我以為，克里希那在他日記里所流露出來的情愫，比我在日常生活中所看到他那單調(diào)的自我顯得偉大。他與大自然的接觸遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的個人的情感。這些日記乃是他生存中最精華部分，比起他在講臺上那副冷漠的表情和趾高氣揚(yáng)的態(tài)度要可愛得多。他內(nèi)心的存在遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他的外表重要得多。

自從我在馬德拉斯與克里希那見面后，我再也沒有與他單獨(dú)談過話。有時，當(dāng)克里希那來到我們居住的那個城市演講，我也會去聆聽他的演講，我很想知道他的思想在朝哪個方向發(fā)展。但是，在我看來，他的演講猶如冬天的太陽，不再令人感到溫暖——他那充滿理性的演講，完全不是我以前所想像的那么理想。

克里希那似乎是為了演講活著。一方面，他貶低老師以及他的教育思想，他認(rèn)為，教師們都是令人望而生畏的權(quán)威；另一方面，也就在他攻擊教師的同時，他又獨(dú)霸著全世界的講臺，對無數(shù)的教師們進(jìn)行宣傳。他不知疲倦地周游世界，將自己絕大部分生命獻(xiàn)身于他教義的傳播。他向全世界宣傳的福音是：我們生活著的現(xiàn)在是永恒的，每一個人都必須認(rèn)識到每一個瞬間的存在，都必須追求生活的質(zhì)量；放棄任何微不足道的目標(biāo)；通過內(nèi)心，而不是通過任何組織、習(xí)俗或信念來改造自己。

在克里希那三十歲的時候，他反對人們?yōu)樗麥?zhǔn)備好的權(quán)威或領(lǐng)袖的頭街，他寧愿稱自己為哲學(xué)家或演講者。當(dāng)時，他為何拒絕人們授予他的世界導(dǎo)師的稱號？他一生都在從事教學(xué)工作。難道世界上必須要有教師存在嗎？假如我們要學(xué)彈鋼琴，我們一定要由老師來教嗎？也許，也不一定非要教師不可。我們可以從老師那兒得到更多的知識、指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)，從而，可以節(jié)省很多時間，避免很多麻煩。假如一位自稱為“世界鋼琴大師”的人跑來對我們說，所有鋼琴教授都只能阻礙我們學(xué)習(xí)鋼琴，那么，我們還需要這些鋼琴教師干什么？