黑夜和拉卜楞寺蛛網(wǎng)般的巷道幫助了香波王子，他很快甩掉了追過(guò)來(lái)的警察和阿若喇嘛，一口氣跑到了壽僖寺前。這就是扎西旗“最高”的建筑，“接天”的望得“最遠(yuǎn)”的地方。六層的藏式碉樓之上，坐落著漢式金瓦方亭，飛檐凌空，金碧如水。念夜經(jīng)的聲音正從那里徐徐傳來(lái)，帶著桑煙的香味，變成了一首歌，怎么聽(tīng)怎么像是：“倉(cāng)央嘉措，仁增旺姆，倉(cāng)央嘉措，仁增旺姆。”香波王子朝后看了看，沒(méi)看到追來(lái)的人影，便穿上阿若喇嘛的袈裟，悄悄摸了過(guò)去。

壽僖寺沒(méi)有關(guān)門，守夜的喇嘛正在門內(nèi)閉目念經(jīng)。他進(jìn)去，上樓，在鎏金大彌勒和八大菩薩的凝視中，諦聽(tīng)自己的腳步聲，緊張得把身子縮了又縮。也許念經(jīng)的喇嘛過(guò)于專注或正在觀想什么，也許搶來(lái)的暗紅袈裟蒙蔽了喇嘛的眼睛，沒(méi)有誰(shuí)阻止香波王子。

香波王子順利走上頂層，來(lái)到方亭之中，發(fā)現(xiàn)這里并沒(méi)有念夜經(jīng)的喇嘛，便這兒摸摸，那兒看看，心里念叨著：那個(gè)叫作仁增旺姆的神，不，姑娘，就在這里守望著“七度母之門”？“七度母之門”在哪里？為什么要在這里守望？他找了半天，什么也沒(méi)有找到，懷疑地想：難道這里不是最高？難道老尼姑的話里沒(méi)有“指南”？不不，沒(méi)有的只是自己的聰明，自己太笨了，即使找到了仁增旺姆，知道了她在哪里守望，也還是看不見(jiàn)似乎觸手可及的“七度母之門”。

香波王子把金瓦方亭搜索了好幾遍，失望地立住，背靠龍山，面朝朦朧夜色里無(wú)邊無(wú)際的拉卜楞寺全景，一遍一遍拍著腦袋，拍出了無(wú)限傷感。按照老尼姑的囑托，自己來(lái)到最高的地方，首先是要滿足仁增旺姆的要求，讓這個(gè)下星期就要結(jié)婚的姑娘的靈魂盡快歸天，或者轉(zhuǎn)世，轉(zhuǎn)世了以后再去結(jié)婚吧。他于是唱起來(lái)：

峰巒綿延的東方，

云煙繚繞在山上，

是不是仁增旺姆，

又為我燒起了神香。

木船雖然無(wú)心，

船頭木刻的馬首，

還能回身望人，

無(wú)情無(wú)義的冤家，

卻不肯轉(zhuǎn)臉，

再看我一眼了。

他把這兩首倉(cāng)央嘉措情歌輪換著唱了好幾遍，眼淚出來(lái)了，心說(shuō)她等啊等啊，終于等來(lái)了他，等來(lái)了倉(cāng)央嘉措情歌，但還沒(méi)有等到他唱給她聽(tīng)，她就香消玉殞，歸天而去了。這是天意？不不，不能用天意減輕他的過(guò)錯(cuò)，正是有人從他身邊叫走了她，然后殺了她，他要是不那么傲慢、愚蠢，要是早一點(diǎn)知道她就是仁增旺姆，她也許就死不了，她會(huì)很快結(jié)婚，然后像所有幸福的女人那樣，生活到老。

他在怒責(zé)中唱著唱著，淚花把視線擋住了，但淚花擋住的視線卻是最明亮的視線，他看見(jiàn)了因仁增旺姆一生的“守望”而格外凸顯的風(fēng)景：壽僖寺下面，許多人在徹夜“轉(zhuǎn)嘛呢”。他們打起火把，沿著綿延不絕的經(jīng)輪房，轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒，順時(shí)針旋繞著?；鸢研纬闪艘粋€(gè)數(shù)公里長(zhǎng)的圓圈，如同巨大的霓虹，在平闊的扎西旗原野上緩緩流淌。他眼前突然一閃，就像黑暗的腦袋一下子被火把照亮了，隨即出現(xiàn)的是雍和宮“授記指南”的啟示：“那是吉祥原野上的第一個(gè)圓滿、第一個(gè)曲典噶布、第一個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒?！?/p>

“圓滿”？“第一個(gè)圓滿”？不就是這些安裝著一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒的經(jīng)輪房嗎？經(jīng)輪房有五百多間，連成一線，環(huán)繞著拉卜楞寺，從高處看，就是一個(gè)偌大的圓滿。而“曲典噶布”是藏語(yǔ)白色佛塔的意思，沿著經(jīng)輪房的圈線，東西兩邊恰好有兩個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)塔。按照太陽(yáng)東出為上、西落為下的藏族民間意識(shí)，“第一個(gè)曲典噶布”就一定是東邊的轉(zhuǎn)經(jīng)塔，而塔里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒自然也就是“第一個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒”了。