天亮了，雅閣跑跑停停，折騰了一夜，終于在去懷柔的路上甩掉了喇嘛鳥和路虎警車，沿著岔道回到了北京。天尚早，北京動(dòng)物園還沒開門，他們就近找了一家飯館吃了早點(diǎn)，才隨第一批游客走進(jìn)了動(dòng)物園。

他們先來到動(dòng)物管理處打聽：五六天以前動(dòng)物園死了一只什么動(dòng)物？

管理處的人說：“山魈?！?/p>

香波王子和梅薩吃驚得叫起來。山魈可不是一般的情器，作為動(dòng)物，它屬靈長目，猴科，原生地在非洲喀麥隆、赤道幾內(nèi)亞、加蓬和剛果。小群生活，性情暴躁，雄性尤為兇悍。作為一個(gè)從國外引進(jìn)的藏地神怪，它是獨(dú)腳鬼太烏讓的代稱，而獨(dú)腳鬼太烏讓有三百六十種變體：骷髏的、斤斧的、刀劍的、各類食肉動(dòng)物的；黑霧的、獰巖的、惡水的。他的魔性可以引起人們的爭吵、殘殺、疫病、死亡。公元751年，蓮花生大師在康區(qū)的獨(dú)腳麝地方降服了所有的太烏讓，使他們成為佛教的護(hù)法，又因?yàn)樽o(hù)持德瑪?shù)男枰?，其中一部分成了眾曜神之主羅睺羅的部屬。羅睺羅是一位被西藏萬神殿接納的印度神靈，有人考證說這個(gè)羅睺羅就是釋迦牟尼在俗時(shí)的兒子羅睺羅。羅睺羅受戒出家，得到開悟，被佛陀稱贊為“密行第一”。密行即指三千威儀、八萬細(xì)行，都是護(hù)法大神護(hù)持德瑪?shù)钠返滦摒B(yǎng)和法寶?！暗卢敗本褪恰胺ú亍保袢氲卢?，叫“伏藏”，掘出德瑪，叫“掘藏”。

香波王子問：“后來呢？山魈是不是又活了？”

管理處的人說：“活過來幾個(gè)小時(shí)又死了。”

“又死了，尸體呢？”

“你們?nèi)ズ镳^問問。”

他們匆匆來到猴館，從飼養(yǎng)員那里得到了一個(gè)意想不到的回答：“的確活了，后來又死了，尸體被一個(gè)喇嘛買走，聽說又活了。”

“哪里來的喇嘛？”看飼養(yǎng)員搖頭，香波王子指著他胸脯上的紀(jì)念章說，“這個(gè)是哪來的？”

“喇嘛送給我的，說是他們寺院里活佛開過光的吉祥物，戴著它會(huì)保佑我。”

三個(gè)人輪番湊到跟前看了看，上面有一串藏文，翻譯成漢語就是“噶丹雪珠達(dá)爾杰扎西伊蘇旗貝瑯”，意思是“兜率天宮講修宏揚(yáng)吉祥右旋洲”。三個(gè)人都知道這是甘肅“扎西旗”的全稱。而“扎西旗”又被冠以“拉章（佛宮）”，稱“拉章扎西旗”，“拉章”轉(zhuǎn)音為“拉卜楞”，人們俗稱“拉卜楞寺”。

梅薩說：“這個(gè)甘肅拉卜楞寺的喇嘛現(xiàn)在哪里呢？”

智美說：“更重要的是，成功的‘遷識奪舍秘法’可以把靈魂遷移到任何地方的任何死尸上，邊巴老師為什么偏要選擇北京動(dòng)物園的山魈呢？”

香波王子說：“山魈就是獨(dú)腳鬼太烏讓，是護(hù)持伏藏的神靈。這肯定也是甘肅喇嘛的看法，否則他不會(huì)千里迢迢來北京買走它。邊巴老師一生研究‘七度母之門’，研究也是護(hù)持，是準(zhǔn)備發(fā)揚(yáng)光大的護(hù)持。寄魂于山魈，是想以伏藏護(hù)法神太烏讓的身份繼續(xù)靠近‘七度母之門’。還有，《地下預(yù)言》中說，獨(dú)腳鬼之主索命太烏讓保護(hù)了瑪吉阿米，誰也沒有拘住她的靈魂，也沒有找到她的尸體。現(xiàn)在邊巴老師又把太烏讓當(dāng)成了自己靈識的載體，大概也是為了保護(hù)瑪吉阿米?！?/p>

梅薩問：“誰是瑪吉阿米？”

香波王子說：“山魈保護(hù)誰，誰就是瑪吉阿米?！?/p>

梅薩說：“要是保護(hù)我呢？”

香波王子果斷地說：“你就是瑪吉阿米?！?/p>

梅薩說：“也許瑪吉阿米期待的不是山魈的保護(hù)?！?/p>