他說,之后就回來了。
那沒再聯(lián)系?
沒有,我連她的名字和她是干什么的都不知道。
為什么?
他說,因為我和她的姻緣只在那段旅途上。
我笑,說,你和誰的姻緣,我看都在路途上吧。
Jeff是用氣味辨別異性從而判斷是否需要和對方接觸然后上床的男人。我曾經(jīng)和他說過,從某個角度看,他和那些動物,野生的獸類是一樣的。它們習(xí)慣用嗅覺判斷一切,包括食物的方向和異性動物的方向,然后確定是否繼續(xù)下去。這不能說是原始,只能說明這類人更靠近我們生命本身的真相。而人作為人而言,首先它是動物的一種,之后才掛上“人”的標(biāo)識。那么,人在具有“人性”之前,首先具有的是“動物性”,“動物性”具有一切原始的劣性,和所有的低級動物一樣,爭食,爭配偶,好斗。它是客觀的,真實的,不能評論其好壞的。但人在漫長的進化過程中,正是因為有了統(tǒng)治一切的欲望,所以用所謂的“人性”壓抑本身的“動物性”,于是便有了那么多的規(guī)則,于是我們就要遵守規(guī)則行事,其實不過是假象,是人類切身體驗的玩了幾千年的游戲,不同的只是,規(guī)則越來越完備,牢籠越來越堅固。
我說,Jeff,你是動物性第一的人,所以有些時候我也會擔(dān)心你。而我和你相同的一點的是,我們都是蔑視規(guī)則的人,這樣也許不安全。
他問,鱗鱗,那他呢,你愛的要死要活的那個男人呢?
我沉默,片刻后我說,他和我們不一樣,他要的是周全,也沒有對錯可言。就猶如我,你,還不都是一樣,各自種植,各自收割。
他突然嚴(yán)肅起來,你能感覺到你自己已經(jīng)不安全了嗎?我是真的想問你,你到底是怎么想的,你真準(zhǔn)備就一直住在那房子里?然后呢,真把那孩子生下來?
我說,是,我沒在玩,懷孕不是一件好玩的事兒。
他說,你理智點。
我說,西方經(jīng)濟學(xué)的一個理論,關(guān)于一個定義叫“理智人”。什么是理智,理智就是個人利益最大化。但它不適用于我,我已經(jīng)沒個人意識了,你明白嗎?
那沒再聯(lián)系?
沒有,我連她的名字和她是干什么的都不知道。
為什么?
他說,因為我和她的姻緣只在那段旅途上。
我笑,說,你和誰的姻緣,我看都在路途上吧。
Jeff是用氣味辨別異性從而判斷是否需要和對方接觸然后上床的男人。我曾經(jīng)和他說過,從某個角度看,他和那些動物,野生的獸類是一樣的。它們習(xí)慣用嗅覺判斷一切,包括食物的方向和異性動物的方向,然后確定是否繼續(xù)下去。這不能說是原始,只能說明這類人更靠近我們生命本身的真相。而人作為人而言,首先它是動物的一種,之后才掛上“人”的標(biāo)識。那么,人在具有“人性”之前,首先具有的是“動物性”,“動物性”具有一切原始的劣性,和所有的低級動物一樣,爭食,爭配偶,好斗。它是客觀的,真實的,不能評論其好壞的。但人在漫長的進化過程中,正是因為有了統(tǒng)治一切的欲望,所以用所謂的“人性”壓抑本身的“動物性”,于是便有了那么多的規(guī)則,于是我們就要遵守規(guī)則行事,其實不過是假象,是人類切身體驗的玩了幾千年的游戲,不同的只是,規(guī)則越來越完備,牢籠越來越堅固。
我說,Jeff,你是動物性第一的人,所以有些時候我也會擔(dān)心你。而我和你相同的一點的是,我們都是蔑視規(guī)則的人,這樣也許不安全。
他問,鱗鱗,那他呢,你愛的要死要活的那個男人呢?
我沉默,片刻后我說,他和我們不一樣,他要的是周全,也沒有對錯可言。就猶如我,你,還不都是一樣,各自種植,各自收割。
他突然嚴(yán)肅起來,你能感覺到你自己已經(jīng)不安全了嗎?我是真的想問你,你到底是怎么想的,你真準(zhǔn)備就一直住在那房子里?然后呢,真把那孩子生下來?
我說,是,我沒在玩,懷孕不是一件好玩的事兒。
他說,你理智點。
我說,西方經(jīng)濟學(xué)的一個理論,關(guān)于一個定義叫“理智人”。什么是理智,理智就是個人利益最大化。但它不適用于我,我已經(jīng)沒個人意識了,你明白嗎?