2008年10月27日下午3∶50～5∶10

蔡德貴：聽(tīng)說(shuō)香港的饒宗頤先生明天來(lái)看您。他在故宮博物院舉辦自己的書畫展。

季羨林：饒宗頤能畫畫的。

蔡德貴：饒宗頤先生能夠繪畫。

季羨林：那個(gè)人是多才多藝啊，書畫都很好。

蔡德貴：香港絕對(duì)沒(méi)有人能夠超過(guò)他，恐怕幾十年，上百年也出不來(lái)這樣的人物了。

季羨林：香港不可能。

蔡德貴：您是接著講呢，還是我有幾個(gè)問(wèn)題先核實(shí)一下。

季羨林：你問(wèn)吧。

蔡德貴：張明老，我跟他叫張明老，就是張蔇，他的父親不是和您叔父都是黃河河務(wù)局的四條漢子之一嗎？他提供過(guò)一個(gè)信息，說(shuō)衍圣公孔德成先生，他給您寫過(guò)一副對(duì)聯(lián)。

季羨林：對(duì)。

蔡德貴：他告訴我，衍圣公平常給人寫字，惜墨如金，一般是寫四個(gè)字，給您寫過(guò)一副對(duì)聯(lián)，是十四個(gè)字：文章到處精神老，學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平。

季羨林：嗯。對(duì)。

蔡德貴：這個(gè)對(duì)聯(lián)不是衍圣公自己的東西，是不是清代一個(gè)詩(shī)人的詩(shī)句？張明老說(shuō)季先生的面子太大了，他一般給人寫字都是四個(gè)字，無(wú)論多么大的高官，都是四個(gè)字，給季老一寫就寫十四個(gè)字。

季羨林：不知道。

蔡德貴：我查了一下，清代一個(gè)叫石韞玉的詩(shī)人，是石韞玉一首詩(shī)的兩句。

季羨林：哦。

蔡德貴：您上次說(shuō)過(guò)，《論語(yǔ)》是中國(guó)的《圣經(jīng)》

季羨林：那是比喻吧。

蔡德貴：這個(gè)比喻，現(xiàn)在好多人都愿意這么比。您小時(shí)候是不是也受過(guò)《論語(yǔ)》的影響很大？

季羨林：反正念過(guò)。不是《論語(yǔ)》，我這個(gè)叔父，就是理學(xué)那一套，不純粹是《論語(yǔ)》。理學(xué)，你知道這個(gè)啊。

蔡德貴：對(duì)。

季羨林：叔父的理學(xué)是講究形式主義的一些玩意兒，什么念《孝經(jīng)》啊，搞那個(gè)東西。這個(gè)與學(xué)問(wèn)無(wú)關(guān)的，叔父并不研究什么學(xué)問(wèn)，不認(rèn)為有什么學(xué)問(wèn)，他也不研究什么學(xué)問(wèn)。

蔡德貴：但是他對(duì)宋明理學(xué)還是很熟的。是嗎？

季羨林：就是他喜歡理學(xué)那一套。

蔡德貴：您個(gè)人受理學(xué)的影響，積極的消極的都有嗎？

季羨林：積極的（影響），沒(méi)有什么東西。

蔡德貴：但是，朱熹的理學(xué)，在宋代的理學(xué)里面，您對(duì)他的評(píng)價(jià)是很高的啊。

季羨林：朱熹恐怕不但是中國(guó)儒學(xué)史上，孔子以后第一人，你找不出來(lái)啊。那個(gè)鄭康成，比不了他。當(dāng)時(shí)這個(gè)舊社會(huì)，不是考八股文嗎，八股文一般都是從《論語(yǔ)》出一個(gè)題目，《論語(yǔ)》的解釋很多，而且規(guī)定是根據(jù)朱熹的解釋，規(guī)定以朱熹的注釋為最權(quán)威。當(dāng)時(shí)科舉考試，就是念朱熹的集注。

蔡德貴：朱熹有個(gè)《四書集注》。

季羨林：《論語(yǔ)》當(dāng)然有好多解釋。

蔡德貴：不像鄭康成，從字面上，是從音韻、訓(xùn)詁方面解釋，而朱熹是從思想上豐富了孔子的思想。

季羨林：對(duì)。《朱子語(yǔ)類》，我翻過(guò)一遍，很大的。我找什么呢？朱子的學(xué)問(wèn)非常博，印度的什么都講到了，好像梵文都講到了，朱子這個(gè)人在中國(guó)思想史上是個(gè)大人物，我認(rèn)為孔子之后沒(méi)有比得了他的，論影響啊。

蔡德貴：那您怎么看孟子呢？孟子是被稱為亞圣的。

季羨林：孟子的亞圣是因?yàn)橹笍目鬃又?，離孔子最近的思想家。孟子在學(xué)術(shù)上沒(méi)有什么發(fā)展。孟子文章寫的好。

蔡德貴：《孟子》七篇幾乎都是優(yōu)美的散文。

季羨林：“不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣?！?/p>

蔡德貴：您背好多啊。他是不是對(duì)孔子的仁的學(xué)說(shuō)，發(fā)展為仁政了？

季羨林：可能。