而另一種說(shuō)法則是在清末民初時(shí)期曾出現(xiàn)過(guò)一名叫孫非的麻將牌高手，他逢賭必贏，當(dāng)時(shí)所有的賭坊一見(jiàn)他到來(lái)，便紛紛關(guān)門歇業(yè)。這名麻將高手有一種絕技就叫‘雀歸巢’，他將麻將牌比喻為雀，將自己喻為雀巢，意指想要什么牌，什么牌就會(huì)到自己手中，不過(guò)他贏來(lái)的錢都用作接濟(jì)當(dāng)時(shí)那些窮苦的百姓，當(dāng)時(shí)有很多人都想拜他為師，但他都沒(méi)有收，因?yàn)閾?dān)心那些心術(shù)不正的賭徒用學(xué)到的技藝來(lái)賭錢。后來(lái)袁世凱病死，政局混亂，賭坊大都關(guān)門結(jié)業(yè)，孫非也金盆洗手，隱姓埋名來(lái)到了麻雀村，過(guò)著深居淺出的生活，據(jù)說(shuō)他在家中的時(shí)間多以學(xué)佛為主，所以《雀歸巢》的詩(shī)句中才會(huì)看上去和佛經(jīng)有關(guān)系。他在臨終前，寫下了《雀歸巢》的詩(shī)句，并讓村民替他刻在墓碑上，這時(shí)，村民才知道了他的真實(shí)身份，于是就相傳詩(shī)句中有當(dāng)年他麻將牌技的秘密，之后村民又將詩(shī)句刻在了村口的石碑上，希望能吸引到更多的人幫忙解開其中的秘密，不過(guò)很可惜，至今這仍是一個(gè)謎?！?/p>

“那這兩種說(shuō)法到底哪種更接近于事實(shí)呢？”孟少輝問(wèn)道。

“好像是第二種吧！我父親對(duì)這其中的秘密研究了幾十年，發(fā)現(xiàn)如果是所謂的寶藏的話，那么一定會(huì)埋在村子的某處，可是他找遍了村子的每一個(gè)角落，不僅沒(méi)發(fā)現(xiàn)一處有可能藏寶的地點(diǎn)，就連所謂的當(dāng)年的太監(jiān)墓也沒(méi)發(fā)現(xiàn)。然而第二種的可信性相對(duì)高一些，因?yàn)樵诖遄拥纳缴?，的確有一座墓，是清末民初建的，墓的主人叫孫非，而在村子里有一座廟，被稱為雀神廟，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年孫非到了村子后修葺的，只不過(guò)里面只有一尊不知是誰(shuí)的雕像和一大堆很早以前的村民搞回的佛經(jīng)書籍?！蔽簴|升說(shuō)道。

聽(tīng)完魏東升的敘述，讓孟少輝感覺(jué)魏秋遠(yuǎn)的遺囑的確是非常奇怪，如果說(shuō)《雀歸巢》的詩(shī)中的確隱藏著什么不為人知的秘密，那么魏秋遠(yuǎn)用了幾十年的時(shí)間都沒(méi)有找到，現(xiàn)在卻要四名子女在一年的時(shí)間內(nèi)找出秘密，到底是出于何種目的呢？為了完成生前的心愿？可就算如此，也沒(méi)必要以遺產(chǎn)作為賭注吧！如果一年的時(shí)間內(nèi)四名子女仍未解開“雀歸巢”的秘密的話，那就等于什么也沒(méi)有了，用這種方法來(lái)逼迫子女完成自己的心愿，風(fēng)險(xiǎn)未免太大了。還有一種可能就是，魏秋遠(yuǎn)早就知道了“雀歸巢”的秘密，他擔(dān)心遺產(chǎn)分配會(huì)引發(fā)四名子女間的爭(zhēng)議，所以才出此計(jì)策，能讓四名子女公平競(jìng)爭(zhēng)，遺產(chǎn)自然是能者得之，但是這種方法同樣也存在著風(fēng)險(xiǎn)，他自己用了幾十年才找到“雀歸巢”的秘密，可是卻要四名子女一年內(nèi)找到，感覺(jué)像是有些強(qiáng)人所難。