納蘭性德:御座下的憂郁背影(4)
南樓前臨水有兩株夜合樹(合歡),據(jù)說是當(dāng)年納蘭性德親手所植。納蘭對這兩棵樹格外憐惜,他病逝前的最后一首詩就是《夜合花》:“階前雙夜合,枝葉敷華榮。疏密共晴雨,卷舒因晦明。影隨筠箔亂,香雜水沉生。對此能消忿,旋移近小楹。”就在他詠夜合花之后,忽然得了一場大病,過了七日便不治而亡。他的好友在祭文中說:“夜合之花,分詠同裁?!?br>
再有就是淥水亭。納蘭性德曾寫過一部叫《淥水亭雜識》的筆記,使得淥水亭這個名字流芳久遠(yuǎn)。今天,“淥水亭”成了幾千納蘭迷相聚的網(wǎng)頁名。
淥水亭是納蘭家的別墅,因園內(nèi)建有一座鄉(xiāng)野風(fēng)格的茅亭而得名。這里是納蘭性德著書的地方,在京西玉泉山下。玉泉水流到昆明湖這段河道稱為“玉河”,淥水亭應(yīng)建在玉河岸邊。納蘭性德最喜歡在亭子里飲酒會客,并以《淥水亭》為題寫過一首詩:“野色湖光兩不分,碧云萬頃變黃云。分明一幅江村畫,著個閑亭掛夕曛?!彼?,同城中的豪宅相比,淥水亭才是納蘭性德真正意義上的家,是靈魂的憩園。
在這里,納蘭性德與他真正情投意合的朋友們吟詩唱和,暢快自由,他們都是當(dāng)時的文化名人,有朱彝尊、嚴(yán)繩孫、顧貞觀、秦松齡、陳維菘、姜宸英等等,淥水亭為這幫風(fēng)流才子提供了聚會的好場所,他們結(jié)成了一個松散而又團(tuán)結(jié)的詩社,寫下了許多怡情養(yǎng)性的詞章。
《淥水亭雜識》也是在這里完成的。這本書將清代文化的京師娓娓道來,書畫、瓷器、刻石、古幣、古跡等等,說不盡北京的雅事風(fēng)情,通過探求納蘭性德的描繪,可以看到舊時北京最真實純正的骨骼和紋理。
今天,納蘭性德在《淥水亭雜識》里評點的許多古跡,同淥水亭一樣,從我們的視線里消失了。納蘭性德留給我們的是一些紙上的風(fēng)景。不過納蘭家的別墅、莊園和墓地還有跡可循——在今天海淀區(qū)的上莊水庫附近,有一座納蘭性德陳列館。這是一座仿清的小四合院,院落雖小,卻別有情致。院中矗立著一尊納蘭性德坐像,頭戴清朝官帽,身著朝服,左手捋須,右手手持一杯清茶置于腿上,神情憂郁地凝視遠(yuǎn)方。雕像是漢白玉的,而底座卻是一塊紅色的大理石,襯托出他的顯貴身份。
明珠在康熙一朝不可一世,然而到了乾隆時期,這個家族的存在卻威脅到了新一代權(quán)臣和珅的利益。于是,這個家族遭到了清算,家產(chǎn)被籍沒,位于后海的明珠官邸,則被和珅霸占。到了光緒年間,那里又成了醇親王載灃的王府。
別墅幾經(jīng)易手,但納蘭性德卻依然是那個性靈高潔的詞人,他并沒有受到污濁時世的浸染,生前沒有,身后也沒有。有朋友曾說他“所欲試之才,百不一展;所欲建之業(yè),百不一副;所欲遂之愿,百不一酬;所欲言之情,百不一吐”,那一份惋惜之情非常強(qiáng)烈。其實也不盡然,當(dāng)所有的富貴功名皆成塵土,那一本《納蘭詞》讀來還是令人唇齒留香,三百年都不曾消退,因為他“不是人間富貴花”,當(dāng)圍繞在他身旁的繁華如云煙般散盡之后,詩人如愿以償?shù)鼗貧w到了詩人本身——也許,這才是世上最幸運(yùn)的事情。
南樓前臨水有兩株夜合樹(合歡),據(jù)說是當(dāng)年納蘭性德親手所植。納蘭對這兩棵樹格外憐惜,他病逝前的最后一首詩就是《夜合花》:“階前雙夜合,枝葉敷華榮。疏密共晴雨,卷舒因晦明。影隨筠箔亂,香雜水沉生。對此能消忿,旋移近小楹。”就在他詠夜合花之后,忽然得了一場大病,過了七日便不治而亡。他的好友在祭文中說:“夜合之花,分詠同裁?!?br>
再有就是淥水亭。納蘭性德曾寫過一部叫《淥水亭雜識》的筆記,使得淥水亭這個名字流芳久遠(yuǎn)。今天,“淥水亭”成了幾千納蘭迷相聚的網(wǎng)頁名。
淥水亭是納蘭家的別墅,因園內(nèi)建有一座鄉(xiāng)野風(fēng)格的茅亭而得名。這里是納蘭性德著書的地方,在京西玉泉山下。玉泉水流到昆明湖這段河道稱為“玉河”,淥水亭應(yīng)建在玉河岸邊。納蘭性德最喜歡在亭子里飲酒會客,并以《淥水亭》為題寫過一首詩:“野色湖光兩不分,碧云萬頃變黃云。分明一幅江村畫,著個閑亭掛夕曛?!彼?,同城中的豪宅相比,淥水亭才是納蘭性德真正意義上的家,是靈魂的憩園。
在這里,納蘭性德與他真正情投意合的朋友們吟詩唱和,暢快自由,他們都是當(dāng)時的文化名人,有朱彝尊、嚴(yán)繩孫、顧貞觀、秦松齡、陳維菘、姜宸英等等,淥水亭為這幫風(fēng)流才子提供了聚會的好場所,他們結(jié)成了一個松散而又團(tuán)結(jié)的詩社,寫下了許多怡情養(yǎng)性的詞章。
《淥水亭雜識》也是在這里完成的。這本書將清代文化的京師娓娓道來,書畫、瓷器、刻石、古幣、古跡等等,說不盡北京的雅事風(fēng)情,通過探求納蘭性德的描繪,可以看到舊時北京最真實純正的骨骼和紋理。
今天,納蘭性德在《淥水亭雜識》里評點的許多古跡,同淥水亭一樣,從我們的視線里消失了。納蘭性德留給我們的是一些紙上的風(fēng)景。不過納蘭家的別墅、莊園和墓地還有跡可循——在今天海淀區(qū)的上莊水庫附近,有一座納蘭性德陳列館。這是一座仿清的小四合院,院落雖小,卻別有情致。院中矗立著一尊納蘭性德坐像,頭戴清朝官帽,身著朝服,左手捋須,右手手持一杯清茶置于腿上,神情憂郁地凝視遠(yuǎn)方。雕像是漢白玉的,而底座卻是一塊紅色的大理石,襯托出他的顯貴身份。
明珠在康熙一朝不可一世,然而到了乾隆時期,這個家族的存在卻威脅到了新一代權(quán)臣和珅的利益。于是,這個家族遭到了清算,家產(chǎn)被籍沒,位于后海的明珠官邸,則被和珅霸占。到了光緒年間,那里又成了醇親王載灃的王府。
別墅幾經(jīng)易手,但納蘭性德卻依然是那個性靈高潔的詞人,他并沒有受到污濁時世的浸染,生前沒有,身后也沒有。有朋友曾說他“所欲試之才,百不一展;所欲建之業(yè),百不一副;所欲遂之愿,百不一酬;所欲言之情,百不一吐”,那一份惋惜之情非常強(qiáng)烈。其實也不盡然,當(dāng)所有的富貴功名皆成塵土,那一本《納蘭詞》讀來還是令人唇齒留香,三百年都不曾消退,因為他“不是人間富貴花”,當(dāng)圍繞在他身旁的繁華如云煙般散盡之后,詩人如愿以償?shù)鼗貧w到了詩人本身——也許,這才是世上最幸運(yùn)的事情。