我可以看著一棵樹，而沒有任何關(guān)于樹的知識嗎？我可以聽著河水流淌的聲音，而沒有意識到，沒有認(rèn)出、說出這是河水流淌的聲音嗎？你可以這樣做嗎？你可以靜聽河水流淌，你可以靜靜看著一座高山，不帶任何算計、謀劃的念頭，你可以這樣看著你自己嗎？凝聚全部的意識和潛意識，看著你自己，用完全沒有被過去沾染的眼睛看著你自己嗎？你試過這樣看嗎？對不起，我不應(yīng)該說“試過”，不是試著看。你完成過這樣的看嗎？看著你的妻子、女朋友、男朋友，無論什么人，絲毫沒有過去歲月的記憶？你會發(fā)現(xiàn)，思想是循環(huán)往復(fù)機(jī)械性的老一套，而人際關(guān)系不是。你會發(fā)現(xiàn)，愛不是思想的產(chǎn)物，沒有世俗的愛和神圣的愛，只有愛。你跟上我了嗎？

我們的生活建立在思想之上，思考過程完全是機(jī)械性的，詞匯也是機(jī)械性的，如果我們通過一本書來溝通，我們不可避免地要使用機(jī)械性的詞匯。沒有詞匯還有思想嗎？我們的心智是詞匯的奴隸嗎？離開了詞匯心智就看不到思想的流動嗎？我能不能，我的心智能不能觀察我自己，觀察我的全部內(nèi)容，而不使用任何詞匯？觀察我是誰，卻不帶任何聯(lián)想——聯(lián)想就是詞匯、記憶、回憶——這樣我就學(xué)習(xí)到全新的自己，不帶任何記憶，不帶任何堆積的知識，不帶憤怒、妒忌、對抗的經(jīng)驗，也不帶期望的熱誠。我能不能——不是“我”——我的心智能不能看著自己，而不使用任何詞匯？因為詞匯就是思想者，詞匯就是觀察者。

能夠這樣清澈地看著你自己，你的心智必定徹底從任何附庸中解放出來了。從結(jié)論、形象中，從思想造出的原則中，從付諸于詞匯、短語和概念的觀念中，也從任何恐懼和快感的運行中解放出來了。這樣的感知狀態(tài)本身就是最完美的自律——通過學(xué)習(xí)來自律，而不是通過遵守來自律。你能夠跟上我嗎？

我們從分享和探究這個問題開始：思想在生命中占什么地位？現(xiàn)在，我們的全部生活都建立在思想之上。思想可能會想象生活不是建立在思想上，想象我們的生活建立在某種精神之上，不過精神仍然是思想的產(chǎn)物。我們的上帝、我們的救世主、我們的大師、我們的宗教上師，都是思想的產(chǎn)物。思想在生活中，在生命中占什么地位？思想有自己的位置，在知識的領(lǐng)域，思想可以健全、有效率、合乎邏輯地運作。但是“我”可能會橫插進(jìn)來，“我”說，“我是比那個人更好的科學(xué)家”或者“我是比他更好的宗教上師”。所以如果沒有“我”，知識可以創(chuàng)造非凡的奇跡，如果沒有“我”，知識會帶來更好的世界、更好的世界結(jié)構(gòu)、更好的社會。但是“我”這個思想的產(chǎn)物，會橫插進(jìn)來，制造你和我之間的分裂。我們有足夠的知識建造一個快樂的世界：每一個人都有食物、衣服、住房，不會有貧民窟，但是思想拒絕這樣做，思想把自己分成“我”和“你”，我的國家和你的國家，我的上帝和你的上帝，我們互相爭戰(zhàn)不休。

所以思想，還有記憶、回憶、想象、設(shè)計，在生命中有自己的位置，它們有合理而健康的一面，但是它們永遠(yuǎn)不應(yīng)該介入人際關(guān)系。如果你看到了這一點——不是從邏輯上看到，不是口頭上說看到了，也不是感覺“我如果這樣做，就會變得快樂起來”，不是通過語言、想象或者遵從任何潛規(guī)則——如果你看到了這個真相，如果你真的在那里，那么你就不再有沖突，這一切自然發(fā)生，就像樹上的果實自然成熟一樣。

你們有什么問題嗎？