一、心理沖突的根由（5）
博姆：我們又如何知道這么做就能糾正錯(cuò)誤?
克：讓我們?cè)倩氐狡鸪醯恼擖c(diǎn)。人類是不是在心理上（不是肉體上）早就誤入了歧途?有沒有辦法完全倒轉(zhuǎn)過來?或是停止活動(dòng)?我們的腦子已經(jīng)非常習(xí)慣于進(jìn)化的理念，我們總是希望自己能獲取更多，變得更有學(xué)問、更優(yōu)秀等等。這樣的腦子能否突然頓悟時(shí)間根本是個(gè)不存在的東西?你明白我的意思嗎?
博姆：我明白。
克：有一天我看了一個(gè)電視節(jié)目，里面討論的是達(dá)爾文的“進(jìn)化論”，對(duì)我而言，“進(jìn)化論”在心理層面是完全不屬實(shí)的。
博姆：但是他似乎已經(jīng)證明所有的生物都會(huì)隨著時(shí)間進(jìn)化，你為何說它不屬實(shí)?
克：當(dāng)然，外在的進(jìn)化是非常明顯的事實(shí)。
博姆：就某方面而言，“進(jìn)化論”是屬實(shí)的。然而就心智的層面而言，我不認(rèn)為它是正確的。
克：當(dāng)然是不正確的。
博：但肉體的進(jìn)化還是令腦容量增加了許多，否則我們今天也無法坐在這里討論了。
克：當(dāng)然。
博姆：我想你的意思是，心智并不是起源于腦子的，對(duì)不對(duì)?腦子也許只是心智的工具而已?
克：而且心智也不是時(shí)間。
博姆：心智并沒有隨著腦子一起進(jìn)化。
克：心智和時(shí)間無關(guān)，腦子卻和時(shí)間有關(guān)，這是否就是沖突的起源?
博姆：我們應(yīng)該先弄清楚這樣為什么會(huì)制造沖突。只說腦子與時(shí)間有關(guān)，有點(diǎn)語焉不詳，我們應(yīng)該說，它的發(fā)展方向里有時(shí)間的因素。
克：是的，這才是我的意思。
博姆：然而又未必如此。
克：反正它是進(jìn)化了。
博姆：它進(jìn)化了，因此它里面也有了時(shí)間的成分。
克：它進(jìn)化了，時(shí)間變成了它的一部分。
博姆：時(shí)間變成了腦子結(jié)構(gòu)的一部分。
克：沒錯(cuò)。
博姆：然而，心智可以超越時(shí)間運(yùn)作，腦子卻沒有這種能力。
克：換句話說，上帝就在每個(gè)人的心中，只要腦子能安靜，能超越時(shí)間，上帝就能在心中運(yùn)作。
博姆：我倒不是這個(gè)意思，我看出來腦子的結(jié)構(gòu)中具有時(shí)間的成分，因此它無法對(duì)我們的心智作出正確的反應(yīng)。
克：腦子本身能否認(rèn)清自己已經(jīng)落入了時(shí)間的陷阱，只要它朝著特定的方向活動(dòng)，沖突就永無止境?你明白我的意思嗎?
博姆：是的。腦子能不能認(rèn)清這一點(diǎn)?
克：腦子有沒有能力認(rèn)清自己當(dāng)下的活動(dòng)，只要自己一落入時(shí)間的陷阱，沖突就永無止境?換句話說，腦子的結(jié)構(gòu)里有沒有一部分是超越時(shí)間的?
博姆：有沒有一部分不在時(shí)間的陷阱中運(yùn)作？
克：這么，問對(duì)不對(duì)？
博姆：我不知道。
克：換句話說，腦子并沒有完全被時(shí)間局限，還有一部分是超越時(shí)間的。
博姆：說“一部分”并不正確，應(yīng)該說腦子主要是控制在時(shí)間的手上，雖然如此，并不代表它沒有能力轉(zhuǎn)變。
克：沒錯(cuò)。被時(shí)間控制的腦子，能不能不向時(shí)間屈服?
博姆：在不屈服的那一剎那，它就脫離了時(shí)間的控制。我想我已經(jīng)明白了。一旦加入時(shí)間的因素，腦子就被控制住了。在時(shí)間中運(yùn)作的思想總是受制的，然而只要它的速度夠快，就不會(huì)被控制。
克：沒錯(cuò)。腦子能不能領(lǐng)悟：只要自己受制于時(shí)間，沖突就永無止境?在飽受壓力的情況下，它能有所悟嗎?當(dāng)然不能。在強(qiáng)制和賞罰之下，它能有所悟嗎?它不可能有所悟的，因?yàn)樗皇窍肟咕?，就是想逃跑?br>
什么因素才能使腦子認(rèn)清自己的運(yùn)作不正確?什么要素能使它頓悟自己的惡性重大?當(dāng)然我們不能依賴迷幻藥或意識(shí)轉(zhuǎn)化劑。
博姆：我們又如何知道這么做就能糾正錯(cuò)誤?
克：讓我們?cè)倩氐狡鸪醯恼擖c(diǎn)。人類是不是在心理上（不是肉體上）早就誤入了歧途?有沒有辦法完全倒轉(zhuǎn)過來?或是停止活動(dòng)?我們的腦子已經(jīng)非常習(xí)慣于進(jìn)化的理念，我們總是希望自己能獲取更多，變得更有學(xué)問、更優(yōu)秀等等。這樣的腦子能否突然頓悟時(shí)間根本是個(gè)不存在的東西?你明白我的意思嗎?
博姆：我明白。
克：有一天我看了一個(gè)電視節(jié)目，里面討論的是達(dá)爾文的“進(jìn)化論”，對(duì)我而言，“進(jìn)化論”在心理層面是完全不屬實(shí)的。
博姆：但是他似乎已經(jīng)證明所有的生物都會(huì)隨著時(shí)間進(jìn)化，你為何說它不屬實(shí)?
克：當(dāng)然，外在的進(jìn)化是非常明顯的事實(shí)。
博姆：就某方面而言，“進(jìn)化論”是屬實(shí)的。然而就心智的層面而言，我不認(rèn)為它是正確的。
克：當(dāng)然是不正確的。
博：但肉體的進(jìn)化還是令腦容量增加了許多，否則我們今天也無法坐在這里討論了。
克：當(dāng)然。
博姆：我想你的意思是，心智并不是起源于腦子的，對(duì)不對(duì)?腦子也許只是心智的工具而已?
克：而且心智也不是時(shí)間。
博姆：心智并沒有隨著腦子一起進(jìn)化。
克：心智和時(shí)間無關(guān)，腦子卻和時(shí)間有關(guān)，這是否就是沖突的起源?
博姆：我們應(yīng)該先弄清楚這樣為什么會(huì)制造沖突。只說腦子與時(shí)間有關(guān)，有點(diǎn)語焉不詳，我們應(yīng)該說，它的發(fā)展方向里有時(shí)間的因素。
克：是的，這才是我的意思。
博姆：然而又未必如此。
克：反正它是進(jìn)化了。
博姆：它進(jìn)化了，因此它里面也有了時(shí)間的成分。
克：它進(jìn)化了，時(shí)間變成了它的一部分。
博姆：時(shí)間變成了腦子結(jié)構(gòu)的一部分。
克：沒錯(cuò)。
博姆：然而，心智可以超越時(shí)間運(yùn)作，腦子卻沒有這種能力。
克：換句話說，上帝就在每個(gè)人的心中，只要腦子能安靜，能超越時(shí)間，上帝就能在心中運(yùn)作。
博姆：我倒不是這個(gè)意思，我看出來腦子的結(jié)構(gòu)中具有時(shí)間的成分，因此它無法對(duì)我們的心智作出正確的反應(yīng)。
克：腦子本身能否認(rèn)清自己已經(jīng)落入了時(shí)間的陷阱，只要它朝著特定的方向活動(dòng)，沖突就永無止境?你明白我的意思嗎?
博姆：是的。腦子能不能認(rèn)清這一點(diǎn)?
克：腦子有沒有能力認(rèn)清自己當(dāng)下的活動(dòng)，只要自己一落入時(shí)間的陷阱，沖突就永無止境?換句話說，腦子的結(jié)構(gòu)里有沒有一部分是超越時(shí)間的?
博姆：有沒有一部分不在時(shí)間的陷阱中運(yùn)作？
克：這么，問對(duì)不對(duì)？
博姆：我不知道。
克：換句話說，腦子并沒有完全被時(shí)間局限，還有一部分是超越時(shí)間的。
博姆：說“一部分”并不正確，應(yīng)該說腦子主要是控制在時(shí)間的手上，雖然如此，并不代表它沒有能力轉(zhuǎn)變。
克：沒錯(cuò)。被時(shí)間控制的腦子，能不能不向時(shí)間屈服?
博姆：在不屈服的那一剎那，它就脫離了時(shí)間的控制。我想我已經(jīng)明白了。一旦加入時(shí)間的因素，腦子就被控制住了。在時(shí)間中運(yùn)作的思想總是受制的，然而只要它的速度夠快，就不會(huì)被控制。
克：沒錯(cuò)。腦子能不能領(lǐng)悟：只要自己受制于時(shí)間，沖突就永無止境?在飽受壓力的情況下，它能有所悟嗎?當(dāng)然不能。在強(qiáng)制和賞罰之下，它能有所悟嗎?它不可能有所悟的，因?yàn)樗皇窍肟咕?，就是想逃跑?br>
什么因素才能使腦子認(rèn)清自己的運(yùn)作不正確?什么要素能使它頓悟自己的惡性重大?當(dāng)然我們不能依賴迷幻藥或意識(shí)轉(zhuǎn)化劑。
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