他還幫助建立了皇家協(xié)會(huì)，開發(fā)了現(xiàn)代形式的酒瓶子（增加玻璃的強(qiáng)度，這樣里面的酒會(huì)慢慢變得醇香）。他還普及他的“同情心的粉末”。字里行間的內(nèi)容橫跨哲學(xué)和巫術(shù)——對(duì)凱奈爾姆?迪格拜這些內(nèi)容定位的不清晰，就如同對(duì)同時(shí)代的牛頓定位不清晰一樣——這是硫酸銅的配制品，被認(rèn)為是利用了占星術(shù)的力量。它是用來(lái)治療傷口的，但沒(méi)有被應(yīng)用于此。相反，這種粉末被用在了武器上，用在導(dǎo)致傷口出現(xiàn)的武器上?！巴樾摹笨梢宰寕谌?。在現(xiàn)實(shí)的使用中，它是真正的救生器——在一個(gè)世界上，在那里膏藥和敷料是有毒的并滋生了大量的細(xì)菌，這時(shí)把一劑治療藥物混到武器中，而不是傷口上，這對(duì)受傷者來(lái)說(shuō)，是個(gè)重要的保護(hù)。

世紀(jì)40年代早期，凱奈爾姆?迪格拜從英國(guó)逃走，在內(nèi)戰(zhàn)期間，他遠(yuǎn)離英國(guó)，1655年才又回到英國(guó)。他帶回來(lái)了一則消息：一種樹皮能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地治愈所有的間歇性高燒。這種樹皮來(lái)自秘魯，是一種叫做西班牙人基納—基納的樹的皮。（這里有個(gè)問(wèn)題，即關(guān)于那種樹皮到底是來(lái)自于哪種樹的爭(zhēng)論在延續(xù)。當(dāng)代的報(bào)告將秘魯香膠樹與生產(chǎn)奎寧的金雞納樹相混淆。給這種混亂添亂的是，有很多種金雞納樹，有些金雞納樹含有奎寧的成分少得可以忽略不計(jì)）

三年以后，即1658年，一則使用金雞納樹樹皮（凱奈爾姆?迪格拜稱之為基納—基納)制成的藥品的廣告出現(xiàn)在英國(guó)的媒體上，一家倫敦周報(bào)刊登了這樣一則消息：“杰出的粉末，以‘耶穌會(huì)士粉末’這一名字而著稱。該藥可以在詹姆斯?湯姆森先生的住所購(gòu)買，這是一個(gè)來(lái)自安特衛(wèi)普的商人，或者在約翰?克魯克家的店鋪也可以買到，他是個(gè)書商。藥品附有使用說(shuō)明?！?/p>

盡管公眾的興趣在膨脹，甚至有了皇家學(xué)院內(nèi)科醫(yī)生協(xié)會(huì)主席的批準(zhǔn)，但沒(méi)有人確定這種粉末到底是用什么東西制成的。那一年，一位倫敦城的市政參議員被給予使用了這種藥。他死了。在一個(gè)天主教的任何東西都備受責(zé)難的國(guó)家，耶穌會(huì)士的粉末被懷疑是有謀殺嫌疑的。那年九月，當(dāng)奧利弗?克倫威爾感染了瘧疾時(shí)，據(jù)說(shuō)他拒絕碰有教皇的污點(diǎn)的粉末，取而代之的是，他服從于他的內(nèi)科醫(yī)生的治療，結(jié)果該醫(yī)生的放血和藥物加速了克倫威爾走向墳?zāi)沟倪M(jìn)程。藥品的宣傳，即便是在17世紀(jì)，也是非常重要的?？藗愅柧芙^服用這種粉末的故事是偽造的。但反對(duì)這種藥品的偏見是真實(shí)的。