歷史證明，徐悲鴻為之畫(huà)像的這三位將領(lǐng)確是抗日英雄。其中李宗仁指揮的臺(tái)兒莊大捷、白崇禧指揮的諸多會(huì)戰(zhàn)，都是中國(guó)抗戰(zhàn)史的經(jīng)典戰(zhàn)役。

誰(shuí)都知道徐悲鴻喜愛(ài)畫(huà)馬，而很少有人知道，徐悲鴻選擇三位將領(lǐng)的騎馬瞬間，酣暢淋漓地表現(xiàn)馬上英雄的不凡氣勢(shì)。也難怪，畫(huà)中的將領(lǐng)穿著國(guó)民黨軍服，他們也曾被劃入敵對(duì)一方。因此，雖然這幅畫(huà)的名字在出版物中提到，見(jiàn)過(guò)它的人卻不多。當(dāng)國(guó)共抗戰(zhàn)史的評(píng)判更趨于理性與客觀之時(shí)，也正是它“重見(jiàn)天日”之時(shí)。

在廣西生活期間，作為畫(huà)家的徐悲鴻，被廣西省政府聘為顧問(wèn)，和這些桂系將領(lǐng)們常有來(lái)往，他們品茗賞藝，暢論天下，順便也談?wù)勣k學(xué)經(jīng)費(fèi)。徐悲鴻給友人寫(xiě)信說(shuō)，他將在桂林辦一所藝術(shù)學(xué)校，已經(jīng)得到廣西當(dāng)局的首肯。與徐悲鴻同時(shí)期的教育家非常困惑，為什么別人想要找到一點(diǎn)辦學(xué)善款比登天還難，而徐悲鴻卻在談笑風(fēng)生之間把事情辦妥？

其實(shí)這是徐悲鴻一輩子的做事原則。一個(gè)人只需胸襟坦蕩，舉手投足皆見(jiàn)真性情，不管他人如何議論，一意孤行。

如今，桂林古城墻上似乎依然回蕩著徐悲鴻講課的聲音。廣西美術(shù)培訓(xùn)班教室就設(shè)在古城墻樓閣，可惜毀壞，但樓閣旁的大樹(shù)還在，見(jiàn)證了一個(gè)藝術(shù)家的澎湃熱情。徐悲鴻不僅將藝術(shù)思想，也同時(shí)將救亡呼聲，傳達(dá)給自己的學(xué)生：“我自度微末，僅敢比于職分不重要之一兵卒，盡我所能，以期有所裨補(bǔ)于我們極度掙扎中之國(guó)家。我誠(chéng)自如，無(wú)論流過(guò)我無(wú)量數(shù)的汗，總敵不得我們戰(zhàn)士流的一滴血。但是我如不流出那些汗，我會(huì)更加難過(guò)。”

一天，徐悲鴻乘船沿漓江來(lái)到陽(yáng)朔，上岸見(jiàn)到一所古樸的房屋，窗前的白蘭樹(shù)繁花盛開(kāi)。徐悲鴻想租下小屋，在這里作畫(huà)。他刻了一方圖章：“陽(yáng)朔天民”，以此表達(dá)他遠(yuǎn)離城市喧囂的心愿。這件事讓主持廣西軍政的李宗仁知道了，他買(mǎi)下小屋，修整后送給徐悲鴻居住。而今這里是徐悲鴻紀(jì)念館，白蘭花依舊盛開(kāi)。

細(xì)雨蒙蒙，陽(yáng)朔文化局周訓(xùn)林局長(zhǎng)陪我到徐悲鴻紀(jì)念館。站在白蘭樹(shù)下，仰望著一樹(shù)的綠葉與白花，有人說(shuō)這棵白蘭樹(shù)是徐悲鴻種的，其實(shí)不是，它長(zhǎng)在徐悲鴻來(lái)之前。紀(jì)念館是老屋，木板墻，方窗格，布局與結(jié)構(gòu)按原來(lái)模樣維修，修舊如舊是保護(hù)古跡的要求。徐悲鴻看中這個(gè)房子，是一九三六年他第一次到陽(yáng)朔。徐悲鴻離開(kāi)后，這個(gè)房子轉(zhuǎn)了幾手。徐悲鴻喜歡這種民族風(fēng)格的房子，前廳、會(huì)客室、客房都是原樣保存的。

來(lái)而不往非禮也。李宗仁贈(zèng)的是房，徐悲鴻還的是畫(huà)，其中以駿馬為多。畫(huà)面上總有不同題款。所有贈(zèng)馬，馬雖不同，但匹匹寓有深意。贈(zèng)畫(huà)，實(shí)為贈(zèng)將軍抗戰(zhàn)膽氣也。后來(lái)，白崇禧上將赴南京促抗日之事，徐悲鴻以書(shū)法相贈(zèng)，斗大的對(duì)聯(lián)曰：“雷霆走精銳　行止關(guān)興衰”。筆墨奔放蒼涼，大有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之意，以壯將軍行色。

徐悲鴻畫(huà)的馬不僅高級(jí)將領(lǐng)喜歡，抗戰(zhàn)士兵也同樣喜歡。

“看來(lái)似乎不十分好的毛筆畫(huà)成的戰(zhàn)馬，那有悲壯哀情的臉部和尾巴，令人一見(jiàn)就想佩好槍彈，跨上馬去，直沖入敵人的陣營(yíng)，殺他個(gè)落花流水！”

說(shuō)這句話的人，是以“抗戰(zhàn)女兵”著稱的謝冰瑩。

李宗仁甚至把一匹咴咴嘶鳴的戰(zhàn)馬，直接牽到徐悲鴻住的院子里，讓他時(shí)時(shí)寫(xiě)生。徐悲鴻的馬究竟有何不同？一位畫(huà)家說(shuō)：“悲鴻的馬在那個(gè)時(shí)代是號(hào)角，是戰(zhàn)斗，是不屈服，是威武，是一個(gè)民族覺(jué)醒的象征。今日眾多畫(huà)馬者，將馬解剖得再準(zhǔn)確，畫(huà)得再像馬，但是在精神上，在藝術(shù)風(fēng)格上，都無(wú)法超過(guò)徐悲鴻的‘馬’。”

仍是細(xì)碎雨霧，我坐船浮游于漓江。往事如煙，逝者如斯夫。漓江之水，依然像當(dāng)年一樣的清澈。悲鴻先生憂慮的身影，仿佛歷歷如在眼前。

游船經(jīng)過(guò)一面陡峻的山巖，導(dǎo)游的清脆聲音在甲板上響起：“大家看我身后，就是漓江上的‘浪石煙雨’。人們都說(shuō)，秋北京，霧重慶，夜上海，雨桂林。漓江山水吸引了很多中外名人，畫(huà)家徐悲鴻先生也多次慕名而來(lái)。當(dāng)時(shí)漓江上沒(méi)有這樣的游船，他只能坐漁家小木船在漓江上寫(xiě)生，畫(huà)出了著名的《漓江春雨圖》……”

在徐悲鴻的創(chuàng)作生涯中，《漓江春雨圖》是一幅罕見(jiàn)的水墨畫(huà)。褪去色彩的山水似隱似現(xiàn)，遠(yuǎn)近的關(guān)系恰到好處，給人一種特有的韻味。他用淋漓的筆觸，也用深切的情感，畫(huà)出一片有賴于國(guó)人捍衛(wèi)的神州故土，訴說(shuō)他心頭纏繞的愛(ài)國(guó)之情。

畫(huà)家葉淺予說(shuō)：“徐悲鴻的《漓江春雨圖》真是水墨酣暢，把雨中桂林山水表現(xiàn)得再真切也沒(méi)有了，這和只講筆墨不講內(nèi)容的‘文人墨戲’大不相同。徐先生運(yùn)用大塊水墨為主要表現(xiàn)手法，需要高度的藝術(shù)修養(yǎng)，熟練地掌握筆、墨、紙三種工具的性能，使之隨心所欲，運(yùn)用自如。更重要的是對(duì)于所要描寫(xiě)的形象成竹在胸，不需要臨陣揣摩。只有技術(shù)而胸?zé)o成竹，或胸有成竹而技術(shù)呼喚不靈，都難恰到好處，得心應(yīng)手?！?/p>

潘莊，陽(yáng)朔的一個(gè)村莊，徐悲鴻曾在這里寫(xiě)生。漓江支流上的竹筏，飄蕩著劉三姐的歌聲。徐悲鴻住過(guò)的潘家老屋，只剩下鳳尾竹掩映的廢墟。旁邊一片空地上搭著個(gè)木棚，一群鄉(xiāng)親圍著一盆炭在烤火，閑聊得起勁。當(dāng)我走過(guò)去問(wèn)他們，知不知道徐悲鴻先生，他們七嘴八舌地說(shuō)，村里很多老人都知道徐悲鴻，留過(guò)洋的大畫(huà)家，他在潘莊畫(huà)過(guò)一幅《天涯山水》，村里成立旅游公司，就是根據(jù)他的那幅畫(huà)取名的。