阿姬問：“‘授記指南’？你是說根據(jù)《地下預言》，就能發(fā)掘到蓮花生大師最后的也是最重要的伏藏‘七度母之門’？”

香波王子說：“理論上是這樣。關于‘七度母之門’，《地下預言》的‘指南’是這樣的：

擁有七個名字的人，心胸含露佛母的法音，天神已經決定你

和圣者出生的日子，那是開啟千年沉思之門的鑰匙。

文殊道場的中央，四百八十四神像，千百億化身之佛，來自

燠熱山國的菩提樹，身后是七度母之門。

你要打開七度母之門，走向最后的伏藏，要記住七世佛的

裙擺后面，黑色的大瑪瑙，哪一串，第幾顆，摁幾下。

“自從《地下預言》問世以后，‘七度母之門’就成了佛教最神秘也最有爭議的法門，有人贊美它，視它為圣教的根本、最高的法門，殫精竭慮而沒有結果；有人仇視它，說它是毀教之門、叛誓之法，極言其惡劣、垢毒、黑暗，卻又無法滅除它?？傊疅o數(shù)高僧為它而怒，無數(shù)大德為它而喜，怒喜之間就有了明爭暗斗、你死我活。但不管對它的仇視多么深刻，中國藏區(qū)幾乎所有具備活佛轉世傳承的寺院，都有研究《地下預言》、試圖開啟‘七度母之門’的活佛喇嘛。只不過各個寺院的研究獨立而機密，它拒絕交流，禁絕暴露，誰也不了解研究的進展。只有一點教界教外都知道，那就是研究沒有結果，因為《地下預言》告訴人們：

打開七度母之門的結果，將不脛而走，在眾生陷入迷惘

之日，它是佛法圓滿的太陽般的見證。

“沒有結果并不等于已經終止，實際上對《地下預言》的研究和對‘七度母之門’的發(fā)掘，早已演變成了佛法密宗的修煉手段，一直都在‘暗道’里進行?！叨饶钢T’在什么地方？為什么是最后的伏藏、唯一的法門、未來的希望？數(shù)十代佛子各自為陣的探索始終沒有結果卻為什么還在各自為陣？蒙昧彌漫著歷史，覆蓋了‘七度母之門’，大家習慣于密守陳規(guī)、孤靜獨立地修煉該法，卻沒有一個人像率真的孩子那樣問問身邊的人：‘你看到什么了？’但有一個人例外，那就是雍和宮的老喇嘛阿若·炯乃。阿若·炯乃喇嘛顯然屬于‘七度母之門’的贊美派和修煉者，他肯定不是第一個探究原因的人，但絕對是第一個打破沉默、公開挑戰(zhàn)密守習慣的教界高層人士?！?/p>

香波王子從“藏學大眾網”中找到阿若·炯乃的博客，指著一篇文章說：“阿若喇嘛是這樣說的：‘先逝的尊者、敬信的上師哪一個給了我們固步自封的教誨？蓮師賜予我們共有的光輝，而我們卻互相保密、心念相隔，這是迄今為止億萬叩拜都不能打開七度母之門的唯一原因?！瑫r阿若喇嘛還公布了他的冥想成就：

七度母之門——北京雍和宮

“阿若喇嘛說：‘現(xiàn)在缺少的就是鑰匙。開啟七度母之門的鑰匙在哪里？誰是靈魂相托的福田？誰是口耳相傳的法嗣？誰是心念相印的仙人？’看見了吧，阿若喇嘛留下了自己的電話和地址。遺憾的是，他的冥想成就已經公布一百零七天了，全世界沒有哪個寺院、哪個教派、哪個活佛喇嘛、高僧大德、教授學者做出任何回應，一片沉寂。”

阿姬說：“你不是在這里發(fā)了一個貼子嗎？”

香波王子說：“那只表明我關心‘七度母之門’，不算回應。”

阿姬問：“你為什么不做出回應？”