然而,指導戰(zhàn)略和決策的法則并不是指導圍棋游戲的法則——描述性法則。相反,這本書講述的是經(jīng)驗法則,不是圍棋游戲本身的技巧,而是相關的經(jīng)驗、格言、諺語、寓言和公理,這些都是通行的法則,為了簡單起見,把這些經(jīng)驗法則稱為圍棋法則。這是能夠跨領域、跨主題、跨人生應用的法則。而關于游戲技巧的法則——描述性的法則,則簡略地附于書后。
與其他許多領域一樣,在圍棋中,沒有人系統(tǒng)地給你介紹這些法則。你只有在違背它們時,或某人給你提供普遍原則時,你才會學習到它們。在失誤之前或之后,人們通常都會用簡明扼要的話語來提醒你。
棋手們常常使用口語化的非圍棋法則來描述某種情況,描述時他們常常使用通俗的、日常的表達方式。例如,“及時一針勝九針”“治療時用藥一斤,不如預防時用藥一錢”“安全第一”等說法,你可能會從棋手的指導中聽到這些法則。這些法則并不是圍棋或者生活所獨有的,它們表達的深層原理,可以普遍應用于各個領域。
前述這些圍棋或非圍棋的法則,都有一個共同的本質。不過大多數(shù)人們從來都沒有想過,這些法則的法則是什么,其實它們都有一條總的法則?!镀宓馈氛故玖艘粋€組織嚴密的法則體系。你或許已經(jīng)知道了這些來自生活的法則,但是你可能沒有把它們組織起來。即使沒有學習過圍棋的技巧,你也能夠從圍棋的悠久歷史中獲益,這就是說你無需學習圍棋就可以從中獲取智慧。
現(xiàn)在,你可以開始做一張清單記錄這些法則,更重要的是你要深刻理解它們的正反兩面。只有這樣你才能夠在自己的見識和經(jīng)驗領域內,綜合領悟二元性。然后,你可以回過頭來審視你在自己領域內對戰(zhàn)略法則的領悟,你將會發(fā)現(xiàn)它們就如陌生的圍棋法則一樣,彼此十分相似。最后,你就知道如何從自己的見識中提取出法則,并隨心所欲地運用它們到別的地方。
注意,《棋道》不會講述許多沒有意義的法則,例如,“游戲志在勝利”、“做項目,追求最大回報”、“做你最喜歡做的”等。這些說法在管理、體育、政治和日常生活中無處不在。事實上它們并非法則,而是人人皆知的道理,或者說是同義反復的說法,簡明扼要的口號。說這些話的人不過是期望幼稚的聽眾把他們看作是奇人圣人,其實他們基本上是一些毫無思想的人。世界上永遠都不會有普遍適用的捷徑和法則,這對那些想一步登天的人而言可謂是不幸的,然而對這個世界的秩序來說可謂是大幸的。
與其他許多領域一樣,在圍棋中,沒有人系統(tǒng)地給你介紹這些法則。你只有在違背它們時,或某人給你提供普遍原則時,你才會學習到它們。在失誤之前或之后,人們通常都會用簡明扼要的話語來提醒你。
棋手們常常使用口語化的非圍棋法則來描述某種情況,描述時他們常常使用通俗的、日常的表達方式。例如,“及時一針勝九針”“治療時用藥一斤,不如預防時用藥一錢”“安全第一”等說法,你可能會從棋手的指導中聽到這些法則。這些法則并不是圍棋或者生活所獨有的,它們表達的深層原理,可以普遍應用于各個領域。
前述這些圍棋或非圍棋的法則,都有一個共同的本質。不過大多數(shù)人們從來都沒有想過,這些法則的法則是什么,其實它們都有一條總的法則?!镀宓馈氛故玖艘粋€組織嚴密的法則體系。你或許已經(jīng)知道了這些來自生活的法則,但是你可能沒有把它們組織起來。即使沒有學習過圍棋的技巧,你也能夠從圍棋的悠久歷史中獲益,這就是說你無需學習圍棋就可以從中獲取智慧。
現(xiàn)在,你可以開始做一張清單記錄這些法則,更重要的是你要深刻理解它們的正反兩面。只有這樣你才能夠在自己的見識和經(jīng)驗領域內,綜合領悟二元性。然后,你可以回過頭來審視你在自己領域內對戰(zhàn)略法則的領悟,你將會發(fā)現(xiàn)它們就如陌生的圍棋法則一樣,彼此十分相似。最后,你就知道如何從自己的見識中提取出法則,并隨心所欲地運用它們到別的地方。
注意,《棋道》不會講述許多沒有意義的法則,例如,“游戲志在勝利”、“做項目,追求最大回報”、“做你最喜歡做的”等。這些說法在管理、體育、政治和日常生活中無處不在。事實上它們并非法則,而是人人皆知的道理,或者說是同義反復的說法,簡明扼要的口號。說這些話的人不過是期望幼稚的聽眾把他們看作是奇人圣人,其實他們基本上是一些毫無思想的人。世界上永遠都不會有普遍適用的捷徑和法則,這對那些想一步登天的人而言可謂是不幸的,然而對這個世界的秩序來說可謂是大幸的。