20世紀(jì)60年代，英國(guó)教育家和心理分析學(xué)家唐納德·溫尼考特將“真實(shí)的自己”和“虛假的自己”這兩個(gè)概念引入了心理分析學(xué)中。他將“真實(shí)的自己”定義為我們與生俱來(lái)的那個(gè)健全、自信的自己。而“虛假的自己”則是在生命的早期作為取悅父母的方式而出現(xiàn)的一種構(gòu)造物。孩子們會(huì)遵守規(guī)則并使自己的行為符合父母的價(jià)值觀念，因?yàn)橹挥羞@樣才能博得父母的贊賞和獎(jiǎng)勵(lì)。但是隨著孩子們逐漸長(zhǎng)大成人，他們往往會(huì)開(kāi)始挑戰(zhàn)和質(zhì)疑他們從父母那里接受的那些規(guī)則和價(jià)值觀念，而這正是十多歲的孩子會(huì)出現(xiàn)反叛情緒的原因。等他們跨過(guò)這個(gè)門(mén)檻（在一些父母看來(lái)，這一過(guò)程似乎太長(zhǎng)了），他們就接受了“真實(shí)的自己”、并在父母的教導(dǎo)和自己獨(dú)自形成的認(rèn)識(shí)之間達(dá)成一種平衡。

但這不是說(shuō)“虛假的自己”就此消失了。在工作中，呈現(xiàn)出一個(gè)“虛假的自己”、一個(gè)快樂(lè)地接受組織規(guī)范和文化的自己，這往往是一個(gè)合乎情理甚至心照不宣的要求。我們也許不會(huì)認(rèn)同公司的一切，或者不贊賞管理者的經(jīng)營(yíng)方式，但我們通常對(duì)此保持沉默，以便能在公司里和他人正常相處或者使工作能夠完成。然而有些人覺(jué)得他們必須要將這種“虛假的自己”發(fā)揮到極限。他們內(nèi)心深處的感覺(jué)是，為了使自己被接受或者獲得成功，他們必須要做出一種樣子。而在維持這種“虛假的自己”的過(guò)程中，他們的自信逐漸降低。他們想不惜代價(jià)使自己適應(yīng)要求，最終卻使自己成為受害者，就像是入住傳說(shuō)中的強(qiáng)盜普洛克路斯特開(kāi)的旅店的旅客一樣。這個(gè)希臘神話講的是，普洛克路斯特在路邊開(kāi)了一家旅店，招攬過(guò)路人入住，對(duì)他們說(shuō)旅店的伙食可口，而且可以在一種特殊的床上休息一晚。他許諾說(shuō)任何人睡在他的床上都會(huì)長(zhǎng)短正好合適。但是他沒(méi)說(shuō)他是怎樣做到這一點(diǎn)的：客人一躺下，普洛克路斯特就開(kāi)始動(dòng)起手來(lái)，如果客人的身子對(duì)床來(lái)說(shuō)太短，他就把客人拉長(zhǎng)；如果客人的身子太長(zhǎng)，他就用斧頭砍下他的一截腿。虛假的自己所做的也是一樣，他強(qiáng)行對(duì)自己進(jìn)行拉伸或者壓抑，以便使其能適應(yīng)并“安全”地留在組織或團(tuán)隊(duì)中。

約翰就是這種情況。他是一個(gè)總經(jīng)理，他的下屬們積極活躍，而且一般都能完成既定目標(biāo)。他受到人們的尊敬，雖然被認(rèn)為有點(diǎn)疏遠(yuǎn)冷淡，而且在外人看來(lái)，他在微軟公司里干得很出色很成功。有一天，我正在開(kāi)會(huì)的時(shí)候，約翰敲門(mén)進(jìn)來(lái)，并請(qǐng)求馬上和我面談。通常我遇到這種情況時(shí)會(huì)感到不高興的，但看到他一臉的疲倦和沮喪，我同意了他的要求，跟他一起來(lái)到了他的辦公室。

來(lái)到辦公室后，他對(duì)我說(shuō)他每天早晨起床上班的時(shí)候都會(huì)感到非常的焦慮。他當(dāng)天的情況尤其嚴(yán)重，他突然感到一陣恐慌，而且總是緩不過(guò)勁兒來(lái)。我問(wèn)他早晨感到焦慮的時(shí)候在想些什么。他回答說(shuō)：“我的盔甲。”“你的盔甲？”我不解地問(wèn)?！笆堑?，這套我穿在身上用來(lái)保護(hù)自己的盔甲?！薄搬槍?duì)什么進(jìn)行保護(hù)呢？”我接著問(wèn)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題他沒(méi)有能夠馬上進(jìn)行回答，但通過(guò)我們的交談以及在其后幾個(gè)星期里的幾次面談，我開(kāi)始明白，約翰正在“虛假的自己”之下不堪重負(fù)、踉踉蹌蹌。

他是一個(gè)完美主義者的兒子。他的父親是一個(gè)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，而且也是一個(gè)醫(yī)療從業(yè)者。他希望自己的兒子在這兩方面都能夠有所成就并超過(guò)自己。約翰年少的時(shí)候?qū)Ω赣H的這種希望很是反叛，最后他放棄了很有前途的體育生涯，轉(zhuǎn)而投身商界而不是他父親希望的醫(yī)學(xué)界。然而，盡管他努力想獲得獨(dú)立，但他實(shí)際上從來(lái)沒(méi)有擺脫父親的要求對(duì)他造成的影響。他只是將這些要求投射到了微軟公司上。約翰曾制造了一個(gè)“虛假的自己”來(lái)應(yīng)對(duì)父親的要求，而如今他又在工作中再次制造了一個(gè)“虛假的自己”。為了擺脫父親的影響，為了獲得獨(dú)立和自治，他需要在自己選擇的工作中獲得成功，為了符合工作的要求和人們的預(yù)期，他戴上了一副面具，打造出一個(gè)在工作中服從而且合作的形象。而現(xiàn)在，這個(gè)“虛假的自己”讓他感覺(jué)喘不上氣來(lái)。這也揭示了為什么他的同事們都說(shuō)他有些疏遠(yuǎn)。如果一個(gè)“真實(shí)的自己”被“虛假的自己”所掩蓋，那沒(méi)有人能深入你的內(nèi)心來(lái)了解你，甚至你自己也不能了解自己。

在我們的會(huì)面中，約翰逐漸意識(shí)到，自己的一生都在按照別人的想法做出決定，特別是按照父親和微軟公司的要求做出決定，而現(xiàn)在到了考慮自己想法并且為自己做決定的時(shí)候了。后來(lái)，他離開(kāi)了微軟并開(kāi)創(chuàng)了自己的公司。在那里，他可以成為真實(shí)的自己，并塑造和展示完全屬于自己的形象。

“虛假的自己”是一個(gè)信心陷阱，它阻礙我們認(rèn)識(shí)自己的真正潛力。我們認(rèn)為自己不夠優(yōu)秀，或者不能達(dá)到某種外在的或者別人為我們?cè)O(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)，于是我們壓抑“真實(shí)的自己”，并戴上一種更能被人接受的面具。這種對(duì)真實(shí)自己的不滿導(dǎo)致自我拋棄，并不斷地消耗著我們的自信。道理很明顯，如果我們?yōu)椤罢鎸?shí)的自己”感到羞愧，我們又怎么可能對(duì)自己的成功潛力存在信心呢？