提問(wèn)者：是不是因?yàn)槲覀儧](méi)有你那樣的洞察力，我們才會(huì)想要做一些我們無(wú)法做到的事情？

克里希那穆提：我沒(méi)有洞察力。誰(shuí)告訴你說(shuō)我有洞察力？我是說(shuō)真的。誰(shuí)告訴你的？我們?cè)诠餐窒矶床焓挛锏倪^(guò)程。這不是我的洞察力，也不是你的洞察力。請(qǐng)你一定要看到這一點(diǎn)。這不是我的洞察力，我在和你分享洞察的過(guò)程，這是我們的洞察力。它既不是我的，也不是你的，它是智慧。如果智慧存在于你我之間，那么我們就可以明智地行動(dòng)，我們就可以創(chuàng)造一個(gè)全新的世界、全新的人類(lèi)。

提問(wèn)者：你可以談?wù)剝?yōu)柔寡斷的本性嗎？

克里希那穆提：你可以談?wù)剝?yōu)柔寡斷的本性嗎？就是說(shuō)，無(wú)法決斷，無(wú)法做出決定。只有混亂的心智才想要做出決定。你看到這一點(diǎn)了嗎？如果我心智混亂，我說(shuō)：“我必須要做些什么。”如果我清楚明澈，就不會(huì)有決定，只有行動(dòng)。當(dāng)我不確定應(yīng)該做些什么、想些什么的時(shí)候，只有當(dāng)我不知道應(yīng)該怎樣行動(dòng)的時(shí)候，才必須要選擇。所以選擇是建立在我的不確定之上的，這就是優(yōu)柔寡斷，因?yàn)槲要q豫不決，所以某人或者某事必須做決定；或者我必須做決定，決定做些什么。所以只有在混亂中，你才必須選擇，必須決定。當(dāng)你清楚明澈，就沒(méi)有決定。這很簡(jiǎn)單，不是嗎？如果你看看它，如果你體會(huì)它，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是如此非同尋常的簡(jiǎn)單。

在我的生命中，我沒(méi)有做過(guò)任何決定——去講演或者不去講演——沒(méi)有任何決定。我不說(shuō)，“我必須要放棄財(cái)產(chǎn)”或者“我一定不能做那個(gè)”。從來(lái)不！你知道這里面蘊(yùn)藏著美麗嗎？因?yàn)闆Q定就意味著愿望，不是嗎？我做了決定，決定就隱含著矛盾。在兩件事情中間，你必須要做決定。那個(gè)可以做決定的又是誰(shuí)呢？是思想嗎？當(dāng)然是它！思想造出了等待決定的分裂狀態(tài)。思想造出了這個(gè)不確定性：我不知道應(yīng)該做這個(gè)還是做那個(gè)。

提問(wèn)者：是否根本就沒(méi)有優(yōu)柔寡斷這回事？

克里希那穆提：這位女士問(wèn)，是否根本就沒(méi)有優(yōu)柔寡斷這回事。當(dāng)然有這回事。我想說(shuō)明的是，只有當(dāng)我想不清楚的時(shí)候，才需要做決定。比如我不知道去伯爾尼 或者蒙特勒 怎么走。我不知道怎么到那兒去，所以我就問(wèn)路。如果我知道，我就不需要問(wèn)了。不需要決定，我只要趕路就是了。你的心智可以如此清澈，以至于不需要問(wèn)任何問(wèn)題，不需要做任何決定嗎？我不知道——你跟上了嗎？這就是自由，不是嗎？

所以，我的心智沒(méi)有混亂，沒(méi)有支離破碎，沒(méi)有四分五裂，我的心智可以完全清澈?jiǎn)幔恐挥挟?dāng)我可以看到完整的心智的時(shí)候，心智才可能是清澈的——完整的心智，而不是支離破碎的碎片，也不是把碎片拼接起來(lái)試圖變得完整。當(dāng)我這樣看，當(dāng)我的心智這樣看，我看到全部的碎片，我看到這些碎片是怎樣產(chǎn)生的，我看到為什么碎片之間爭(zhēng)戰(zhàn)不休，我完全不帶分析地看——你只看一眼，就完全明白了。只有當(dāng)你不讓思想進(jìn)入的時(shí)候，你才能夠這樣看，當(dāng)思想不再打擾你的觀察的時(shí)候，你才能夠這樣看。因?yàn)樗枷胱屝闹侵щx破碎。