第二節(jié)　臣道

　　臣道介于王道和人道之間，為臣者，必須首先具備基本的人道，這是最基本的要素。進(jìn)一步，為臣之道還應(yīng)該包含以下的幾點(diǎn)：

　　第一、"上尊天意"是指如下的幾個(gè)含義：

　　首先，為臣者要理解"天"和"天命"之所在，對(duì)于組織有高度的忠誠(chéng)，并忠實(shí)地履行組織賦予的責(zé)任，為此，身為干部，一定要有明確的工作目標(biāo)，并對(duì)工作的結(jié)果負(fù)責(zé)任。為臣者相比于"人"，要有更堅(jiān)強(qiáng)的意志力和更高度的責(zé)任心，因?yàn)樯頌轭I(lǐng)導(dǎo)干部,是一定要承擔(dān)責(zé)任和壓力的。工作的過程絕非坦途,會(huì)遭遇各種挫折、誤解甚至委屈，內(nèi)心如果沒有堅(jiān)定的立場(chǎng)和意志力，不可能成為一個(gè)真正意義上成功的干部。

　　其次，為臣者必須尊重上司，不可以下犯上，不可擁兵自重或者擁勢(shì)自重，更不可結(jié)黨營(yíng)私。身為一個(gè)干部，對(duì)上保持透明和開放是重要的，假如臣下對(duì)于上司而言變成一個(gè)封閉的黑匣子，或者堵路不通的時(shí)候，這時(shí)候臣位就難保了。這是十分符合邏輯的，并沒有什么不可理解的地方。

　　第二、下順大地

　　"下順大地"，是指為臣者，不僅要自覺遵守組織制度和法規(guī)，還應(yīng)該要更深度地理解和實(shí)踐組織的企業(yè)文化，更自覺地遵循組織的制度和流程，做下屬的好榜樣。

　　第三、中盡人事，包含著以下幾個(gè)層面的含義：

　　第一層面，通常來說，如果理解"王"是做戰(zhàn)略層面的作業(yè)，那么"臣"則是做戰(zhàn)術(shù)層面和執(zhí)行層面的作業(yè)，所以為臣者，對(duì)上要充分理解上司的意圖，并具備戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)的能力和管理執(zhí)行的能力，這是臣事的第一要點(diǎn)。

　　第二層面，身為干部，最關(guān)鍵的是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)來履行功能。要發(fā)揮出一個(gè)團(tuán)隊(duì)的能力，比自己履行責(zé)任要困難許多。在我看來，能力=功能的實(shí)現(xiàn)+執(zhí)行的效率，為此保持一個(gè)團(tuán)結(jié)和富有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)、保持團(tuán)隊(duì)履行正常的功能、保持團(tuán)隊(duì)的工作效率，是臣事的第二要點(diǎn)。

　　第三層面，身為干部，上有公司，下有員工。公司是處于高端的，是理性的、原則的、規(guī)律的，是執(zhí)一而處繁的；而員工則處于低端，是感性的、個(gè)性的、復(fù)雜多變的，而且越到下層，相互牽連也越多。這時(shí)，身為干部，如何在此中找到平衡點(diǎn)，既要遵守公司的原則，又要凝聚員工的動(dòng)力，達(dá)成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，這是臣事的第三要點(diǎn)。

　　在我們中國(guó)古代的歷史上，有許許多多的良臣，其中今人研究最多和最受推崇的當(dāng)屬曾國(guó)藩了。在今天的書店里，我們可以看到有很多的研究曾國(guó)藩的為官處世之道的書籍。事實(shí)上，在我看來，曾國(guó)藩本身就是一個(gè)具有深厚道家修為的人，他具有高度的智慧，深刻理解一己使命，但同時(shí)也具備非凡的知人之敏和自知之敏。首先，他對(duì)于朝廷是功績(jī)卓著的，其次，他雖然擁有重兵，但是對(duì)于朝廷和帝王，卻始終保持謙謙臣下之風(fēng)，曾國(guó)藩有兩本有名的傳世之作，一本是《冰鑒》，是闡述相人之術(shù)的，而另一本是《曾國(guó)藩家書》，其中都是記載著他寫給家人的日常書信，字里行間，都是一些家長(zhǎng)里短的小事，他在信中告誡家人和子女，要和睦家庭和鄉(xiāng)鄰，要節(jié)儉生活，要低調(diào)為人，要修養(yǎng)道德等。正是因?yàn)樵鴩?guó)藩的大智慧，才能使他一生安穩(wěn)無憂，穩(wěn)居高位，得以善始而善終。