歷史留給乾隆的任務(wù)，就是“繼父祖之余烈”，把大清盛世推上最高點(diǎn)。

他有這個(gè)能力，更有這個(gè)雄心。

乾隆所受的教育在大清開(kāi)國(guó)以來(lái)的歷代皇帝當(dāng)中，是最完整、最系統(tǒng)、最嚴(yán)格的。雍正對(duì)皇子們的教育抓得很緊，從六歲到二十五歲，弘歷在書(shū)房中整整度過(guò)了十九年的光陰，每天的學(xué)習(xí)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十個(gè)小時(shí)。他天資聰穎，與弟弟弘晝同時(shí)開(kāi)蒙讀書(shū)，卻處處勝過(guò)弟弟。每次背書(shū)，他都過(guò)目不忘，弟弟卻遲遲背不下來(lái)，先生不得不給他多加功課。他讀書(shū)非常勤奮?！耙涯司小兑住?、《春秋》、戴氏禮、宋儒性理諸書(shū)，旁及《通鑒綱目》、史漢八家之文，莫不窮其旨趣，探其精蘊(yùn)?！保ā稑?lè)善堂全集》）學(xué)生時(shí)代，他寫(xiě)作了大量的作文。翻閱這些文章，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生時(shí)代的乾隆是一個(gè)非常正統(tǒng)的儒家信徒，對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)具有濃厚的理想主義色彩。在他眼中，一個(gè)完美的君主，應(yīng)該是用“仁義”來(lái)陶冶教化天下，而不是以強(qiáng)力來(lái)推行自己的政策。他說(shuō)，“治理天下，應(yīng)該以德而不以力。所以德行高尚的人成功，德行不佳者失敗?！保ā稑?lè)善堂全集》）

在學(xué)生時(shí)代，他系統(tǒng)地研究過(guò)中國(guó)歷史上所有著名的帝王。心高氣盛的他“睥睨千古，無(wú)足當(dāng)意者”。在他眼中，合格的皇帝只有三個(gè)：漢文帝、唐太宗和宋仁宗。然而漢文帝雖賢，卻不善于挑選人才來(lái)輔佐自己；宋仁宗雖仁，能力卻有所不足。令他真正欽服的，只有唐太宗一人而已。登上帝位的第一天，他就把唐太宗樹(shù)為自己的楷模，對(duì)自己的未來(lái)，充滿了絢麗的想象。要做到這一點(diǎn)，首先就要否定自己的父親。

三

雖然“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，但真正偉大的政治家絕不會(huì)讓任何一個(gè)空洞的道德字眼束縛住自己的手腳。雍正的喪禮辦得無(wú)比盛大，接下來(lái)，乾隆卻毫不猶豫地與父親唱起了反調(diào)。

就在雍正駕崩后的第三天，乾隆就把父親十分信任、供養(yǎng)宮中的道士張?zhí)摗⑼醵ㄇ热粟s出了皇宮。乾隆發(fā)布諭旨說(shuō)：

皇考萬(wàn)幾余暇，聞外省有爐火修煉之說(shuō)，圣心雖知其非，聊欲試觀其術(shù)，以為游戲消閑之具。因?qū)執(zhí)摗⑼醵ㄇ葦?shù)人置于西苑空閑之地。圣心視之如俳優(yōu)人等耳，未曾聽(tīng)其一言，未曾用其一藥，且深知其為市井無(wú)賴之徒，最好造言生事?；士枷螂夼c和親王面諭者屢矣！今朕將伊等逐出，各回本籍……若伊等因內(nèi)廷行走數(shù)年，捏稱在大行皇帝御前一言一字，以及在外招搖煽惑，斷無(wú)不敗露之理。一經(jīng)訪聞，定行嚴(yán)行拿究，立即正法，決不寬貸。（《清高宗實(shí)錄》）

就是說(shuō)，雍正于日理萬(wàn)機(jī)的閑暇之時(shí)，聞聽(tīng)外省有祛病延壽的煉丹之術(shù)，雖明知其非，卻抱著游戲消閑、看看到底是怎么回事的想法，聊且讓張?zhí)?、王定乾等?shù)人于西苑空閑之地豎爐煉丹。雍正不過(guò)將張?zhí)?、王定乾等?dāng)做排遣取樂(lè)的優(yōu)伶小丑，未曾聽(tīng)其一言，未曾用其一藥。且多次當(dāng)面向乾隆及各親王說(shuō)過(guò)，這些人是市井無(wú)賴，最好造謠生事。所以，乾隆下此諭旨，命將這些人逐回本籍。

正所謂此地?zé)o銀三百兩，這道諭旨，正向天下公布了雍正皇帝的真正死因。如此迫不及待，可見(jiàn)乾隆對(duì)雍正信用術(shù)士這種行為的鄙夷與反感。雍正時(shí)期，大肆崇佛尚道，曾經(jīng)親自在宮中舉行法會(huì)，自稱“釋主”，法號(hào)“破塵居士”。他請(qǐng)和尚文覺(jué)禪師住在宮中，參與國(guó)家機(jī)密的事務(wù)，“倚之如左右手”，甚至親自撰寫(xiě)《揀魔辨異錄》，介入宗教學(xué)術(shù)斗爭(zhēng)。在他的大力支持下，雍正一朝佛道兩教人數(shù)眾多，未免泥沙俱下。