就是這樣一座如意寶剎，在蓮花金剛噩夢般的預言里，從大地上消失了。這時候的蓮花金剛已經被造反組織判了十五年徒刑，綁縛香日德農場勞改去了。開水渠，種莊稼，打土坯，蓋房子，栽樹，挖沙，繼續(xù)卜問國運和神意，當然是偷偷的。據(jù)說他成功地預言了林彪的垮臺，預言了自己將在四個魔障（“四人幫”）被佛法降伏之后獲得公開卜神問卦的自由。

的確如此，蓮花金剛和他的難友藍色的文殊一樣，沒有刑滿就被釋放了。他回了一趟五百多公里以外的大通縣，在連破磚爛瓦也沒有了的廣惠寺遺址上，露天睡了一個星期，然后又回到了香日德的佛夢灘。他在一座據(jù)說是班禪講過經的荒丘上壘屋建房，把一個破臉盆權當人頭鼓，當當當?shù)厍弥?，定居下來了。房屋簡陋得擋不住雨雪風霜，但是不要緊，他說我在佛在。他在房屋前的平地上用石頭鑲嵌了廣惠寺的漢文和藏文，扛來廢棄的電線桿，樹起經幡，天天都是經聲佛語。

張文華認識蓮花金剛的時候是1988年夏天，金剛之軀正在生病，發(fā)燒發(fā)得一米之外就能感覺到他的滾燙。張文華給他退燒藥他不吃，他說他已經知道神的意思了，讓他難受幾天，讓肉軀之火把他身上的病毒全部燒干化凈，他的病就會好了。

果然兩天后他退了燒，他吃著牧民們送來的糌粑，對張文華說：你給我畫張像吧？張文華畫了一張，蓮花金剛十分喜歡，卻沒有自己收藏的意思。張文華說：是我畫的不好？他搖搖頭說：你把我畫成人了，其實我是佛；你把我畫成佛了，其實我是人。你把我畫得再好，也不是我，越好越不是我；你把我畫得不好，就更不是我，越不好就越不是我。不是我，那他是誰呢？你不認識，我也不認識，留在我這里就更沒有人認識了。畫像你留著，你要是沒錢花了，就賣出去，就算是我摸過你的頂了。

這幅素描后來被張文華帶到了北京，有個日本佛教徒在他的畫展上看到了它，驚喜地說：菩提達摩，菩提達摩，我從來沒有見過畫得這么逼真的菩提達摩。這位日本人問張文華：此畫賣多少錢？張文華說：不賣。又問道，你怎么說我畫的是菩提達摩呢？我畫的是一個現(xiàn)世高僧，他還活著，在一個遙遠的地方，他叫蓮花金剛。日本人笑道：你別開玩笑了，我收藏了中國古代的六幅達摩祖師像的真跡，我還能看走了眼？

張文華尋思，這個名叫白瑪多杰，號稱蓮花金剛，生活在荒涼的佛夢灘的藏族活佛，莫非就是菩提達摩的化身？于是他思念蓮花金剛，思念在香日德荒原和蓮花金剛一起度過的日子。

思念的時候，張文華想起另一件事來。有一天，他要蓮花金剛詳細說說自己勞改時的感受，蓮花金剛避而不談，倒是給他說起了一個基督徒的故事：

鄭州基督會堂的牧師張彼得，1968年清理階級隊伍時被押送到香日德農場，這一年他已經七十五歲了。他說：我從來沒到過這樣荒涼的地方，我要從這里走向以色列，據(jù)說這個地方來過一個圣人，有人夢見了他，他夢見了誰？——大衛(wèi)王家的后裔，以色列人的君王，奉父圣名來到世界，當受萬眾的贊揚。