梅薩是個在北京出生的藏族人，由于父母長期定居北京，已經(jīng)脫離了和故鄉(xiāng)的聯(lián)系。她也就成了一個沒去過西藏的藏族人，甚至都沒有到過西部各地。她對西藏宗教文化、風土人情的了解，主要來源于父母的言說和書本，來源于她在中央民族大學讀本科和讀研究生的經(jīng)歷?，F(xiàn)在她來到了甘肅省的省會蘭州，看著車窗外樓廈高聳、霓虹遍地的市容，一次次地詫異著：“不錯嘛，比我想象的好多了?！闭胂聛砜纯袋S河邊的夜景，當頭就是一盆水。陰郁的天空突然下起了雨。

一連幾天的奔波，已經(jīng)很累很累了。智美希望找個酒店好好睡一覺。梅薩不愿意，說是等真正開啟了“七度母之門”、得到“最后的伏藏”才能休息。香波王子說：“這里的路我熟，我來開車，你們就在車里休息。”他給牧馬人加足了油，又來到一家晝夜拉面館，讓大家飽餐了一頓，然后在清晨的寂靜中，開車上路了。

牧馬人一進入甘南藏族自治州就把天空的陰郁甩掉了，一路都是明媚，越來越明媚。大夏河在接近源頭的地方用一種氣勢磅礴的蜿蜒摟定了夏河縣的縣城。縣城西頭，龍山和鳳嶺的鳥瞰中，大夏河右旋海螺般的彎道里，就是俗稱黃教的藏傳佛教格魯派六大寺院之一的兜率天宮講修宏揚吉祥右旋洲，又稱拉卜楞寺或扎西旗。它是百代呈祥的功德林，在遼闊的安多大地上蔥蘢放光。

拉卜楞寺始建于公元1709年，康熙四十八年，一世嘉木樣大師受青海蒙古和碩特部前首旗貝勒察汗丹津之請，返回故里傳法建寺，有了最初的廟堂。以后數(shù)次擴建，發(fā)展成現(xiàn)在這個有六大札倉（學院）、四十八座佛殿和囊謙（活佛住所）、五百多座僧院的甘南宗教城。

香波王子一望見寺院，就興致勃勃地說：“藏傳佛教以拉薩為中心，向西延伸到新疆，向南延伸到喜馬拉雅山麓，向東延伸到大渡河流域、川西高原，向北延伸到整個蒙古。拉卜楞寺的位置就在東部延伸區(qū)域和北部延伸區(qū)域的交匯帶上，起著文化樞紐、宗教航標的作用。如果沒有拉卜楞寺，整個河西走廊、黃河中游、內(nèi)蒙、外蒙和甘南、川西、藏東、藏南的信仰聯(lián)系就會十分艱難?？梢哉f，拉卜楞寺恰好填補了銜接處的空白，彌合了一條十分明顯的宗教斷裂帶，才使藏傳佛教有了比西藏本土更遼闊的傳播范圍。”

他身邊的梅薩不斷點著頭，感嘆道：“我真是白做一個藏民和藏學研究者了，這么重要的地方居然沒有來過，太晚了?！?/p>

香波王子說：“不晚，你來得恰到好處，因為有我陪著你?！?/p>

梅薩說：“自以為是。有智美在，有你不多，沒你不少?！?/p>

香波王子說：“得意吧智美，你話少，實干，深藏若虛，多數(shù)女人喜歡你這樣的?！?/p>

智美打了一聲喇叭：“梅薩不是多數(shù)女人，梅薩就一個?！?/p>

香波王子說：“錯了，梅薩至少有兩個，你眼里一個，我眼里一個。”

梅薩一拳搗在香波王子肩膀上。

牧馬人穿過僧舍區(qū)，停在了廣場上。三個人下來，在售票處買了票，正準備走進紀念品商店，有個眉清目秀的姑娘過來攔住了香波王子。

“我是導游央金，有人讓我來接待你?！?/p>

香波王子吃驚地問：“誰？我沒有委托任何人?！?/p>

“委托了，你真的委托了，委托了我奶奶?！?/p>

香波王子說：“不可能，絕對不可能。”