“黑妹”、“和?！迸c“原居民”

耶穌基督在十架上遺下“十架七言”之一曰：“父??！赦免他們，因?yàn)樗麄兯龅模麄儾粫缘?。?/p>

這個(gè)死囚臨終的遺愿之一，反而是為致他于死地的敵人向上帝求情，理由是那些人不懂得自己在做什么。這份寬恕與愛心，包容了眾生平等的精神：平等到無敵我、無高低、無有得道與寡道、無文明與野蠻之分別心。

對(duì)眾生平等的愛心，似乎也反映了在一歲小狗“黑妹”身上。受困于祠堂壁縫間的“黑妹”，引起全港愛護(hù)動(dòng)物的人士關(guān)注。小狗失救后很多有心人都心情低落，有的更哀傷流淚。這種對(duì)動(dòng)物悲憫之情，若能因一只有名有姓并見報(bào)多日的狗之死，而延伸到一切眾生，包括親人朋友及陌生的弱勢社群，到頭來可以是牛年一宗白里帶紅的大事。

可惜，我們都不是耶穌。有時(shí)很容易因愛得癡而生愚，那些流淚傷感的，并不一定曉得自己所做的。假如死去的不是被視為寵物的貓狗，或靈性高一點(diǎn)的牛羊馬，或不為人類帶來好處的動(dòng)物，而是我們?nèi)∑涿鄱辉甘芷潋}擾的蜜蜂，久不久就遭漁護(hù)署全家滅門，我們自問，會(huì)愛心暴發(fā)若此嗎？

至于部分愛護(hù)生命的“仁”人，詛咒不愿在祠堂鉆洞掘地拯救生命的原居民，往后會(huì)在“黑妹”冤魂不散下沒有好收?qǐng)?，又能否原諒他們不曉得自己所做？撇開他們誓保祠堂風(fēng)水是否迷信，他們根深蒂固的觀念就是祖先保佑代代家宅平安，人未知的福祉自然高于一條狗的性命。罵他們野蠻原始落后，不能溝通，無法朝咒夕改之余，我們文明點(diǎn)的人，又何嘗不是傷懷于被棄置荒山的退休流浪耕牛后，僅為口福而大剌剌地涮本來平等的日本和牛？是的，我們不吃人類的最好朋友，卻咒得夠罵得兇看不起比我們原始點(diǎn)的同類。我們當(dāng)然會(huì)自恕，因?yàn)椴恢懒飨碌臏I有偏愛與大愛的分別。