對(duì)比徐悲鴻到上海獨(dú)打天下，靠真本事吃飯的奮斗，蔣碧微認(rèn)為，這才像個(gè)真正男兒。情竇初開(kāi)的少女，選擇所愛(ài)的人，依憑的仍是她受到的傳統(tǒng)道德的熏陶。大丈夫立身之本，需堂堂正正，投機(jī)取巧的那一套，是遭人鄙視的。

時(shí)至今日，蔣碧微的勇敢私奔，還是令人羨慕的壯舉。她不愿嫁給一個(gè)她不愛(ài)的人，愿意跟著她傾心的青年悲鴻，去闖未知的世界。徐悲鴻是橫下一條心要出國(guó)闖蕩的人，而蔣碧微卻未必非得背井離鄉(xiāng)，她本可選擇另一條風(fēng)平浪靜的路，嫁到有錢人家安心地做少奶奶，然后是闊太太。這是許多中國(guó)女人夢(mèng)寐以求的歸宿。

蔣碧微知道父母都是要面子的人，定親之人豈能悔約，說(shuō)出來(lái)肯定通不過(guò)，干脆留了一封信，說(shuō)得含糊其詞，與父母不辭而別。

試想，在封建色彩濃厚的世紀(jì)之初，逆來(lái)順受是受到社會(huì)夸贊的女人美德，而蔣碧微能以反叛之舉追求個(gè)人幸福，絕非一般女子所能比。女人并非生來(lái)弱者，蔣碧微性格中的剛烈一面，在她義無(wú)返顧、勇敢私奔時(shí)，表現(xiàn)得最為動(dòng)人。

在康有為家，蔣碧微與徐悲鴻會(huì)合。這時(shí)，徐悲鴻表面上仍在設(shè)法去法國(guó)，其實(shí)已經(jīng)把目光從法國(guó)收回，轉(zhuǎn)向了一衣帶水的近鄰日本。

頗有意味的是，恪守傳統(tǒng)道德的康有為，對(duì)于徐悲鴻蔣碧微相愛(ài)的反叛之舉，是給予祝福的。這里有康有為接受新思想的開(kāi)明一面。徐悲鴻早買好兩只戒指，送給蔣碧微一只，留給自己一只。徐悲鴻給他心愛(ài)的人取了個(gè)新名字曰“碧微”，刻在戒指上。

這就是蔣碧微名字的由來(lái)。顯然蔣碧微非常中意徐悲鴻給她起的名字，她與徐悲鴻的感情大起大落，直至分手，她都不曾改名。

當(dāng)蔣碧微與徐悲鴻乘坐海輪，在大海上顛簸之時(shí)，上海蔣梅笙家亂成了一鍋粥。蔣梅笙與戴清波看到次女蔣碧微的信，自然萬(wàn)分焦急。他們?cè)O(shè)想了無(wú)數(shù)可能，就是推斷女兒的個(gè)性，認(rèn)定女兒不可能自殺。他們回顧女兒出走前的蛛絲馬跡，覺(jué)得此事可能跟徐先生有關(guān)，而徐先生說(shuō)要出國(guó)，他們也曾請(qǐng)家宴送行的，徐先生走了，女兒怎么也同時(shí)不見(jiàn)了呢？他們找徐悲鴻友人朱了洲詢問(wèn)，朱了洲說(shuō)不知道。

結(jié)親的查家來(lái)要人怎么辦？蔣梅笙夫婦無(wú)奈之下，商量出了個(gè)“瞞天過(guò)海”的招數(shù)，對(duì)外說(shuō)女兒突然“病亡”。怕人家看出破綻，他們從蘇州買回一具棺材，大辦喪事。可是，活著是查家人，死了是查家鬼，查家會(huì)不會(huì)把這個(gè)定親的媳婦安葬在查家墓地呢？他們又商量一番，吹吹打打送進(jìn)一家寺廟寄厝。抬著空棺材會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，戴清波問(wèn)一個(gè)老友怎么辦，老友安排人手，偷偷把石頭裝進(jìn)棺材，抬起來(lái)沉甸甸的。

以假亂真，瞞天過(guò)海，總算把這件事糊弄過(guò)去。查先生家不再追究，又給查先生提了親，蔣碧微母親戴清波還親自前往賀喜。直到蔣碧微的姐夫從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)，也到東京留學(xué)，找到蔣碧微與徐悲鴻，蔣碧微父母的心才放下。

“死”過(guò)一回的蔣碧微，陪同徐悲鴻來(lái)到東京。他們?cè)谥袊?guó)留學(xué)生聚集的地方，租了間小屋，像一對(duì)真正的夫妻，開(kāi)始屬于他們的共同日子。

徐悲鴻在日本這一段，以前中國(guó)學(xué)者涉及甚少。日本學(xué)者松谷省三先生填補(bǔ)了這一空白。他是神戶女子學(xué)院教授，研究徐悲鴻二十多年，曾多次自費(fèi)到徐悲鴻故地考察，寫(xiě)出日文版《徐悲鴻傳》等研究專著，和友人自發(fā)成立了日本徐悲鴻研究會(huì)。

松谷省三論證說(shuō)：“當(dāng)時(shí)一九一七年五月，徐悲鴻到了日本，是和他當(dāng)時(shí)的夫人一起來(lái)的。根據(jù)回憶錄會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)他似乎是想去歐洲的。而且現(xiàn)在也是這么認(rèn)為的。但因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值第一次世界大戰(zhàn)尾聲時(shí)期，或者說(shuō)是剛結(jié)束的時(shí)候，無(wú)法去歐洲而來(lái)了日本?！?/p>

徐悲鴻揣著康有為親筆書(shū)寫(xiě)的信函，拜訪了中村不折等日本繪畫(huà)界前輩。中村不折早年研習(xí)中國(guó)山水畫(huà)，于一九○一年赴法國(guó)留學(xué)，是最早倡導(dǎo)西畫(huà)技法的日本畫(huà)家。康有為流亡日本時(shí)，與中村不折友情甚深，曾把康有為的著作《六朝書(shū)法論》翻譯成日文。