范：你的總結(jié)和提升讓我覺得你差不多具備了衛(wèi)生部長和國務(wù)院分管副總理的水平，你說出了一些我寫作時(shí)沒有想透的問題的關(guān)鍵，我現(xiàn)在正在修改這部小說，我希望自己能夠把你的提升融會貫通。
　　
　　汪：我們當(dāng)然不會在醫(yī)學(xué)層面上討論這部作品，但我對小說這方面的知性因素非常有興趣，雖然這些內(nèi)容都是以文學(xué)化的方式來呈現(xiàn)的。
　　
　　范：這也是我寫這部小說時(shí)的一個(gè)難題，知性的內(nèi)容要融化在生活或者故事中，不能讓人覺得一個(gè)作家在寫醫(yī)學(xué)知識的書，那會讓人笑掉大牙的。
　　
　　汪：我覺得這個(gè)問題還是蠻重要的。我是非?？粗亻L篇小說的知性的，所謂知性就是小說的認(rèn)識性的方面，它是作品中比較顯在的，具有客觀的、歷史的、物質(zhì)的與知識的品質(zhì)。長篇不同于中短篇，特別不同于短篇。短篇可以只是一些細(xì)節(jié)、意念、情緒、意象或氛圍，但長篇不行，它必須有硬度，必須結(jié)實(shí)，必須再現(xiàn)我們的生活，必須有知識。黑格爾對長篇小說就有這些要求，這些要求很具體，概括地說，某一個(gè)時(shí)代人們是如何生活的，我們要能在長篇小說中知道。我們現(xiàn)在對這一點(diǎn)特別地不以為然，于是，知識可以放棄，生活經(jīng)驗(yàn)可以漠視，人生閱歷也不再重要，長篇小說變得越來越輕，越來越虛，越來越幻，實(shí)實(shí)在在的東西越來越少。
　　
　　范：字?jǐn)?shù)越來越少，過去說一個(gè)中篇能拉出一個(gè)長篇來，現(xiàn)在大概一個(gè)短篇也能拉出一個(gè)長篇來。書倒沒有越來越薄，因?yàn)榧垙堅(jiān)絹碓胶?，書就越來越厚還越來越輕，十萬字的長篇，拿在手里也蠻好看，送人也送得出手了。有時(shí)候跟出版社聯(lián)系出書，人家第一句話就問，多少字，他不是希望你字?jǐn)?shù)多，而是怕你字?jǐn)?shù)多。我曾經(jīng)在筆記本上記下對自己這部小說的要求：要有許多干貨，要有好玩的生活細(xì)節(jié)，要擠掉水分。當(dāng)然，這只是自我的要求，有沒有做到要聽專家和讀者說。
　　
　　汪：為什么現(xiàn)在長篇寫作看上去那么容易？為什么長篇寫作的年齡越來越小？與這種觀念上的轉(zhuǎn)變或誤區(qū)的存在都有很大的關(guān)系，不需要學(xué)習(xí)，也不需要積累，天馬行空，拿起來就寫。這樣寫出來的東西是靠不住的。不扯遠(yuǎn)了，回到你的作品上去?！冻嗄_醫(yī)生萬泉和》的知性就鑲嵌在人物和故事的敘述中。比如稍稍做一些剝離與連綴，一條脈絡(luò)是很清晰的。在沒有赤腳醫(yī)生之前，農(nóng)民有病找誰？找鄉(xiāng)村醫(yī)生，在作品中就是萬人壽，這種醫(yī)生并不存在于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與醫(yī)療體系當(dāng)中，他們通過家學(xué)傳承或師徒授受的方式一代代延續(xù)下來。他們以本土哲學(xué)為基礎(chǔ)，依賴本土出產(chǎn)的自然資源為藥源進(jìn)行診療。這一傳統(tǒng)以前少有人質(zhì)疑，但自從西醫(yī)進(jìn)來以后就不同了，雙方的矛盾自兩者相遇后就沒有斷過，去年學(xué)術(shù)界還就中醫(yī)的存廢展開了激烈的爭論，最近著名的學(xué)術(shù)打假人方舟子又對張仲景的醫(yī)學(xué)理論提出了質(zhì)疑。這種不同文化與科學(xué)間的較量在作品中有很形象的體現(xiàn)，那就是萬人壽與涂醫(yī)生，涂醫(yī)生是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)出來的新型醫(yī)生，學(xué)的是西醫(yī)，擅長傷科。他最看不起以祖?zhèn)髦嗅t(yī)起家的鄉(xiāng)間中醫(yī)，用現(xiàn)在流行的話說就那是偽科學(xué)。
　　
　　范：涂醫(yī)生和萬人壽都是好醫(yī)生，他們都在最基層為農(nóng)民排憂解難，過著和農(nóng)民差不多的艱苦的日子，心里甚至比農(nóng)民要苦得多。但是他們又互相瞧不上，正如你所說，這不是他們個(gè)人的問題，這是歷史的問題，是時(shí)代的問題。
　　
　　汪：新中國成立以前，中國的鄉(xiāng)村醫(yī)療就是靠這些鄉(xiāng)村醫(yī)生或者說是郎中來維系的，當(dāng)然不可能有很高的醫(yī)療質(zhì)量。
　　
　　范：那是另一部好看的小說，可惜我寫不出來。
　　
　　汪：我想到了醫(yī)學(xué)下鄉(xiāng)，與文化下鄉(xiāng)、科學(xué)下鄉(xiāng)等一樣，是近現(xiàn)代中國鄉(xiāng)村建設(shè)者的主要工作之一。新中國成立以后，農(nóng)村的醫(yī)療也是當(dāng)政者感到頭疼的問題，農(nóng)村合作醫(yī)療開始于什么時(shí)候？赤腳醫(yī)生最早在什么時(shí)候，是哪里的經(jīng)驗(yàn)推廣的？這一制度曾經(jīng)受到懷疑，但問題恐怕還得歷史地看，對于一個(gè)文明程度不高，物質(zhì)生活水平很低，生命與健康期望同樣不高的時(shí)代來說，這不失為一種補(bǔ)償性的制度，從作品中可以看出，農(nóng)民的小毛小病到合作醫(yī)療站，毛病大了就往公社或縣城跑，雖然起不了多大作用，但不管那個(gè)人做大隊(duì)或村子的領(lǐng)導(dǎo)，有無赤腳醫(yī)生卻相當(dāng)重要。