奇妙的是，類似的事情在日本對外關(guān)系史上一再發(fā)生。

在神奈川縣橫須賀市久里濱，有一座以佩利命名的公園，佩利何許人？此公乃一百五十年前率軍艦來日本叩關(guān)，進行武力要挾的美國海軍準將、東印度艦隊司令官也。公園內(nèi)還設有紀念館，里面陳列著當時的各種實物、文件和出版物，形象地記錄了黑船壓境，幕府驚慌失措，被迫開國的歷史。在當年黑船登陸的地方，一座紀念碑巍然聳立，上面有當時日本首相伊藤博文的親筆手書：“北米合眾國水師提督佩利上陸紀念碑”。

在這座公園里，每年都要舉行民間自發(fā)的開國紀念活動——“黑船祭”，如今已變成一種風俗性的民間節(jié)日。耐人尋味的是，在一些表演節(jié)目中，入侵者被塑造成英雄，日本人自己卻扮演成可笑滑稽的角色，他們身穿黑衣，蒙面蹦蹦跳跳，表現(xiàn)黑船來到之際驚慌失措、惶惶不可終日的樣子，那位用堅船利炮敲開日本的大門，迫使日本簽訂第一個不平等條約的美國海軍準將佩利，成了不折不扣的英雄。

這真是一種有意思的生存邏輯。在我們中國人看來，佩利當年倚仗武力對日本進行威脅，強迫日本開國，是地地道道的殖民主義強盜行為。然而日本人卻不這么看，而認為：日本民族之所以有后來的強大，同1853年此公的造訪有很大關(guān)系；更有甚者，有人認為，佩利是促使日本開放改革、走上富國強兵之路的恩人。日本近代啟蒙家福澤諭吉就曾這樣寫道：“嘉永年間美國人跨海而來，仿佛在我國人民的心頭上燃起了一把烈火，這把烈火一經(jīng)燃燒起來便永不熄滅?！?/p>

回顧日本開國前后的歷史，類似的事件還有——

1862年，一位名叫理查森的英國商人在神奈川附近的生麥村遭遇薩摩藩兵時，因不懂禮儀而被殺害。薩藩本是攘夷排外運動的策源地，薩摩武士的好戰(zhàn)強悍遠近聞名。英國要求罰辦元兇，并賠償撫恤金，遭到拒絕后，派出遠征艦隊，炮擊了薩藩的重要港口鹿兒島。領(lǐng)教了英國軍艦炮火的威力后，薩藩請求和談，答應了英國一切賠償條件，并決定購買英國的軍艦，薩藩與英國從此建立通商關(guān)系，并于次年建立了新式學校，教授西學，學習富國強兵的知識。薩英之間的親善關(guān)系從此開始。

1863年，長州藩執(zhí)行天皇驅(qū)逐夷狄的敕令，從要塞向通過下關(guān)海峽的西方商船開炮，激怒了西方列強，為懲罰長州藩，西歐各國組成聯(lián)合艦隊，僅用三天時間就把下關(guān)炮臺全部轟毀，長州藩宣布投降，與列強簽訂和約。這次炮擊帶來的結(jié)果與薩摩藩一模一樣。一位歷史學家這樣評述：“這些曾經(jīng)是攘夷急先鋒的藩發(fā)生了豹變，不管其背后的動機多么復雜，這種行動卻證明了他們的現(xiàn)實主義和冷靜態(tài)度，人們對此只能表示敬意?！?/p>

最能說明問題的，是戰(zhàn)敗后日本人對美國占領(lǐng)軍態(tài)度的友好殷勤，此時，廣島和長崎上空令人恐怖的蘑菇云還未散盡！本尼迪克特在《菊與刀》里對此作了分析，其中這樣敘述：占領(lǐng)日本后不到幾個月，美國人即使單身坐火車前往日本的窮鄉(xiāng)僻壤，也不必為自己的安全擔心，他們在那里受到曾是國家主義的地方官員彬彬有禮的接待，從未發(fā)生過一次報復事件。美國軍用吉普通過村子時，孩子們站在路旁高喊“Hello”和“Good-bye”，母親們把著嬰兒的小手向美國士兵揮手。作者于是感慨道：“令人難以置信的是，日本人對戰(zhàn)勝國竟如此友好，幾乎戰(zhàn)爭一結(jié)束，情況就十分明朗：日本人以非常善意的態(tài)度接受了戰(zhàn)敗及其一切后果。”

這種友好殷勤集中表現(xiàn)在對盟軍總司令麥克阿瑟將軍的恭維崇拜上。據(jù)史料記載，將軍抵日不久，日本一家廣播電臺便就總司令的一張照片發(fā)表了近乎肉麻的吹捧：“元帥的手放在艾克爾伯格中將的肩上，威嚴中透著鎮(zhèn)定自若和信心，同時又洋溢著一種并無城府的親切和誠懇之情。元帥的輕松態(tài)度使看慣了威風凜凜的日本將軍的我們感到驚異和無限的羨慕。似乎現(xiàn)在才恍然大悟：‘難怪美國打贏了！’并且很有把握地感到，有這樣的人物作為日本的最高司令官，對于日本的將來不是很幸福嗎？”

更有甚者，還有人將麥克阿瑟抬到“新生日本的生身父母”、“恩人元帥”的高度來評價。與此呼應，日本各地相繼出現(xiàn)以麥克阿瑟的大名命名的街道和劇場，小學生也以戴“麥克阿瑟帽”為時尚，日本人后來還為他立了“顯彰碑”，甚至還準備為他籌建紀念館。麥克阿瑟作為美利堅合眾國強大實力的象征，再加上個人的性格和風度上的魅力，在日本受到了無以復加的追捧。無奈此公不吃馬屁，對日本人的恭維并不在意，還說了傷日本人自尊心的話，聲稱：在精神年齡上“日本還只是十二歲的小孩”，死要面子的日本人當然受不了，籌建紀念館一事遂告吹。

讓我們把眼光投得更遠些，看看一千三百年前發(fā)生在朝鮮半島上的戰(zhàn)爭——

公元663年，為爭奪在朝鮮的勢力范圍，中日兩國爆發(fā)了第一次戰(zhàn)爭，史稱“白江口之戰(zhàn)”。當時，大唐支持新羅，日本支持百濟，雙方在半島上展開了正面沖突，日本調(diào)動二萬七千人的軍隊前往半島，加上百濟軍隊五千人，與大唐軍隊進行了殊死的較量。較量的結(jié)果，日本百濟聯(lián)軍大敗，日軍將領(lǐng)樸市田來津丟了性命。日本史書上這樣記載：“須臾之際，官軍敗績，赴水溺死者眾，舢艫不得回旋?！标P(guān)于這場戰(zhàn)爭，中國史書也有記載：“仁軌遇倭兵于白江之口，四戰(zhàn)捷，焚其舟四百艘，煙焰漲天，海水皆赤?！?/p>

依實力，大唐正處強盛的巔峰，在當時堪稱世界文明之最，日本則剛剛開始學步，自然不是對手。這場戰(zhàn)爭給了日本很好的教訓，于是出現(xiàn)這樣奇特的景象：日本不僅沒有因這場戰(zhàn)爭與大唐疏遠，反而與大唐關(guān)系更加密切。公元665年，日本遣使參加泰山封禪；公元669年日本派河內(nèi)鯨為“平高麗慶賀使”前往長安，祝賀唐王朝在半島上的巨大勝利。值得說明的是，高句麗本是日本在朝鮮半島上與大唐抗衡的潛在盟友，它的消滅對日本來說很不利，日本對此保持沉默也罷了，反而還要遣使慶賀，就有點令人匪夷所思，證明了日本徹頭徹尾的實利主義。從此之后，日本進入了全面吸收引進盛唐文化的時代。在比自己強大得多的大唐帝國面前，日本低下了謙恭的頭，就像它戰(zhàn)敗后在山姆大叔面前低下頭一樣。