四、打破自我中心的活動模式（2）
　　
　　博姆：還有一個背景。
　　
　　克：那個無始無終的背景。然而第一步就是聆聽。作為一個人，我愿不愿意徹底放棄自我中心的活動?什么才能使我脫離這些具有破壞性的活動?如果他的脫離之中還有賞罰的動機，他就仍然局限在思想的范圍里，到底什么才能使人類徹底放下?
　　
　　你知道，人類在這方面已經(jīng)竭盡所能，他們斷食苦行，他們放棄自己，去認同一個更偉大的東西。所有的宗教人士都嘗試過這些方法，但是“我”仍然健在。
　　
　　博姆：是的，這些舉動其實都沒有多大意義，然而人們并沒有察覺這點，他們似乎存心抗拒這項事實。
　　
　　克：人們并不想從沖突中解脫。
　　
　　博姆：沖突是沒有意義的，但是人們并不想接受這個事實。
　　
　　克：人們沒有認清這一點。
　　
　　博姆：也許心智存心不想認清這一點。
　　
　　克：沒錯。
　　
　　博姆：人們不自覺地在逃避，比如印度人時常說：我要到喜馬拉雅山隱居。
　　
　　克：其實仍然沒有希望。你的意思是，長久處于沖突之中的心智，已經(jīng)不想有所改變。
　　
　　博姆：心智為什么會放棄努力?為什么不想認清沖突是毫無意義的事?
　　
　　克：因為哲學(xué)家和所謂的宗教人士都強調(diào)奮斗、控制和努力的重要。這是否就是人類不愿意改變的原因之一?
　　
　　博姆：可能是的。他們希望透過奮斗來達到某種結(jié)果。他們并不希望放下什么，他們只希望透過奮斗來改善舊有的狀況。
　　
　　克：人類已經(jīng)存在兩百萬年了，他到底達成了什么目的?除了更多的戰(zhàn)爭和破壞之外，他什么也沒達到。
　　
　　博姆：我想說的是，人類似乎并不想認清真相，他只想透過奮斗來改善現(xiàn)狀。
　　
　　克：我不能確定是否有人已經(jīng)指出了這一點，世界上的知識分子似乎都強調(diào)奮斗的重要。
　　
　　博姆：他們之中確實有些人認為如此。
　　
　　克：大部分人都認為如此。
　　
　　博姆：比如馬克思。
　　
　　克：甚至布洛諾夫斯基（譯注：英國籍的科學(xué)家，1945年被英國任命為赴日的科學(xué)代表，負責(zé)報告和分析對廣島及長崎的轟炸），他們都強調(diào)人類需要更多的奮斗和知識。這些知識分子對我們的心智是否造成了過大的影響?
　　
　　博姆：我想即使沒有知識分子的鼓吹，人類還是照樣強調(diào)奮斗的重要。
　　
　　克：這就是我的意思。然而理由何在?
　　
　　博姆：最初可能起因于和大自然的抗爭，后來就習(xí)以為常了。
　　
　　克：于是和大自然的抗爭就轉(zhuǎn)向別處了?
　　
　　博姆：沒錯，這是其中的原因之一。你知道，原始人和大自然奮斗時，必須克服自己的弱點，必須變得非常勇敢，否則就無法戰(zhàn)勝困難。
　　
　　克：是的。因此我們的心智就在這樣的模式下被局限住了?
　　
　　博姆：這是千真萬確的事實。不過它還是無法說明人類為什么如此一成不變。
　　
　　克：因為我們已經(jīng)積習(xí)難改。
　　
　　博姆：人類為何如此不想改變呢?
　　
　　克：如果你能為他們指出錯誤，讓他們認清自己的無理和所有的因果關(guān)系，甚至能舉出實例及資料，他們又為什么要抗拒呢?
　　
　　博姆：這也就是我說過的，如果人們有足夠的理智，就有能力放下這些習(xí)性，問題在于他們并沒有充分覺察自己的思考模式。他們只能覺察到某種程度而已。
　　
　　克：什么才能使他們充分覺察?
　　
　　博姆：這就是我們必須弄清楚的。局限可能來自于習(xí)慣，也可能是過去的結(jié)論全都同時在運作，而并不自知。有太多的理由把人類局限在這個模式里，你也許能說服他，使他相信這個模式是毫無意義的，但是他生活里仍然有成千上萬的事是陷在模式中的。