這件逸事顯示了高虎的人品。他統(tǒng)治家臣，以“利”和貪圖僥幸的心理誘惑之；他自己的處世哲學也是依據“利”和貪圖僥幸的心理來決定取舍變動。

“豐臣家的大名中，最擅長待人接物的人，就是高虎。”人們如此評價。談判、喜慶事的使者、調停糾紛，宴會接待等，皆是高虎的長項。高虎深通如何掩蓋自己露骨的功利主義，從外貌看，他謹慎直率，言行不傷人，性格篤實，凡事都替別人著想。

高虎是這方面的高人。說他是高人，順便再講一個高虎后來的逸事。家康晚年，人們紛紛議論家康要逐漸消滅非世襲大名，改換國主。此時，高虎來到駿府的家康身邊，見到家康的侍臣土井利勝，提出如下要求：“我已到老朽之年，但犬子‘大學頭’（親生兒子高次。“大學頭”是江戶時代大學寮的長官，主管幕府的學問機關）怎么看也是個不肖之子，靠他不能保國，我死后，請火速命令吾國易主?！?/p>

利勝聞之，大驚。正當非世襲大名害怕改換國主之際，哪有這等傻瓜，卻自己主動申請改換國主。偏巧家康隔著紙拉門聽見了。高虎大概充分推測到家康正在鄰室聽著，才故意這樣說的。

利勝將房間隔扇稍微拉開，雙膝蹭著榻榻米而入，向家康報告：“想必主公已經聽見了，泉州大人如此申請。”家康微笑說道：“聽見了，讓他進來！”

家康對高虎說：“縱然愛卿辭世了，還有愛卿多年籠絡的多位家老。大學頭不肖，也不至于不能保住領國。伊勢伊賀三十二萬三千九百五十石，永世歸藤堂家！”

為求得家康如此一言，高虎故弄玄虛，提出了申請。這就是德川三百年間流傳的“權現神的一句話”（權現神即佛教的菩薩化身為日本神道教里的日本神。權現神是家康的尊稱）的故事。因此，藤堂家沒出現過丟官、領國易主、減封等事件，持續(xù)安泰。這可謂都多虧了藩祖高虎那近似于藝人耍戲法的保身術。

卻說高虎，當夜戴盔披甲，坐在門口木凳上，邸內到處燃起篝火，加強警戒。

日落后，按慣例，豐臣家的“家康黨”諸將，帶領許多人趕來，擔任藤堂公館的警戒任務。每來一將，高虎就起立致意：“火速趕來，辛苦了！”

他完全以德川家的家臣之態(tài)度致意，甚至還安排人為家康的家臣準備了夜餐。

加藤清正最后趕來時，高虎不小心說了一句：“唉呀，主計頭來遲了！”

對高虎而言，這是一句欠妥的話。如是說來，清正覺得高虎這種溜須拍馬的作派很不好。他好像從骨子里討厭高虎。不僅清正，其好友福島正則等，也討厭高虎，甚至這樣說道：“阿虎是吧？我一見他那一張得意洋洋的臉，就來火兒了，直想吐。”

這也自有其道理。清正和正則是由秀吉一手恩養(yǎng)成長的大名。過度憎恨三成，才尊“五大老”首領德川家康為“通情達理的長者”。他們是這種意義的“家康黨”，并沒忘記報恩豐臣家。高虎不然，他從根本上就唯利是圖。早自秀吉在世之時，見秀吉無子，他便認定今后是家康的天下，開始接近家康，那種露骨的舉動，令清正和正則無法忍受。

清正岔開雙腿站在高虎面前，反問道：“泉州，你剛才說啥呢？”

一看這意外陣勢，高虎略顯畏縮，即刻又做出笑臉。

“我說來遲了?！?/p>

“泉州，那是蠢話！”

“哎？”

“那是蠢話呀！‘來遲’是對武士用的語言嗎？‘來遲’是指上陣晚了，是武士的禁忌語言。為人處事圓滑的泉州，好像不懂武士語言的規(guī)矩?！?/p>

“主計頭，意思沒有那般復雜，因為是親密朋友，打招呼才略帶戲謔意思的喲?！?/p>

“‘親密朋友’？在下與足下并不親密?！鼻逭豢斓卣f道。

“這是客套話呀?！备呋⒏F于應對了。他以撫摸清正身體的手勢說，“哎，用不著那么橫眉豎眼的，咱倆可都是同蒙內府垂青的同仁??！”

清正越發(fā)不悅了。

“‘都是同蒙內府垂青’？確實，內府垂青于我，但那僅是內府與我清正的緣分，不是你從中撮合的結果啊?！?/p>

清正大概想怒斥：“休要混為一談！”他一定想大吼：“屎與大醬只是色形相似，本質截然不同！”

恰在此時，黑田長政和細川忠興等插嘴調解：“唉呀，行了。”這才息事寧人。