右為東西廡。前殿之后，更有中殿及后殿，亦各有東西廡。

　　太廟之初建，在明永樂(lè)十八年（公元1420年），其后則弘治四年（公元1491年）所建也。至嘉靖二十年太廟災(zāi)，二十三年重建，二十四年（公元1545年）完成，以后未再見重建紀(jì)錄。考今太廟諸建筑，獨(dú)戟門斗拱比例最宏，角柱且微有生起；前殿東西廡柱且卷殺，作梭柱，當(dāng)均為永樂(lè)原構(gòu)。其余則嘉靖重建也。今存前殿十一間，重檐四阿頂，立于三層白石陛上（第134圖）。其正中三間，梁柱均金飾，清代饗祫行禮在焉。中殿九間，平時(shí)奉安歷代帝后神龕。后殿亦九間，奉祧廟神龕。

　　建極殿[7]（第135圖）　今北京清故宮主要殿宇中，唯保和殿為明構(gòu)，即萬(wàn)歷四十三年（公元1615年）所重建之建極殿也。殿于明初名謹(jǐn)身殿，至嘉靖間改名建極殿。明末李自成焚燒北京宮殿，建極殿得幸免。清代未見重建保和殿紀(jì)錄，而著者于民國(guó)二十四五年測(cè)繪故宮時(shí)，發(fā)現(xiàn)藻井以上童柱標(biāo)識(shí)，楷書“建極殿右（或左）一（或二三）縫桐柱”墨跡，足證其為明構(gòu)無(wú)疑。殿平面廣九間，深五間，重檐九脊頂。斗拱纖小，當(dāng)心間補(bǔ)間鋪?zhàn)饔弥涟硕渲?，已與清式難于區(qū)別矣。

　　三、陵墓

　　長(zhǎng)陵[見注3]（第136圖）　明代陵寢之制，自太祖營(yíng)孝陵于南京，迥異古制，遂開明清兩代帝陵之型范。按自秦漢二代，皇帝陵寢厚葬之習(xí)始盛。始皇陵建陵園游館，漢陵有寢廟之設(shè)。自唐太宗昭陵設(shè)上下二宮，上宮有獻(xiàn)殿，仍如漢陵之寢；降至南宋猶有二宮。明太祖營(yíng)孝陵，不作二宮，陵門以內(nèi)，列神廚，神庫(kù)殿門，享殿，東西廡，平面作長(zhǎng)方形之大組合。其后成祖營(yíng)長(zhǎng)陵于昌平天壽山，悉遵孝陵舊法，而宏敞過(guò)之；獻(xiàn)陵景陵以次迄于思陵，悉仍其制凡十三陵。清代諸陵猶效法焉。

　　十三陵之中，以長(zhǎng)陵為最大。陵以永樂(lè)七年興工，十三年（公元1415年）完成。陵可分為二大部：寶頂及其前之殿堂是也。殿堂東西南北三面周以繚墻，在中線上，由外而內(nèi)，為陵門，棱恩門，棱恩殿，內(nèi)紅門，牌坊，石幾筵，方城，明樓，寶頂。

　　陵門為三道磚券門，單檐九脊頂。門外，明時(shí)，左為宰牲亭，右為具服殿五間，今已不存。門內(nèi)中為御道，東側(cè)為碑亭，重檐九脊頂，有巨碑。亭東昔有神廚，御道西有神庫(kù)，今俱毀。棱恩門五間，單檐九脊頂，立于白石階基上。中三間辟門，階基前后各為踏道三道。棱恩門內(nèi)廣場(chǎng)御道兩側(cè)有琉璃焚帛爐各一。東西原有東西廡十五間，久毀無(wú)存。其北為棱恩殿，巍然立于三層白石階上，即上文所舉之木構(gòu)也。殿北為內(nèi)紅門三洞，門內(nèi)復(fù)另為一院，院北方城明樓，巍然高聳。方城為正方形之磚臺(tái)，其下為圓券甬路，內(nèi)設(shè)階級(jí)以達(dá)城上明樓。甬道北端置琉璃照壁，照壁后即下通地宮之羨道入口也。明樓形制如碑亭，重檐九脊頂，樓身磚砌，貫以十字穹窿，中樹豐碑曰“成祖文皇帝之陵”。樓后土阜隆起為寶頂，周以磚壁，上砌女墻，為寶城。

　　地宮結(jié)構(gòu)，文獻(xiàn)無(wú)可征，實(shí)物亦未經(jīng)開掘調(diào)查，尚不悉其究竟，但清代諸陵現(xiàn)存圖樣頗多，其為模仿明陵地宮之作，殆無(wú)疑義，亦可借以一窺明代原型之大略也。

　　長(zhǎng)陵以南，為長(zhǎng)七公里余之神道。其最南端為石牌坊（第137圖），五間十一樓，嘉靖十九年（公元1540年）建。次為大紅門磚砌三洞，單檐九脊頂。建造年代待考。次為碑亭，及四華表，再次石柱二，石人石獸三十六軀，均宣德十年（公元1453年）建。自石柱至最北石人一對(duì)，全長(zhǎng)幾達(dá)八百米，兩側(cè)巨像，每四十四米余一對(duì)對(duì)立，氣象雄偉莊嚴(yán)，無(wú)與倫比。次為欞星門，俗呼龍鳳門，門三間并列，石制，更次乃達(dá)陵門。

　　十三陵之中以長(zhǎng)陵規(guī)模為最大，保存亦最佳，民國(guó)二十四年曾由北平市政府修葺，其他各陵殿宇多已圮毀，設(shè)不及早修葺，則將成廢墟矣。

　　四、明代佛塔及其它磚石建筑

　　明代佛塔建筑，胥以磚石為主，木材因易變毀，已不復(fù)用以建塔矣。有明一代，其佛塔之最著者，莫若金陵報(bào)恩寺琉璃寶塔；不幸毀于太平天國(guó)之亂，至今僅存圖繪。據(jù)海關(guān)報(bào)告[8]，塔高英尺二七六呎七吋強(qiáng)，約合八十四點(diǎn)五米。塔經(jīng)始于明永樂(lè)十年，至宣德六年（公元1431年）訖工，歷十九年告成；八面九級(jí)，外壁以白磁磚合甃而成，現(xiàn)存佛塔之型制約略相同者，為廣勝寺飛虹塔。

　　飛虹塔[9]（第138、139圖）　山西趙城縣霍山廣勝寺木構(gòu)殿堂，已于元代木構(gòu)中敘述。其前殿之前，正中線上之琉璃塔，則為佛塔中之極特殊者。塔平面八角形，高十三級(jí)，全部磚砌，而壁之柱額斗拱椽檐等，則以琉璃磚瓦鑲砌，并飾以多數(shù)佛像，外觀至為華麗。塔最下層繞以木廊。自第二層以上，塔身逐層收分起點(diǎn)甚低，收率不遞加各層檐角亦不翹起；故其輪廓梗拙，無(wú)卷殺圓和秀麗感。塔內(nèi)最下層供極大釋迦坐像一尊，如應(yīng)縣佛宮寺木塔之制，其下層藻井作穹窿式，飾以纖細(xì)斗拱。塔內(nèi)階級(jí)結(jié)構(gòu)，于通常用半樓臺(tái)（landing）之處不作樓臺(tái)，而使升降者邁空跨上次一段階級(jí)（第139圖），雖非安全善策，但在各種限制之下，亦可見設(shè)計(jì)人之巧思也。志稱塔建于北周，永樂(lè)十五年（公元1417年）重修；塔上琉璃多正德十年（公元1515年）年號(hào)，疑即現(xiàn)存塔之建造年代也。

　　真覺寺金剛寶座塔[10]（第140圖）　寺在北京西直門外，俗稱五塔寺，今寺毀僅塔存。永樂(lè)間“西番班迪達(dá)來(lái)貢金像，建寺居之，寺賜名真覺。成化九年（公元1473年）詔寺準(zhǔn)中印度式建寶座。“累石臺(tái)五丈，藏經(jīng)于壁，左右蝸旋而上。頂平為臺(tái)，列塔五，各二丈”[11]。今塔下石臺(tái)之外壁，最下承以須彌座，上劃為五層，各層以檐為界，龕列佛像，上冠以女墻，南面正中砌為券道，高等于須彌座及下兩層，通內(nèi)部階級(jí)可“左右蝸旋而上”臺(tái)頂。臺(tái)上五塔，平面均方形，為單層多檐塔，四角塔檐為十一層，中間塔檐十三層。除五塔外，臺(tái)上正中南部尚有亭形重檐小殿，下檐方，上檐圓，為階級(jí)上端之出入口，塔于民國(guó)二十四年經(jīng)故都文物整理委員會(huì)重修。

　　云南昆明妙湛寺亦有金剛寶座式塔一座，其上五塔，均為瓶形塔，天順間（公元1457—1464年）所建也。

　　慈壽寺塔[見注7]（第141圖）　在北京阜成門外八里莊。寺為明慈圣太后所建，萬(wàn)歷四年興工，至六年（公元1578年）完成，塔亦同時(shí)建，今寺已毀，僅塔屹立。塔平面八角形，立于高基之上，基上塔身，上出密檐十三層。其基于土襯之上作須彌座，須彌座上施斗拱平坐及勾欄，更上乃施仰蓮兩重，仰蓮之上乃立塔身，其全部形制為模仿遼塔之作，其藍(lán)本即為附近之天寧寺塔，殆無(wú)可疑。但就各部細(xì)節(jié)觀之，其略于遼構(gòu)之點(diǎn)頗多，如須彌座各層出入之減少，勾欄之每版用一望柱，仰蓮瓣之小而密，塔身之低矮、窗之用圓券，闌額之用兩層，斗拱之纖小，均其區(qū)別之較著者也。

　　五臺(tái)山塔院寺塔[見注7]（第142圖）　塔院寺為今五臺(tái)山之中心建筑，其塔屹立臺(tái)懷中，為五臺(tái)最顯著之建筑。相傳寺原有阿育王舍利塔及文殊雙塔，今塔則明萬(wàn)歷五年（公元1577年）所重建也。塔為巨大之瓶形。下為雙層須彌座，其平面為每面“出軒”兩層之亞字形，其上為覆蓮及寶瓶，寶瓶上部較下部?jī)H大少許。其上塔脖子平面亦出軒。十三天則下徑甚大，收分緩和。最上金屬寶蓋，較十三天挑出甚少；最上之寶珠，則又為金屬之瓶形塔一座也。

　　此塔與北京妙應(yīng)寺塔相較，雖同屬一型，但比例較之略為緊促，故其全部所呈現(xiàn)象，較為舒適穩(wěn)妥。

　　永祚寺大雄寶殿及雙塔[見注7]山西太原永祚寺俗呼雙塔寺。志稱寺塔均建于明萬(wàn)歷二十五年（公元1597年）。其雙塔及大雄寶殿均為建筑史研究中之有趣實(shí)例。

　?。ㄒ唬╇p塔（第143圖）　平面八角形，均十三級(jí)，高度亦相若。驟觀似完全相同而實(shí)則區(qū)別頗多。其最大之區(qū)別，則在南塔收分圜和逐層收分度遞加，輪廓清秀柔和，而北塔則每層收分均等，其輪廓生澀，缺乏秀麗之感。兩塔均以斗拱承檐，其斗拱頗為繁復(fù)，每華拱一跳施橫拱兩列，一列在跳頭，如通常斗拱之制，但在拱眼之上更施橫拱一列，則尚為初見也。南塔第二第三第四三層周作平坐，僅疊澀無(wú)斗拱。北塔則無(wú)平坐焉。

　　（二）大雄寶殿及其東西配殿（第144、145圖）　全部以磚砌成，其結(jié)構(gòu)法為明中葉以后新興之樣式。殿平面長(zhǎng)方形，下層表面顯五間，每間為一券；而實(shí)際則為縱橫三券并列而成。其中部三間，實(shí)為一縱列之大券筒，其中軸線與殿之表面平行，而表面所見之三券乃與大券正角穿交之三小券也。至于兩梢間則為與大券成正角之小券洞，由前達(dá)后。上層僅三間，深廣均遜于下層，其當(dāng)心間為正方形穹窿，兩梢間則為兩橫券。

　　殿之外表以磚砌出柱額斗拱椽檐全部模仿木構(gòu)，至為忠實(shí)，唯因材料關(guān)系，出檐略短促。正殿兩側(cè)配殿，單層五間，其結(jié)構(gòu)與外觀均與正殿同取一法者也。

　　我國(guó)用券之始，雖遠(yuǎn)溯漢代，然其應(yīng)用，實(shí)以墓藏為主。其用于地面，雖偶見于橋梁及磚塔之門窗，然在宋代，城門仍作梯形。其用作殿堂之結(jié)構(gòu)，則明中葉以后始見也?？技尉甘哪辏ü?535年），葡租我國(guó)澳門，同年耶穌會(huì)成立，至萬(wàn)歷十五年，利瑪竇至南京以后，而耶穌會(huì)之勢(shì)力乃浸入全國(guó)上下。時(shí)在歐洲適為文藝復(fù)興全盛時(shí)期。其殿堂之結(jié)構(gòu)，多以券洞穹窿為主，而外觀上則以磚石模仿古代木構(gòu)形制，與明末驟然出現(xiàn)之無(wú)梁殿，在結(jié)構(gòu)上及外觀設(shè)計(jì)之方法，其原則完全相同，似非偶然之現(xiàn)象。其間蛛絲馬跡，可引起研究者之注意也。

　　南充廣恩橋[見注5]　四川南充縣西門外廣恩橋，俗稱西橋。東西七孔，皆半圓券，券之凈跨約十一米，橋面寬九米，規(guī)制宏巨，蔚然壯觀?？h志載宋嘉定舊橋，毀于明嘉靖間，其舊址在今橋之南，今橋則萬(wàn)歷六年所重建，至八年（公元1580年）訖工。橋后世累經(jīng)修改，恐萬(wàn)歷原狀或已有改變處矣。

　　濟(jì)美橋[12]　河北趙縣，除著名之大石橋及小石橋外，在宋村附近，尚有明代石橋一座。橋券下有嘉靖二十八年（公元1549年）題字，是橋之建當(dāng)在是年以前也。橋四孔而共有五券。居中兩孔券大，兩端兩孔券小。而在兩中券之間又施一小券，成為空撞券之制。其樣式雖與大石橋不同，而其用空撞券之法，則一也。

　　萬(wàn)里長(zhǎng)城[13]（第146圖）　自秦始皇以來(lái)，萬(wàn)里長(zhǎng)城雖經(jīng)歷代重修，然均為版筑土垣而已。自明初北逐元后，深感北方邊防之重要，自太祖以降，歷代修筑，山西河北兩省境內(nèi)，陸續(xù)甃以磚石，遂形成今日東段長(zhǎng)城之外觀。今河北省居庸關(guān)，南口及山海關(guān)附近，皆明代所修筑也。城垣下厚約七八米，頂厚約五六米，高度七、八、九米不等；墻上女墻，高與人埒。每距百米許設(shè)墩臺(tái)，較城垣高出約三四米不等。今墩臺(tái)似較城垣年代稍古，蓋長(zhǎng)城初為土筑，甃磚之始，先甃墩臺(tái)，其后始次第甃及城垣也。

　　[1]劉敦楨、梁思成《大同古建筑調(diào)查報(bào)告》，見《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第四卷第三、四期。

　　[2]劉敦楨測(cè)繪，未刊稿。

　　[3]劉敦楨《明長(zhǎng)陵》，見《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第四卷第二期，北平市工務(wù)局《明長(zhǎng)陵修繕工程紀(jì)要》。

　　[4]劉敦楨《北平護(hù)國(guó)寺殘跡》，見《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第六卷第二期。

　　[5]劉敦楨、梁思成等測(cè)繪；劉敦楨《西南建筑圖錄》，未刊稿。

　　[6]梁思成《曲阜孔廟建筑及其修葺計(jì)劃》，見《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第六卷第一期。

　　[7]梁思成測(cè)繪，未刊稿。

　　[8]張惠衣《金陵大報(bào)恩塔志》。

　　[9]梁思成、林徽因《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》，見《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第五卷第三期。

　　[10]楊廷寶測(cè)繪。

　　[11]《帝京景物略》。

　　[12]梁思成《趙縣大石橋》，見《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第五卷第一期。

　　[13]單士元《明代營(yíng)造史料》，見《中國(guó)營(yíng)造學(xué)社匯刊》第五卷第二期。