他說(shuō)，包公因?yàn)槭峭蝗浑x世，當(dāng)時(shí)的宋仁宗趙禎很是悲痛。仁宗皇帝為追念包公生前的功勛，不僅照顧他的兒孫在朝為官，還特別敕賜了一位“奉祀生”。這個(gè)“奉祀生”，通常叫“恩生”，在包氏家族中，歷來(lái)被看作族長(zhǎng)。既負(fù)責(zé)管理包公祠堂、包公墓園以及有關(guān)包公的文物和文史資料，還代表包氏的后裔接待來(lái)訪的客人。因?yàn)椤岸魃笔鞘酪u的，一般只能由長(zhǎng)房長(zhǎng)子接任。正因?yàn)檫@個(gè)人是一族之長(zhǎng)，大家就都尊崇他，也都聽(tīng)他的。過(guò)去“恩生”就住在香花墩上的包公祠旁邊，所以包家人不叫香花墩，叫它“包墩”?！鞍铡笨梢哉f(shuō)是包家的一塊“圣地”，天下包氏的后裔沒(méi)有不知道“包墩”的。

他說(shuō)，最后一代“恩生”，是包公的三十五世孫，叫包先海。包公的畫(huà)像，《包氏宗譜》，都保存在包先海的手里。據(jù)說(shuō)，那幅包公的畫(huà)像，是在包公生前畫(huà)的，大小和真人差不多，白臉，長(zhǎng)胡須，頭戴烏紗帽，帽翅兒很長(zhǎng)。因?yàn)榘膫€(gè)子不高，上朝時(shí)文武百官常常擠得他透不過(guò)氣來(lái)，宋仁宗趙禎特地賜給他一頂帽翅很長(zhǎng)很長(zhǎng)的烏紗帽。這辦法很管用，從此以后，再也沒(méi)誰(shuí)敢擠對(duì)他了，怕碰壞了他的帽翅兒得罪了皇上。那張真人大小的包公畫(huà)像，從元、明、清，經(jīng)過(guò)民國(guó)，一直傳到了包先海。那畫(huà)像平日是用黃綾子口袋裝著，放在一個(gè)早已磨得發(fā)亮的樟木盒子里。每逢農(nóng)歷春節(jié)，大年三十，包先海就把畫(huà)像取出來(lái)，掛在包公祠的中堂上。全族人都集中在那里，然后，按輩分一代一代地瞻仰祖容，叩頭拜祭。過(guò)罷年，畫(huà)像就又收起來(lái)。日本鬼子來(lái)時(shí)，大家四處逃跑，包先海跑到哪里，就把畫(huà)像、家譜背到哪里，傳家寶是不能丟失的。解放后不久，市文化局一位干部找到包先海，說(shuō)是要把包公畫(huà)像調(diào)到北京鑒定鑒定，假如真是世代相傳，那就是國(guó)寶了。包家一合計(jì)，猜想這恐怕是要把它獻(xiàn)給毛主席，又激動(dòng)，又舍不得。大家認(rèn)為送上去后，八成不會(huì)再送回來(lái)了。包先海就把畫(huà)像拿到照相館，拍了一張黑白的底片，然后，印了好些張，一家發(fā)上一張，留作個(gè)紀(jì)念。誰(shuí)知，有一天，包先海高興地直著嗓子對(duì)大家說(shuō)：“祖宗像在故宮博物館展覽了三個(gè)月，又被送回來(lái)了！”

包義旭說(shuō)得眉飛色舞，忽然想到了什么，嘆了口氣，就再?zèng)]說(shuō)話了。

走進(jìn)包訓(xùn)芝家，程如峰才知道，自己走進(jìn)的正是包氏家族最后一代“恩生”的家。包先海沒(méi)有兒子，只有一個(gè)女兒，女兒就叫包訓(xùn)芝。包先海原打算在肥東縣大包村老家的親房中間抱一個(gè)侄兒做繼子，好讓“恩生”后繼有人，誰(shuí)知，解放以后包公祠由人民政府接管，“恩生”的事便從此作罷，包先海抱的兒子也就一直沒(méi)有到城里來(lái)。一九五四年農(nóng)歷八月初八那天，包先海去世，包公畫(huà)像和《包氏宗譜》就都由女兒包訓(xùn)芝保管。

程如峰十分希望親眼看一看包訓(xùn)芝保管的這些東西，但他怕這些東西很難逃過(guò)浩劫。所以問(wèn)得格外謹(jǐn)慎。

提起畫(huà)像和家譜，包訓(xùn)芝話沒(méi)出口，眼睛就紅了。她說(shuō)，“文化大革命”剛開(kāi)始，包公祠里用檀香木雕的包公像就被合肥工業(yè)大學(xué)的紅衛(wèi)兵用刀劈得粉身碎骨，兩旁原有的王朝、馬漢、張龍、趙虎的雕像，統(tǒng)統(tǒng)被打翻在地，連石刻的包公像也被砸毀。后來(lái)，合肥教院的紅衛(wèi)兵知道她就是世代守候包公祠的“恩生”之后，大字報(bào)一直貼進(jìn)了她的家。那幾天，她怕極了，就主動(dòng)把包公畫(huà)像和《包氏宗譜》交給了街道上的居委會(huì)。再后來(lái)，畫(huà)像和家譜就全被紅衛(wèi)兵搜出來(lái)一把火燒了。包公的畫(huà)像畫(huà)在宋代的麻鮮紙上，不大起火，尤其是陳年的畫(huà)軸，根本燒不動(dòng)。紅衛(wèi)兵干脆就把它掛在一棵老槐樹(shù)的枝椏上，澆了煤油燒，燒得狼煙四起。同時(shí)被燒了的，還有當(dāng)年包公的一張任命狀，和收藏至今的包公生前穿過(guò)的一雙長(zhǎng)筒朝靴。

包訓(xùn)芝回憶說(shuō)，當(dāng)年包遵年見(jiàn)這場(chǎng)面氣不過(guò)，搶過(guò)掃把要去打?qū)W生，結(jié)果被學(xué)生揪將起來(lái)游斗，還被剪成了“賴?yán)骖^”。

程如峰注意到，包訓(xùn)芝講這段往事的時(shí)候，雖然流露出一絲難過(guò)和惋惜的情緒，但并沒(méi)有明顯的不滿，甚至很平靜。這畢竟還是在一九七三年，令人生畏的階級(jí)斗爭(zhēng)，還在“年年講，月月講，天天講”。包訓(xùn)芝豈敢在一個(gè)陌生人面前口出怨言。

但是，包訓(xùn)芝的家到底是世襲“恩生”，長(zhǎng)期處在包氏家族的中心點(diǎn)和制高點(diǎn)上，因此，毫無(wú)疑問(wèn)，她知道的內(nèi)情，要遠(yuǎn)比包義旭豐富得多，全面得多，也翔實(shí)得多。當(dāng)程如峰問(wèn)到包家是否藏有包公墓圖的可能時(shí)，她想了想說(shuō)：“沒(méi)有單純的墓圖，家譜上畫(huà)有墓圖，家譜雖然被燒了，但那本家譜我看到過(guò)，大興集那是包公墓不會(huì)錯(cuò)。那兒除原先就有的十幾座老墳外，后來(lái)包家的任何人就不準(zhǔn)再葬在那兒?！?/p>

程如峰追問(wèn)道：“肥東縣的包村，是包公的出生地，那兒還會(huì)藏有家譜嗎？” 包訓(xùn)芝搖著頭，說(shuō)：“不會(huì)有了，不可能有了，收藏的譜早進(jìn)造紙廠了?！?/p>

程如峰十分懊惱地感慨道：“不管怎樣看待包公，包公他畢竟是歷史上極有影響的一個(gè)人物，有些重要的東西總該保留一點(diǎn)吧。我們不能不要中國(guó)的歷史，一概否認(rèn)老祖宗！”