蔡國強(qiáng)以他做京奧的二十九個大腳印為例?！把拧卑姹镜恼f法是，北京這座古老城市，一串大腳印沿著中軸線走過，這是看不見的世界的力量延伸，這也是“與外星人對話”的行為?！暗悄阌眠@種說法，那幾千個警察與消防隊員為什么要來幫忙？”
　　
　　明明是同樣一件事情，“俗”的說法便是：“這些大腳印象征世界正向中國走來，中國向世界走去。二十九個大腳印也代表二十九次奧運的軌跡?！彼f，“官員、警察、消防員都很感動于這種說法，愿意用千軍萬馬幫我把這個計劃做到最好?！?br>　　
　　雅跟俗，兩種說法，究竟哪一邊是真的，哪一邊是假的？
　　
　　也許兩邊都是真的，也都不是真的。
　　
　　“過了幾十年、幾百年，奧運可能都被淡忘了，要是美術(shù)史會討論二十九個大腳印走過北京中軸線的藝術(shù)行為，也許奧運只是個『托』，幫助我實現(xiàn)藝術(shù)這件事?！?br>　　
　　蔡國強(qiáng)對藝術(shù)界和對警員、消防員講不同的語言。然而今天很多藝術(shù)家喜歡站在精英的尖角，就算面對一般大眾，也不愿意或也不懂去說群眾的語言。
　　
　　蔡國強(qiáng)毋寧是對說群眾語言有高度天分的一位藝術(shù)家。
　　
　　對藝術(shù)家，或是當(dāng)代藝術(shù)家，或是人家常用的爆破藝術(shù)家等稱呼，蔡國強(qiáng)也不是一開始就接受的。他小時候連自己名字里的“國強(qiáng)”兩個字都很討厭的，但是稱呼、名銜這些東西現(xiàn)在對他來說已經(jīng)沒那樣值得在意了。
　　
　　“以前我要做一個展覽，會跟主辦者花很多時間說明自己的想法，或者是跟主辦者較勁自己的觀念。”比如說，蔡國強(qiáng)最近到日本，在廣島做了一個黑色焰火的爆破?！叭绻麖?qiáng)調(diào)這個計劃的對抗性與前衛(wèi)色彩，主辦者很可能因為你的說法就不給你市政府的支持。但是，如果你改變一種說法，說這是鎮(zhèn)魂，是對過去災(zāi)難的悼念，就很容易被人們接受?！?br>　　
　　“其實，兩種不同的說法，而我做的事情卻是一樣的。我做的就是在中午過后，在原子彈投過的廢墟里頭，放了三分鐘的黑色焰火。在同樣的時間與空間，在此時此地，你做了這件事情，什么說法其實都不能改變你所做的?！?br>　　
　　“年紀(jì)輕點的時候，會用自己的態(tài)度和力量去堅持前衛(wèi)藝術(shù)的說法，相信我們是在對時代提出創(chuàng)造性的信息，其實這就是現(xiàn)代主義的基本價值?，F(xiàn)代主義因為理念的存在，作品才有價值，若是沒有理念，作品就失去了價值?！?br>　　
　　“可是我現(xiàn)在慢慢發(fā)現(xiàn)，我可以說他們?nèi)菀捉邮艿?，但要做的時候我就照我要的做了，這樣可以省去很多麻煩。”
　　
　　但是他也很不愿意美術(shù)界的藝評家、策展人，對他作品的理解，僅止于他自己說出口的言語，他希望他們面對他的作品，而不是聽他的話語。
　　
　　“更重要的是，作品本身好不好玩？有無創(chuàng)造力？自己有沒有激情？有沒有把自己的事情做好？你不能要求觀者理解很多，也不能要求自己一項做到很多目的，只能一個一個做。以后，人們也許會在混亂中理一下，沒有理清也沒關(guān)系，但最重要的是自己要做很多自己覺得很好玩的東西，經(jīng)過很多年后，還會有激情沖勁創(chuàng)作?！?br>　　
　　“一件件作品宛如膠卷般記錄了每個場景，我要不要解釋廣島黑煙的意義并不重要，人們是透過作品與藝術(shù)家對話，而不是透過創(chuàng)作者嘴巴說出來的語言來與藝術(shù)家對話?！?br>　　
　　“就像我因九一一事件的觸發(fā)，在大都會博物館的晴天空中放黑云，又在西班牙那邊做了黑色彩虹，現(xiàn)在又做了一個三分鐘的黑色焰火給廣島。我想，這些事情的本身就構(gòu)成了文本?！?br>　　
　　“我相信，關(guān)于藝術(shù)的說明與任何語言，最后都會慢慢淡掉。很久很久后，人們不會記得我當(dāng)時是怎么說廣島黑煙的，但是就是只有一張卡片留下來，人們會看得到就是一張黑色焰火的照片，后面寫著‘蔡國強(qiáng)，廣島2008年’。”
　　
　　“未來就只剩下這些。因此我不用急，不用急著當(dāng)下一定要說什么，或者我是否被理解。”
　　
　　“藝術(shù)跟語言的關(guān)系，總是假假真真，真真假假，什么都說不清楚。什么都說了，卻又像什么都沒說。感到說多了，便減少一些，感到說少了，又加多一點?！备械秸f多了，便減少一些，感到說少了，又加多一點。”蔡國強(qiáng)說：“總是自己在徘徊?！?