1926年12月8日，國民黨中央執(zhí)行委員和蔣介石一起戀戀不舍下山，頻頻回望牯嶺山頂之城，感慨頗多。

蔣介石特地驅(qū)車專程護送宋慶齡從九江機場乘坐小飛機到上海。其他委員被安排乘船，有的回武漢，有的由贛江到南昌。戴季陶夫婦對鄧演達說，他們武漢、南昌都不去，準備留在九江，看看山下的東林寺和西林寺。戴季陶妻子鈕子恒信佛，東晉名寺東林寺是必須磕頭的。鄧演達微笑頷首，顧孟余半挖苦半打趣說：“擇生那本牯嶺英文書，天仇（戴季陶號）看不懂，怕露餡，只有留下拜佛?！?/p>

戴季陶裝作賭氣模樣說：“我們不去拜佛”，拉起夫人上了江順輪，走進大家聚集的客輪餐廳。餐桌上擺好了茶水。戴季陶呷了一口茶，打趣道：“正要聽聽牯嶺，下次去東林寺不遲。只要顧孟余不要將英文看成德文就行?！?/p>

江順客輪緩緩離岸，顧孟余用標準京話哂道：“尊敬的戴校長，您上當了。牯嶺這本英文書，現(xiàn)在是德文版了。”

什么時候出了德文版？戴季陶糊涂了，英國人寫的《牯嶺》，1921年在漢口初版，沒有被人翻譯過，也沒有再版，不知這個顧孟余搗的什么鬼?！伴w下不相信，就聽在下講一講德文版的牯嶺敘事，以使同志們乘船空閑時間，了解我們下榻的仙巖飯店及廬山山頂之城興起的秘密?！?/p>

顧孟余恢復北大教授的架勢開講，第一章第一節(jié)“俄商巧租九峰寺”。

戴季陶四川話叫喚起來，“九峰寺在山上哪里，我們怎么沒有看到？”

戴季陶夫人鈕有恒拍拍戴季陶的肩，撫了一下丈夫的狐皮袍子，笑著說：“聽講聽講，九峰寺在哪里。”戴季陶望了妻子一眼，這才閉眼恭聽；不少委員也坐了過來，廖夢醒的眼睛蹬得大大的，坐在前面，顧孟余到底是教授出身，講起牯嶺的歷史就像一部《廬山新志》——話說：一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢“三”百旋，到了廬山的龍山背，龍山背懷抱著一條像馬尾巴似的瀑布。纖細幽幽，久遠悠悠，被稱為馬尾水。馬尾水旁，原有一座道觀三圣宮，傳說秦始皇當年祭祀泰山路過，下旨修建，以保佑“吾皇長生不老”。馬尾水旁，還有一座寺廟，它就是九烽寺。

九烽寺前身叫九蜂庵，以所在“山之尖峭者九”命名。南朝時建，毀于兵火。盛唐再建，改稱九烽寺。香火漸漸盛于三圣宮。明末兵火，九烽寺、三圣宮一起化為廢墟。

百年過去。1744年（清乾隆九年），九江府來了一位新官是個狀元。姓唐名英，腹有詩書，對當?shù)貧v史文化自然多幾分留意，帶頭捐資重修九烽寺。又在寺前修了一座清俸橋，被稱為狀元橋。橋長20米，寬米，由1000塊土產(chǎn)麻石天然拼合，也是奇工奇跡。

重修的九烽寺金碧輝煌，香火鼎盛。與不遠舊址瓦楞狼籍的三圣宮，好一個鮮明對比。唐英又捐資購置數(shù)十畝良田為廟產(chǎn)。九烽寺交上了好運。

值得人回味又是一個百年，19世紀中葉，清咸豐年間，九烽寺再次遭到兵火破壞，廟產(chǎn)散落。1876年（光緒二年），有位高僧，法號雪樵來到九烽寺，阿彌陀佛，四處化緣，在舊墟上修復了寶剎，收回了廟產(chǎn)，恢復了佛事，無奈世事變遷，香火比過去的鼎盛差之太遠。不知是天主教風行，擾亂了人們對菩薩的崇拜？還是新的多重壓迫，減少了百姓供奉菩薩的財力？雪樵帶著幾分憂郁、幾分憧憬在九烽寺圓寂。他的繼承人匯東沒有雪樵那般大志那般思索，更沒有那般勤勉，九烽寺香火日衰，匯東等人坐吃山空，廟產(chǎn)數(shù)年典當殆盡。

九烽寺和尚的窘境，被覬覦“清涼世界”的外國商人逮個正著，在九江辦廠的俄國茶商第一個掏出了大把的銀子。